第52章 “中篇合为时而著”(1)

本书收入了纪伯伦不为人知的大量散文、杂文、演讲、译文、箴言录等等，纪伯伦的诗歌才华掩盖了他作为冠绝一世的散文家的身份。这是目前全球收录纪伯伦散文、杂篇最全的一本书。从这本书中你可以看到一个慷慨激昂、横眉冷对的纪伯伦，或许这才是他作为20世纪最富盛名的思想家该有的一面。文中饱含纪伯伦对时代、民族、家国的忧思，因为这本书，他足以和鲁迅一起留名青史。

本书分为10部分：国都、飞向宇宙、生命高原、怀念大海、草原、东北这片土地、关中、丝路访古、仰望雪峰、塞纳河上的夜宴。内容包括：卢瓦尔河谷的城堡、在法国的田野上、塞纳河上的夜宴、海边的谈话、贝多芬雕像、帕塔亚景观等。

胡适一生著述甚多，在哲学、文学、历史学等方面都有专门著述。在胡适大量的著术中，编者取人生问题这一角度，选编了一本这样的书，旨在使读者通过这些文章对胡适的人生观有一大致了解，也可从中引出些微镜鉴。本书从人生从幼稚走向成熟再至暮年为主线索，插入人生各个阶段的重大问题，共分为“树头铜钲”等六节，每节标题为编者所加，这样分类罗列的编排，其区区用心唯在便于阅读。

一对水火不容的母女；两个性格迥异的男人；一场无关风花雪月的彻骨伤痛。你憎恨过自己的母亲吗？仇恨隐匿在心里，不见刀光剑影，没有血肉横飞，却像病毒一样布满全身，侵入脊髓。你敢直视自己人性中的阴暗吗？那些角落里爬满的虫子，腐烂的花草，生了苔藓的石块，以及根植在内心的不安、惶恐、逃避、惊惧、甚至杀戮。准备好了吗？来体验这场文字制造的海啸。

本书以“思想·开放·个性·好读”为标签，所有内容均源自名家之讲谈实录，或源自名师课堂，或源自公共讲堂（坛），或源自开放非开放之各种讲演、谈话，所选内容我们秉持或具有较强的思想性，或具有更为开放的思维与向度，或具有极其强烈之个性（表述及其他），而所有的作品，我们都注重“好读”，注重作者与读者之间的良性沟通。

我聚万年怨念而成，却为爱而生。在亲历了世间磨砺之后，终于找到了自己的归宿所在。故事有点长，更新还有点慢……只是无论如何，我都想讲给你听，可以吗？

讲诉一个家境富足的大小姐由于一场意外而被人养育多年，性格乖张却独立，有自己的思想。但是却在爱情的路上一根经，不撞南墙不回头，直到遇到他。。。。。

第二天进了办公室，郝春生见秦晴憔悴的样子，真恨不得替她去杀了那个男人。“你为什么不离婚？”“是我自己选择的，我当初的做法对他也不公平。到了这份上，我也有责任。”那是郝春生跟了秦晴七年第一次见她流眼泪，可他却没有一点安慰她的办法。

以末世之名，道人间苦痛……尸恐，丧灵，隐藏在末世的神佛精怪，身边所谓的同伴，到底有几个是真实，被架上一条悲惨凄苦的路，童桦如何逃的开。是接受，还是反抗……人性，不会再被压抑，不会再被隐藏，有生命的地方，就会有杀戮，有人的地方，就是地狱……

这是一本防治青少年心理问题的书，是针对当今90后家长而量身定制的生命教育必备读物，也是将心理咨询的知识应用于青少年教育中的易读易掌握的实用工具。本书列出容易导致处于人生“危险期”的孩子产生心理问题的25个诱因，如“初恋”、“厌学”、“网瘾”、“手淫”等，指导家长将这些诱因有效地控制和解决，以爱育爱，化解掉阻碍孩子成长的能量，让孩子的生命得以舒展，从而避免对孩子造成重大的心理伤害。本书以家庭教育的角度，以家长可以改变的范畴里来谈对孩子安全成长的保护，具有很强的实用性和操作性。

悲欢冷暖，恩怨情仇，这大概就是人世间。故事始于韩氏集团继承人韩流昕与归国顶流吴岑亦的一次再正常不过的合作，韩流昕：“哥们藏得挺深，咱们是不是见过？”吴岑亦：“是的，被遗忘的人是我。”自此，韩大小姐踏上星途，解得前人恩怨情仇，尝得个中五味辛酸，最重要的是，收获了命中注定般的爱情。韩流昕：“亦少你马甲真多。”吴岑亦：“韩小姐您也不少。”避雷：1、部分配角内容较多，具有多主角倾向。2、内含非典型娱乐圈，不必过度较真，不要现实带入。3、含部分私设，本文架空，非现实向。另：人物价值观不代表作者价值观主角：韩流昕吴岑亦配角：安微冉林落尘；段迟休苏卿离；等

他，在教师节里亲手杀死女友的班主任，为何又在方木出庭作证，力求免死的情况下突然越狱？他，收养了多名弃儿，为何又时常面对一个孩子的遗像黯然神伤？深邃的地下迷宫里，被电击致死的男子；商场里高悬的玩具熊忽然滴下血水；被阉割的男尸怀抱衣着完整的“女童”……他们是一群受伤的试验品，还是凶残的变态杀手？古老的戏剧，是救赎的良药，还是魔鬼的仪式？方木再次被卷入杀戮的漩涡中，是职责所在，还是身不由己？历经磨难的方木最终会遵从乔老师的遗愿做一名警察，还是从此归于平凡？如果有机会改变别人的命运，你会怎么做？

谁说“崖山之后无中华”？且看一群中华儿女如何守卫中华之魂。丑未必真丑，俊未必真俊。善未必真善，恶未必真恶。是未必真是，非未必真非。一个好看的元朝武侠故事写给你。

的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。

她，堂堂将军府嫡女，却是举国皆知的旷世废材。一次阴谋暗害，灵魂易主，再睁开眼时，清冷的眸中散发出道道嗜血刀光。当昔日懦弱废材摇身一变，成为生杀予夺的修罗女神，众人皆惊爆一地眼球。他，神秘的暗夜之王，魔界之主，腹黑强大，挥手间撼动山河。当她遇上他，强强相对，又会碰撞出怎样的火花？某日，天旋地转间，某女被打横抱起往卧室走去：“喂喂喂，你要做什么！”某男露出迷死人不偿命的笑，“啊？”某女睁大眼睛，蓦然回神，连忙杀猪般尖叫：“啊喂！我不是那个意思啊！！！”某男淡淡挑眉：“晚了！”