第29章 人之初(1)

位于汉口北界、府河之畔的黄花涝村，早就名见经传。此地河湖镶嵌、风景秀丽、民居古朴，是武汉市境内至今仍显现原生态风貌的古老村镇。黄花村西的上万亩河滩湿地，每至暮春，一望无际的黄花，似锦似云，随风起伏变幻。无数水鸟飞禽在花丛中鸣叫聚散，蔚为大观。几场大雨过后，这片河滩顿成泽国，黄花全部涝于汪洋之中。黄花涝的景观也就成为村名。这一名称被收录入《中国古今地名大辞典》，是人们慕名游访的地方……

这是当时全中国知识分子最集中的林场，146名大学生响应党的号召齐集此地，为改变京津地带的风沙危害植树造林，谱写了一曲可歌可泣，催人泪下的创业乐章。只是当初他们做梦也想不到，由于政治风云的无情席卷，他们自身的命运从此也发生残酷转折……在这里，最丑陋的季节是春天。没有鲜花，没有绿草，没有鸟鸣，没有流水，只有高高低低、明明暗暗的残雪，像一片片灰灰白白的癣疥……一直到5月底，消融的冰凌伴着纤弱的溪水，才开始弹拨起春天的琴弦。仿佛是一夜间，落叶松们、云杉们、白桦们悄悄披上了明亮的新绿，但此时分明已经进入夏季了。

爷爷教了我一身算命的本事，却在我帮人算了三次命后，离开了我。从此之后，我不光给活人看命，还要给死人看，更要给……

1976年，在逃特务徐邦呈在侦察员周志明手中失踪，从而断了继续追踪特务的线索。为了保护心爱之人施肖萌一家不背上反革命罪名，周志明不惜冒渎职的危险，毁掉了作为“证据”的胶片，不幸被打成反革命现行犯，并因为放跑逃犯的事情背上特务的嫌疑。一向正直善良的他，命运从此被改变。几年后周志明得到平反再次归队，但过去的伤疤依然给他的生活落下尾巴，直到一连串案件的发生，种种线索都指向某位神秘外商。自此周志明踏上了追寻真相之路，这一路让他终于成长为一位真正的出色警察。

张漠死了。他是跳楼死的。下午放学后，有人在男生宿舍旁的小花园里发现了他。他面朝下，两条胳臂别在身后，头上有个拳头大小的窟窿。当时，那窟窿还在汩汩地往外冒血，周围地上红的白的一片狼藉。张漠的死像一记炸雷打破了死寂的校园。学校里认识与不认识的、知情与不知情的人，奔走相告，个个说得煞有介事，如亲见一般。那两个发现尸体的女生，在短暂的惊恐之后，马上以第一目击证人的身份一遍一遍不厌其烦地发布着最权威的陈述。

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《图说世界名人：孔子（中国精神的塑造者）》介绍了，孔子，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等国家及地区有深远的影响，这些国家及地区又被称为儒家文化圈。

顾嫣胎穿到架空的大魏朝，面对这个陌生的朝代和一群陌生的人，做为一名没有感情的人，顾嫣很淡定，表示：一切都不是事儿，有事儿武力解决。骆荣轩做为安亲王世子完全承袭了老子的纨绔本质，成为京城新一代纨绔之首，吃喝玩乐除了老爹外谁敢跟他叫板？做为皇家为数不多的男人谁敢在他面前炸刺？直到他遇到了她，骆荣轩开始了败北生涯，一路吃鳖到成婚也没能翻身。初见：骆荣轩：“本世子吃喝玩乐最厉害，谁也比不过我。”顾嫣冷淡地扫了他一眼，抄起桌上的色盅从一摇到三十六，“幼稚。”骆荣轩：“老大？师傅？你教教我吧。”顾嫣：“趴地上爬。”.......新婚夜：骆荣轩：“娘子？夫人？嫣儿？老大......”顾嫣：“说。”骆荣轩：“今日大婚，乃你我新婚之夜，能不能给为夫个面子？”顾嫣：“说人话。”骆荣轩：“我想做一回主，叫一声相公来听听。”顾嫣：“呵呵，等下辈子吧！”.......本文架空，很空很空的那种，男女主身心干净，一对一，女主强大，男主前期是弱鸡，后期被逼着成长，面对女主始终很弱，对外强势无比。

青春期是人生的一个重要时期，女孩进入青春期后，由于生理和心理上的急剧变化，往往会遇到各种各样的烦恼和困惑，如果不能得到及时解决，有可能会对女孩的身心健康造成不良影响。本书讲解了青春期女孩的生理特点、心理品质、学习生活、成长困惑等内容，具有很强的可操作性，能引导女孩健康、快乐地度过人生中最为关键的一段时光。

她是现代商业精英，家族阴谋致失足落海，意外重生农家。爹娘姐姐懦弱厚道，一身小包子气息。邻里欺负，亲戚算计。她人穷志不短，立志带领全家脱贫致富斗极品。奋斗路漫漫，又有天降良缘砸晕头......

家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？最新修订文雅词幽，馈赠珍藏首选书香。《当时只道是寻常:纳兰词的情意写真(新订版)》“纳兰容若”，只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转，芳香馥郁所以，从一开始命运就埋下伏笔，安静蛰伏在人生里静候结果开花的一天——他被人记取，不因他是权榴之子，不因他是康熙的宠臣近侍，而因他是横绝一代的词人。

那一年，大火映红了洛阳城的半边天。她跌跌撞撞地走出城去。从此，亲不是亲，仇不是仇。归来时一身青衣满目冷，九载磨砺，早已不知霜寒风苦。她躲得过刀枪剑戟，躲得过人心如毒。却到底，没能躲过人群里那远远的一眼望。一逃再逃，她终是决意来到他身边。相视一笑，前路再多艰辛，身后再多阻碍，皆如浮云不遮眼。但使郎心不负，此身此心不移！这一诺，便是一世。

人格是人生的基石，是一个人立身处世的根本。人格是心灵的明灯，它不断地在灵魂与意识之上，给我们以指引和激励。正因为有了对于人格的信仰，我们才会在风霜雪雨的日子里，始终不偏离前进的航向；正因为有了人格的孕育，我们的心灵之洲才能绿水长流，我们的青春之树才会长盛不衰；正因为有了人格的积淀，我们的生命才会变得如山一样不屈，如海一般博大……

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海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。