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和南怀瑾一起读《老子》
老子之道，高深精微，只可意会，不可言传。正所谓一百个人读《老子》，便会有一百种不同的感悟，因为每个人都在著述中寻找着自己的人生痕迹，无论是《老子》的原文，还是南怀瑾先生的解读，细细品味，语有回甘，掩卷而思，幡然有悟。本书作者在南怀瑾先生解读《老子》的基础上，融会儒佛之道，结合自己独特的人生感悟进行拓展，在博大精深的道家学说中领悟处世智慧，解决现代人心灵空虚、灵魂无所归依的困惑，为我们开辟了一块心灵栖息地。
论语（大全集）
古人半部《论语》治天下，令人半部《论语》修自身，尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的价值。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一，《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身，齐家，治国，平天下的至理名言。《论语大全集》一书分为原典，注释，名家注解，解读五部分，为加深现代人对《论语》的理解提供了极大的便利。
标注传习录
《传习录》是门人弟子在记录王阳明的教言，以及与弟子、同时代人物问答书简基础上编纂而成的语录书籍。最初是徐爱笔录的上卷，收入语录十四条。三轮执斋一生的事业里，翻刻《传习录》是最伟大的事情。其发端是，在京都给筱山侯讲学时，适逢筱山侯私淑王阳明学说，于是委托执斋校勘《传习录》。执斋于正德元年八月开始着手，标注本文、添加注释，于翌年九月三十日完成校勘。
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地球的花衣：自然奇观（地理知识知道点）
山是地球上分布最为广泛的地貌之一，高耸入云的山峰常常给人一种博大宽厚之感。正因为如此，山历来都是人们向往之地，历史上的隐士常常选择名山作为隐居之地，孔子也曾说过“智者乐水，仁者乐山”这样的话。
帝王盛宠：妖娆逆天妃
那年初见，她从卑微的御女一跃成为帝王盛宠。盛宠之下尽是累累白骨，斗妃嫔，平外戚，一将功成万骨枯。深宫寒暑数载，从暮春到隆冬，她满身戾气，看帝王宝座下沾满她父兄亲人之血。帝王站在初见的枯树之下，敛眉，冷道：“阿樱，朕爱的只是这锦绣山河。”她悲凉大笑，帝王盛宠，殿堂誓约，原来终究镜花水月一场。帝王爱，美人面，玲珑计，诛心局，这是一部皇家贵媳的成长史。
从群星闪耀到大师远去
历史上把“我民族不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡”。晋有南渡，宋有南渡，明有南渡。“南渡之人未有能返北者”。上个世纪，为抵御日军入侵，中华民国政府南迁重庆，大批学子也随之“南渡”。集中于西南联大的师生们演绎了个人与家国的爱恨情仇，续写了中华文化的传奇。在此，我们选取《南渡北归》的部分章节，介绍抗战后大批知识分子南迁的过程，并以林徽因、梁思成、金岳霖、冰心等人的交往故事透视当时的社会风气及一代文人的气度和胸襟；对胡适、陈寅恪等离世的记录，则揭示了南渡后最后一批文化大师的命运，铭记他们践行“自由之意志，独立之精神”的节操。
抓作风（成风化人）
“成风化人”系列丛书，从机关作风、家教家风、行业行风、学校校风四个角度，记录了和平区培育和弘扬社会主义核心价值观的有益探索，承载了和平人对社会主义文化自信的责任担当，展现了和平人“以身边事，教育身边人”的榜样力量，发挥了讲述和平好故事、传播和平好声音的文化引领作用。