国初大浮屠塔铭（凡十有五人）
佛心普济禅师缘公塔铭
（洪武二年化）
我佛如来演说三乘十二分教盖欲利益有情绝类离伦直跻觉路同涉不思议妙境至有插一茎茅设一净食亦号为佛事者夫事有大小而心无大小一念之起即遍三千三千融摄终归实际又乌可以形迹论哉予于佛心普济禅师之事不能忘言焉师讳自缘其号曰会堂俗姓陈氏台之临海人父某以书诗为业人称为石泉处士母某氏感奇梦而生师气骨不凡翛然有出尘之趣每入招提见像变梵夹必胡跪合爪作皈依状处士君见之谓其母曰是子如青莲花水不能沾岂俗能淹邪乃命从四明白雪寺观公为弟子观公爱其容止修雅言辞温简以内典授之读年十七剃发受具足戒趺坐一室日以缚禅为事已而还台谒同郡天宁日溪泳公泳公一见辄加奖予使居左右为执侍寻升掌钥泳迁住杭之净慈师从其行净慈居五山之列号大丛林四方龙象咸来栖止师自是咨决心要知解且日至渐息群念期造于无念时处士君春秋高师欲尽觐省之礼已而复还台道经宁海日已暮悲风号林莽间师遑遑急走欲求憩泊之地竟不可得夜行三里所乃逢逆旅主人破屋一间不能蔽风雨师竟夕不寐明发指天自誓曰所不能建庵庐以延旦过者有如日阛阓中有妙相古寺两庑萧然不留一物师往还视喜曰是足以遂吾志矣白于主僧明公假其西偏粪除庑薉具床几设衾褥下至庖厨溷湢之属罔不整洁吴楚闽浙之士肩摩袂接而至或一宿焉或信宿焉或浃旬焉皆饫其食饮而去其费皆出师之经画明公及其同袍印公义师之为亦倾助不倦先是县东有桃源桥跨广度河上故有圆通阁岁久将压县人李斯民撤而新之邀致师为主师遂迁至其处遇过客如初师犹以为未足俭衣削食建华严宝阁月集善士阅华严经桥之南复筑弥陀阁像净土十六观相览者观相兴行启发极乐正因阁道行空朱甍耀日俨然如化人天宫矣事闻于朝授师金襕法衣及锡今号仍畀报恩寺额以宠异之师既受命复自念曰上之恩侈矣顾尘居杂沓尘氛袭人无以称清净宏伟之观爰择地县北五里而近大桥之阳林樾苍润蔚为神灵之壤新建报恩禅院一区晨夕帅其徒以祝厘报上为务由是两地之间钟鱼互答有若西东家焉元季政乱海上兵动烽火涨天三阁与寺皆囗为茂草之场师尽然伤心又以兴复为己任持钵行化聚落中随其地建华严传经之会演说因果屠沽为之易业于是施者四集师仍于桃源夹河两堤悉甃以石建杰阁三楹间命工塑佛菩萨天神诸像毕工未久而师厌世矣师一旦早作无疾如平时索浴更衣属诸弟子以见性为急且曰吾明日将逝至期呼笔书偈怡然委顺时国朝洪武戊申三月某日世寿五十九僧腊四十二龛留七日颜貌如生荼毗得舍利无算其上首祖溢智荣正圭等以其年六月二十一日奉遗殖树塔于寺界相之西北偏祖溢以乡先生夏克复所序行业介予学子方孝孺来征铭予闻华严有四种法界其三曰理事无碍所谓理事无碍者在有而不废无虽动而不离静譬如水与波焉真空不碍幻有即水以辨波幻有不碍真空即波以明水缘生假有二相双存者也师今炽然建立虽随事为而能无所染着竟全于真理其有得华严者欤铭以昭之以示后之人铭曰。
临海有上士夙依如来智自着福田衣昼夜为佛事悯诸求法者经行山泽中伥伥无所依乃就古伽蓝汛扫得清净床第及衾枕以至触器等无不皆现前来者一如归了不生怖畏非惟身安稳饥虚获充实杂华与净土最是方便门建阁造经像俾人生敬信更阐大伽蓝普施无量法入者辄摄受共趋涅槃城岂知劫火起尽化为煨烬中心铁石坚誓图兴复计未能畅本怀竟归寂灭海四众悉悲恸大法无系故奉此设利罗树塔安置之龙鬼当诃护时现大神通有如住世时不示生灭相生灭二皆空是名三昧力憨山云此篇未列见性因缘惟崇事行至末后一段光明束归华严以示夙习因地正是作者别出手眼。
无尽灯禅师行业碑铭
（洪武二年化）
天台有上云峰在川城西南十余里重崖叠巘如云旓翠蕤荡摩于空蒙而灵岩龙湫吐纳光景尤号胜绝是宜有道者之所栖息五季时东瓯大士永安来居之疏释经论多至百余卷皈依者日众遂辟地为钜刹钱忠懿王赐额曰证道三百年间洊罹焚毁唯存断础于斜照荒烟中无尽禅师伤之周览故址叹曰大士韶国师之法嗣也吾可不遵行遗辙乎延祐甲寅缚草为庵庐宴坐其间虎狼蛇豕交迹于户外禅师摄伏之不能加害日与其徒修苦行以自给冬一裘夏一葛朝夕饭一盂影不出山者逾五十春秋人多化之以勤劳修持为第一义荆棘之区变为宝坊金碧交辉上矗天际而诸禅林环列于其下上云之境于是为尤胜有以土田为布施者则辞之曰先佛以乞食为事吾焉用此为南堂欲公名重一时作长偈寄之谓禅师行业不让大士然天性尢孝谨迎母童氏养山中年九十四而终众以非沙门行让之禅师曰世尊尚升忉利天为母说经我何人斯敢忘所自哉洪武己酉春正月忽示微疾召其嗣法惠峰主僧普饶继其席二月八日复作书与同袍道别夜将半顾左右曰天向明乎对曰未也或曰和尚正当此际何如禅师破颜微笑曰昔古德坐疾有问者云还有不病者乎古德云有又问云何物是不病者古德云阿爷阿爷禅师既举此语良久又曰如此唤做病得否众皆无言禅师祝曰色身无常早求证悟时至吾将去矣侍者执纸乞偈禅师曰终不无偈便未可死邪侍者请之益坚乃书曰生灭与去来本是如来藏拶倒五须弥廓然无背向投笔端坐而逝时是月九日也寿七十八腊五十七火化异香袭人所获舍利不可胜计其弟子智宗善守道成及今住持普饶以某月日建塔于峰之左原大河卫镇抚林君性宗尝从禅师游师勉以忠孝迄能为国宣劳为时显人恐禅师之行不白于丛林以隆恩大师道原所为状来征文谨按状禅师讳祖灯无尽其字也族王氏四明人父好谦尝写华严经五色设利见于笔端禅师年方幼叹曰般若之验一至于斯邪年十四即求出家依郡之天宁僧良伟寻事其寺住持东白明公既得度复受具戒于开元奎律师已而日溪泳公来代明公说法命掌纲维司藏钥日溪升堂禅师出问曰生死事大无常迅速乞赐指示日溪曰十二时中密密参究忽然触着却来再问禅师抗声曰无常迅速生死事大语未终日溪便喝禅师遽礼拜日溪曰见何道理便尔作礼禅师曰开口即错日溪颔之禅师服勤数载复出参名德以验其所证时中峰本公在天目方山瑶公居净慈无见睹公住华顶斗岩芳公主景星禅师皆与之辨诘其所印盖不异日溪云禅师得道已思韬晦而护持之及遇上云峰胜地卓锡其中遂至终身焉呜呼若禅师者可谓能守道而弗迁者矣古之僧伽多寄迹岩穴友烟霞而侣泉石至有蹞步不与尘俗接者治内之功纯务外之意绝也风教日偷学者始不知自立荣名利养之念日交蚀于心胸奔竞干请无所不至是以来有识者之诎侮可胜叹哉禅师一钵自将策厉学徒于寂寞之滨虽施者填委振起颓废重楼杰阁弹指现前亦未尝见其有为震黄钟于瓦釜雷鸣之际翔灵凤于众禽纷飞之时谓为禅师矫弊之功非邪评骘成章系之以铭庶几能箴末法之膏育也欤铭曰。
台有闻僧幼辄弗群能感杂华思乐正因弃白趋缁鞠明究矄务治心垢甚救首焚顿忘色声夐绝见闻历抵诸师如提孤军背水设阵濒亡获存有矗者山是曰上云高摩翠旻低压紫氛昔之开士来疏竺坟我追轨辙志符隐沦起废为功策怠以勤宝殿高骞华宫糊纹丹雘绚丽觚棱纷纭此本无作彼应自臻一榻危坐八窗凝尘影不出庭锡常挂轩迹处恬旷俗惭竞奔逢时而逝若臂之伸凡济觉海实探心源外动苟息内静方敦非有独行曷昭群昏左原演迤白塔嶙峋凡入道者来视刻文。
杭州集庆教寺原璞法师璋公圆冢碑铭
（洪武元年化）
洪武元年夏六月二十七日杭之显慈集庆教寺原璞法师灭度于京城大天界寺父母所生四十六年在菩提位中二十八夏其上首弟子住持圆觉一印升元克勤等以某年月日奉舍利灵骨归窆于郡之龙井辨才塔南遵像法也后七年克勤奉 诏往使日本 上嘉其不辱命俾反初服列官于朝濂时待罪禁林克勤数以法师塔铭为属未几克勤出镇方岳承宣山西濒行又复谆谆言之继而一印结集白业成书千余言遣使者申言之於戏台衡之学佛法之太宗有若法师乃中流之舟楫观化而往铭其可不造邪不造何以为训邪法师讳士璋原璞其字也受生于海宁王氏伏犀贯顶目光炯炯射人自幼即决去膻荤弗御即御辄呕逆不能胜唯日取天竺书习读之邻寺僧伽竞曰此释氏种也盍以乞我其父某怒曰吾儿非若伦也俾投城东太平兴国传法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩止寺中亲授法师儒家群经为正句读敷绎旨要法师闻之有如破竹数节之后皆迎刃而解年一十九始除须发着僧伽黎寻禀持犯于某师时佛护宣觉宪慈匡道大师自四明延庆迁主武林上天竺观音教寺大师讳本无字我庵佛海法师湛堂澄公之嫡子令誉隆洽一时名浮图争拥轮下法师将担簦趋之忽梦游宝所大乘菩萨教之胡跪作礼口唱忏辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师以为祥征佛护一见果刮目相视凡天台大小部书以次环授之志虑专一饥则亲狎釜鬵以事烹饪一饱而止寒暑昼夜若不知切身佛护如三吴俾法师迁丈室之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹故故佛护阴鉴其勤以远大期之佛护之门人曰天心莹素高亢不服人亦歆艳法师之行约共灯火磨切诘难极于毫丝余子皆望风而畏称为双璧佛护既示寂东溟日公来补其处大演摩诃止观陶治生徒夏中集读选法师为之开科譬陟彼山颠仟陌沟邃虽诘曲钩联粲然辨数听者心地朗融如饮甘露东溟性严毅而寡许可为之喜动颜色遂命其司宾继升领忏摩事缨緌之士皆愿与法师交声华由此日重元至正十三年江南行宣政院命主州之栖真教寺栖真与南天竺演福邻古称教海而大用才公绝宗继公二三大长老皆在焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观之奥偏圆本迹之微畴昔有疑而未彻者二老无不条分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固非独善偏长所能究使吾自画而不加进其能免于专门寡陋乎二十年移住旌德教寺元季兵乱人多为自藏计法师竭心寺事不以世相为累彰善瘅恶风采为之改观日纳清净之众共讲诸经玄疏销文入相洪纤弗遗才辨清发言与理冥往往推为义中之虎大方自是益敛衽矣 皇明龙兴当建元洪武之初三宗以今寺主席尚虚白于李曹公文忠公时戍杭遂从所请法师提唱接引如旌德时有过无弗及焉未几中书被。
旨俾浙水西五府浮屠道流共甓京城立善世院以统僧尼同将作监交董其役时方内附相视莫知所为法师独出方略具有条序十万之众多仿之以集事不幸报缘已尽竟入涅槃缁素翕然嗟惜之法师器局潇洒论议慷慨据直道行不乐俯徇流俗意气吻合即出肺肝相示否则白眼怒视俊乂来依推食解衣以遇之不计盖藏有无然精练世故勇于有为栖贤敝陋殿堂门序为之一新旌德籍券久不白乃为钩稽欺隐使有文可核暴横之徒束手待命始免捧漏沃焦之患每惩诸刹树徒植党而为怨尤之府誓不剃度弟子私建退休之室终身践其言弗渝初法师受经佛护历职东溟佛护既殁或者微以为讽法师笑曰丈夫制行当以义为断岂可随世浮沉哉终嗣佛护法师所著书多未脱稿诗文有别录若干卷嗣法而出世者升元圆觉之外曰某曰某共若干人云呜呼圆顿法门实般若之枢机奈何传失其宗指真心而名境认理性以为总论心有具造而遗于色似此之类紊乱真乘法智一起而麾之然后天台之道复盛曾未六传习者流于知解之说务新骋奇颇骎骎近于山外慈辨再起而正之然后法智之教益明担负大法之任者其所系盖甚重也近代以来佛海以纯悫之质一以法智为师最号能守家法者故其授受真切出其门者咸赫然发闻于时法师乃其嫡孙其行解似无让于前人孰不望其大振玄风而世寿仅仅若此铭以昭之一以伤斯道一以勉来裔云铭曰。
天台之学空假中一心三观乃其宗如大火聚光彤彤五金遇之无不镕渣滓浑化内外红佛海援起建宝幢摩尼遍照天南东入其室者胆力雄披精进铠手挟弓一战欲死魔军降谁为嫡胤蹑狐踪伏犀贯顶水剪瞳震旦群书贮心胸一朝易辙梵夹攻日狎井灶劬厥躬白烟上出横晴虹五章四释昭厥蒙事理即具靡弗同肯綮一中万里融行解双至方建功三镇名山黑白从龙兴致云虎啸风轮下瓶锡无地容法水灌顶障执通亭亭净植青芙蓉似此良师不易逢火风分散报缘终水月镜像索还空作铭者濂碑则丰千百亿劫镇幽宫。
佛心了悟本觉妙明真净大禅师宁公碑铭（有序）
（洪武二年化）
