第11章

这篇访谈录，是凤凰卫视中文台《口述历史》主持人陈晓楠先生采访杜高先生的文字整理稿，也是《口述历史》“杜高档案”节目台词的记录稿。访谈时间是2005年3月16日。此文本由杜高先生提供给本刊。题目为编者所拟，意思有两重：一、只要社会生活不正常，造成杜高灾难的，你也有一份责任；二、你也可能有这样一份档案，所以没有酿成杜高事件，只能说是侥幸，不能说是必然。至于时间，当然是指那个已过去的年代。陈晓楠：在中国大陆，每个人都有一份自己的档案。档案里记载的是“组织”对一个人成长过程的鉴定和评价。而每个人的档案都按照级别、系统等等储存并保留。

只要拥有热爱生活、乐观自信的品格，无论生活中有多少艰难险阻，人生之路都会信步无阻。

“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”紫薇开花是夏秋之际，桃李虽艳，已无踪影。这一句是用桃李来衬托紫薇的独特之处，以桃花李花来反衬紫薇花的美及花期之长，杜牧因写了《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

这是一部随笔集，分为暗自成长、狮子的心、无限之路、演讲与对话四个部分，基本可以视为作者从童年到成人之后的心路历程。作者童年时是一个顽皮、聪慧的乡野少年。在红色年代的大环境下，崇尚军队和武力，喜欢在山野间自在地玩耍。儿时的记忆影响着作者一生的行为模式，大学时期的自我、拘谨，成年之后对人性的基本信任，对时代、历史的深刻认识，都表现出作者细腻、理性不失赤子之心的性格。

《空山》描写了上个世纪50年代末期到90年代初，发生在一个叫机村的藏族村庄里的6个故事，主要人物有近三十个。本书由《随风飘散》和《天火》两部分组成，《随风飘散》写了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命，受尽屈辱，最后含冤而死。《天火》写了在一场森林大火中，巫师多吉看到文革中周围世界发生的种种变化。

为了保卫地球，唐猴沙猪和寒老师准备飞往太阳系边缘。第一站他们要去太阳，太阳会以一副什么样的面目迎接他们呢？飞船具备什么样的的神奇功能，使他们见证了天文学史上的一场悲剧？《孤舟太阳行》——一次惊心动魄的太阳之旅！

似锦的流年，昨日的青春。不知道这样的结局算不算是最好。只是，一切都已经不能够重来。站在不远的地方，唯有淡淡的说一句，你还好吗？

大年初一，我把电话打到了老主任家。这已经是近十年来形成的惯例。逢年过节，去一个电话，以示礼仪，以表问候。十年前不是这样。每到春节，尽管那时候还是物质短缺时期，但是，老主任总要把平日里少见的花生、柿饼、兰花豆等年货一盘一碟地准备好，等我们像回娘家一般地到老主任家团聚。老主任说：“我们是忘年之交，患难之交。不是一家，胜似一家。”那时候的春节，真是盛大的节日。拜年中弥漫着让人动情的亲情、友情。中午在一起吃年饭，尽管大家酒量都不大，可都毫不掩饰地超量地喝，非喝个一醉方休。我一生中惟一一次醉酒，就是在老主任家。

顾婧在酒店没见到与老公亲密的女人，却发现了唇红齿白的男孩子行！没想到怒意冲天要出酒店的她，转眼被一个男人缠上。夭寿啦！为什么这男人知道她老公出轨？又为什么这个男人要缠着她！？什么，你说是我偷走了你的心？很好，前方路口右转，精神经科在三楼，请去挂号，谢谢！这是一场盛大的，姗姗来迟的爱。只要是你，什么时候来，都可以。--情节虚构，请勿模仿

剑，兵器之王；剑客，游侠之冠；剑术之妙，用最简单的动作击倒对方；剑客杀人，千里之外取人首级，无影无踪；无敌剑客，剑客无敌！而网游中的剑客，又该怎样？手提三尺长剑，斩杀洪荒凶魔，上天入地，诛仙弑佛。本书用剑客行云流水般的舞姿，带你走进一个不同一般的网游世界。

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平行空间。A：第一，坐等叶飞大神开播。B：今天叶大神要直播什么菜？猜对有奖。C：这个真不好猜，他会做的太多了。D：妈妈，叶飞哥哥快开播了，快给我泡一碗泡面。E：小飞要开播了啊？老头子，别打牌了，回家看这小子玩直播去了。F：小高，一会儿叶飞直播的时候我没办法看，有个几十亿的项目要和客户谈，这样，你帮我把他这期的节目录下来，送走客户之后我要第一眼就看到他的直播。一个乞丐站在世纪广场上，抬头眯着眼睛盯着一块巨大的液晶显示屏，然后从兜里掏出半个黑乎乎的馒头，咬了一口，满足道：“叶飞的美食直播真的太神奇了，看他的节目，就算是一个馒头也能吃出山珍海味的味道来。”

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一个古老的印第安部落收集了无尽的珍宝，为了守卫这些珍宝，他们精心构筑了防御工事，给后人留下了藏宝图，藏宝图不幸落入了一群无恶不作的流浪汉团伙手中。这些群凶极恶的流浪汉到处抢劫和杀人放火。围绕着宝藏，流浪汉、伐木工人、猎人、印第安人之间进行了殊死的斗争，各路英雄再次汇聚银湖湖畔，珍宝最终落入何人之手？

诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。