“青面兽”用脚点着地说：“砖就在地底下，咱们的脚底下都是一码的大瓦房，你刨吧，刨出来的砖盖10个鸡窝也用不了。”毛主席教导我们说：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。”
我最终也没闹清楚刨砖头盖鸡窝和解放全人类有什么必然联系，“青面兽”有时说话不搭调，这多半与他只有小学文化水平有关。
我掂着一把镐，像考古研究人员探古墓一样开始在土围子里找被土掩盖的房屋。
太阳很毒，四周白花花的一片，我沿着土围子走了几圈，不知该从何处下镐。别人都在午睡，整个农场亘古般的寂静。土围子外面的麦子已经开始泛黄，远处华山的五峰，莲花一样擎着苍天，笔直的山峰后面，涌起了菜花一样的云。我茫然地将脚下的土地刨了个坑，以期能刨出砖墙、屋瓦什么的。但是，除了干硬的土，什么也没有。我又换了个地方继续刨，这次我决心刨得深一些，那样或许能有砖。我不想在“青面兽”面前表现得太无能。
汗顺着我的脸往下流，又很快被晒干，干了的汗结成一层盐粒，用手一搓刷刷地往下掉。我已经挖了二尺深了，还没见到砖墙之类的东西，我对自己的选择开始持怀疑态度了。
我跑到井边，打上来半桶水，洗了洗脸，将那水泼向菜地，干透了的土地将那水瞬间就吸光了。我又打了半桶，准备喝。当我弯下身，将嘴凑近那桶的时候，这才发现桶里的水竟混得不见底，不惟是混，还漂浮着许许多多的小生物，它们在水桶里快活地翻腾嬉戏，比游艺市场上的虫子还可怕，简直让人无法下嘴。不能容忍的是水的气味，这大概与它离厕所太近有关，且不说地下水的渗透，就是雨水的冲刷，也难保脏物不进入井中。在水往低处流的同时，粪尿也是往低处流的。
但是，我毕竟太渴了，除了眼下的水以外我别无选择。我用手拨开那些活物，捧了自认为是干净的一掬一闭眼，喝了下去。
有了第一口，就有第二口、第三口……
似乎没有想象的那么可怕。
我想，应该向“青面兽”建议，将厕所建得远一些，把井口砌个围栏，定期向里面投放消毒剂，这样才能符合饮用水的要求。就是革命派对自身的健康也是应该重视的，我想我的提议大概不会成为新的罪状。
远远地，我看见“青面兽”站在我挖的坑前在大声地喊叫，周围站着炊事员李瘪和众牛鬼蛇神。牛鬼蛇神们是被叫出来训话的，李瘪是自己出来看热闹的。
我跑到坑前面的时候，“青面兽”正义愤填膺地说：“这是阶级斗争新动向，这是明目张胆地搞破坏，麦子马上就要上场了，她在场院中间挖这个大坑是什么意思？其险恶用心是明摆着的。我要把这件事情向上边报告……”
牛鬼蛇神们都无精打采地听着，大家都是见过世面的人了，对这些已经习以为常、司空见惯，没有谁表现出过多的兴趣和热情。只有李瘪站在那里挤眉弄眼地一脸兴奋。
我赶紧将情况说明，并说了改造井的事，冀图被赦。
“青面兽”却并不通融，他说：“你们单位把你交过来的时候就说了，你是个很会伪装的阶级敌人，你是一条化妆成毒蛇的美女……”
李瘪在一边纠正说：“是化妆成美女的毒蛇。”
“青面兽”并不理睬李瘪，继续说：“你不要强词夺理，声东击西，现在铁证如山，你只有老老实实低头认罪才是惟一的出路，负隅顽抗，只有死路一条！”
我说我真不知道地下哪儿有砖。
李瘪在旁边推波助澜地说：“这家伙气焰嚣张得很哩。”
“青面兽”说：“她再嚣张也嚣张不过无产阶级专政！”
我看见牛鬼蛇神中有人掩嘴在窃笑，一回味“青面兽”的话，也觉颇不妥，“嚣张不过无产阶级专政”这是什么话呀，给他一个上纲上线立时就会让他吃不了兜着走。当然，我是不敢偷着笑的，我只能面无表情，默默不语地低头站在那里。牛鬼蛇神们也多一事不如少一事，持隔岸观火的态度，作壁上观之举。
我没想到刚来农场就铸成大祸，挖了打麦场，被作为“破坏生产”的新“动向”报告给了上一层领导。上边让我写出思想动机，于是，我被关在小土屋里写检查，照旧是“家庭根源”“历史根源”“社会根源”地写了满满的十几页，看似很深刻、很痛心疾首，其实脑子已经麻木，连自己也不知道都胡诌了些什么。我不明白，我为什么总是这样倒霉？好像命运偏偏要和我作对，无论走到哪儿，都会成为众矢之的，成为别人注目的中心。我不能解释这一切，而且只能把它们归结为“命”。命蹇事多乖，谁也奈何不了。1995年，我到庐山开会，见到南京作家储福金，都说他会“四柱推命”，八字批得极准，我就让他给我算，不是算将来，是算过去，我让他给我看看那几年我是怎么了。他看了却说：“好着呢，一马平川。”
好一个一马平川！
在我写检查的时候，浏阳河们在场院的边缘挖出了大量的青砖，那些砖被他们整齐地码在食堂外边，让我看了不免羞愧。
晚上，隔壁的屋里传来两位诗人的对话，郭诗人说他在刨砖的时候刨出来一个五分硬币，还有一个陶制的小盆，应该说这是地地道道的出土文物了。浏诗人就问硬币上有没有制造年代。郭诗人说有，是1958年的钱。浏诗人大概从自己的兜里拿出一个同样的硬币，说这样的钱多得是，郭诗人的钱实在算不得什么出土文物。郭诗人不服，说虽然都是五分硬币，一个被土埋过，在地下沉寂了10年，另一个在市面上流通了10年，当然不一样。郭诗人说他挖出的那个小盆也不是寻常之物，年代肯定比1958年要早，半坡那样的遗址陕西有的是，说不定它也是新石器时代的物件。浏诗人说那样的小盆农村家家都有，那是尿盆，黄河移民，犯不着将尿盆也移走……
我躺在床上听着他们的闲聊，心里十分羡慕。他们的谈话虽无意义，却也是一种交流，一种人与人之间的交流，一种彼此平等的交流。与我同屋的女拖拉机手想必也没有睡着，她无声无息地躺着，对我认真地做出了人畜有别的矜持。我想她活得未必比我轻松，不知她听了隔壁的聊天有什么感触？
早晨起来，我看见郭诗人挖掘出的“新石器时代”的小盆被扔在院子里，碎成了几片。
割麦就在这几日，“青面兽”和牛鬼蛇神们处于紧张的准备阶段，打麦场被认真地平整过，浇过水，用石碌碡一遍遍碾过。我挖过的坑已与整体连成一片，看不出任何痕迹了。我每天的工作是跟着大家拉石碌碡，绕着场院一趟趟地跑。拉石碌碡谁也偷不了懒，稍不用力，那绳子就弯了，大家都怕自己的绳子弯，就都拼命朝前跑。这样一来，就干得很有速度。一天下来，人人都腰酸腿疼，直不起腰来。
拖拉机手在检修拖拉机，以保证在那关键的几天不出麻烦。
朝邑那边来信儿，让去拉小鸡。
“青面兽”让我在晚饭前一定要把鸡窝盖起来。
面对那些青砖我犯了愁，因为，从小到大我从没见过鸡窝是什么样的一种建筑形式。毛主席说，不打无准备之仗，我当然不能例外，从褥子底下拿出一张白纸，在上面画了几种我认为应该是鸡窝的小房子，准备广泛征求意见后再付诸行动。
“青面兽”拉鸡去了，其他的人在麦场上忙碌，农场里的闲人只有李瘪，但我不想去找他，我知道狗嘴里吐不出象牙来。我拿着图纸茫然地望着在麦场上拉着石碌碡跑来跑去的人们，最后，还是决定谁也不靠，完全靠自己。
我在仓库的东墙搭起了一个很像样的鸡窝，受《打渔杀家》“架上鸡惊醒了梦里南柯”的启发，我把鸡窝盖成了上下楼两层，以便有“架上”的实质。殊不知，打小跟着父亲溜出来的戏词，只是听音取意，却并不明白其内容的真实意思，就像我将“二八的俏佳人”永远唱成“爱发的小虾仁儿”一样，我把“稼场鸡”永远地认做了“架上鸡”，这么一来，使得稼场的鸡就像鸟一样，上了架。
“青面兽”回来，围着那“富丽堂皇”的两层楼一声不吭地转了几个圈。
我将图纸奉上，以使其了解鸡窝的内部结构。孰料，“青面兽”抓过图纸看也不看，就将它撕碎，一脚踢出的同时“妈拉个×”的骂声也喷口而出，我的鸡窝顷刻之间被捣毁，轰塌成一堆烂砖。
那时候，人们总爱说“放下屠刀，立地成佛”这样的话，那是翻然悔悟的代名词，但我则有另一种理解，我的理解是，“放下屠刀，立时了断”，其实这是一种可怕的轻生观念在思想中的潜动。“立时了断”，怎么“了断”？佛是没有的，所以，也成不了佛。所谓的“放下屠刀”，是指放下杀自己的刀，杀完了，自然不会老举着它，那刀必然会放下，接下来便是一了百了的静。好极了！
我的神情使“青面兽”不解、迷惑，他戳指大骂了一会儿之后走了。
李瘪幸灾乐祸地来了，我知道，他其实一直在不远的地方看着。李瘪抱着胳膊歪着脑袋说：“你的鸡窝咋不用泥？这不一推就倒？”
我这才明白“青面兽”发火的原因，我哪知道盖鸡窝必须用泥呀？
那天，我没有吃晚饭。
李瘪又将这一新动向报告给了“青面兽”。
“青面兽”在场院里大声说：“耍什么封建主义脾气？向谁示威哩？不吃就不吃，饿她三天，她屎也吃！”
我不是向谁示威，我是真不想吃饭。
那时候我不知道，我已经得了肝炎。
又起风了。
大旋风从东荡过来，七扭八歪地奔北而去。一片纸，被卷上高高的天空，随着风远远地飘走了，那是我设计的鸡窝。
