第44章 中国古典文论中的现实主义思想(3)

《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

本书为国家社科基金后期资助项目，从中国传统哲学的“两个世界”出发，提出中国传统哲学本体论的“三重形态”，并分别论述了这三重本体论的内涵、特点和意义，又考察了中国传统哲学本体论形态中的具体表达、象征言说和终极关怀，并对此作出了创新性阐释。

古往今来，世人对治学·修身·养性有着不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博学多才的圣人，才能在自己的天地里享受心灵的闲适。圣人之所以能做到身心如一的平静，是因为他们具有异于常人的智慧，他们凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非，向往安宁与恬适的生命方式，力图避开现实留给人们的烦恼，追求心灵的自由。

国学经典，包罗万象，深奥难懂。如何参悟？如何为我所用？轻松阅读国学丛书结合当今读者的阅读习惯和思维习惯，利用古今中外的具体事例重新诠释经典的智慧；让您能够轻松领悟！本书为该系列丛书之一。它主要通过简单的故事，让厚重的《易经》变得生动，用最短的时间将《易经》知识了然于胸。

古往今来，人类无数次追问自己，我们为什么活着？这个问题既简单又复杂。有的人碌碌一生，尚未思考就已经成为人间的匆匆过客；有的人皓首穷经，苦思冥想，终其一生也未能参透其中的玄机。关于生死，不同的人有着不同的理解：叔本华说“为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路”；臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”；村上春树说“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”……只有真正了解了隐藏在现实表象下的真实，你才能准确地、深刻地对人生进行一次思考。生活，不仅仅是生下来、活下去，更重要的是对生命价值与人生意义的追寻和探索。

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危机之前与危机之后。地球是我们共同的家园，当家园面临危机之时我们到底应该做些什么，是等待着救世主的到来还是自我拯救？答案由五月黑骑为您揭晓。

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多少年来，广运盐号里里外外的大事小事，老掌柜罗广仁一般都不挨边了，任由儿子罗运宏去处置打理。他放心着哩！话虽如此，但偶有节骨眼儿上揪着盐号生死存亡的大事儿，老爷子自会出面点拨一二，事情没有不顺的。罗老掌柜是长江县乃至遂宁府众所周知的怪人，奇人！这是早些年前的事了。那年罗运宏刚接手盐号当上大掌柜就遇上了一件麻烦的事情。

（双重生）什么叫青梅竹马？能吃吗？凌知薇故作懵懂的样子，望着将自己抵在墙上的某恶魔少爷。“凌知薇，本少爷有没有警告过你，不准你对除我以外的男人笑，而且还笑的那么灿烂，你是不是不把本少爷放在眼里了？”恶魔大少上官修年警告的目光，紧紧锁定怀中女孩。凌知薇表示好怕怕，瑟瑟发抖地不知如何是好了。她自知自己身份低微，哪里敢高攀上官家的大少爷。但这种时候，她也只能回答，“不，不，不敢。”“最好不敢，如若再犯，看本少爷怎么治你！”凌知薇连连点头，狗腿道：“不敢犯不敢犯，你是少爷，你说了算。”然而一转眼，上官修年就又看到她在跟某男聊地火热笑地灿烂。这他怎么忍得！

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“韩府亏欠我们一家的，总有一天我会加倍讨回！”少年的声音恍若来自九幽黄泉的诅咒，从此便也走上了一条披荆斩棘的复仇之路。

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老百姓的住房梦为何难以实现？为什么生活成本越来越高？涨工资为何总是那么难？为什么老百姓不敢花钱？为什么勤劳而不富有？一个个老百姓身边的问题，一个个关乎生计的百姓事，却蕴含着不同的经济原理。本书从小处着手，以经济学的角度剖析老百姓身边的事儿。

我到柴草园，看柴草。柴草园是这老巷里最气派的宅院，我父亲当年以大价钱从一个柴姓商人的孙子那里买下来，给柴草居住。五十年前，我父亲把柴草连同这个大院一起抛弃，再也没回来看过。我还是第一次来。开门的是一个四十多岁的女人，我大妈柴草后来认的女儿，一个搞插画的画作者。我应该叫她姐姐。这个画家姐姐说话轻轻的，走路轻轻的。她给我的感觉是，不喜欢说话也不希望别人跟她多说话。