死高帝约法“杀人者死”，有三等：一曰弃市，谓当斩右趾及杀人者；二曰磔，谓戮而张尸于市也；三曰三族，谓诛及三族也。
魏刑
赎有十一等。罚金有六等。杂抵罪有七等。作居役也。有四等。完有三等。髡有四等。死有三等。
晋刑
输赎用金绢赎罪也髡作详见“汉刑”。弃市 详见“肉刑”。斩 详见“周刑”。枭首详见“肉刑”。
梁刑
赎罪用金绢赎罪也。笞详见“汉刑”。耏 详见“汉刑”。髡钳五岁刑。死谓弃市、斩、枭首也。
北齐刑
杖三等，自一十至三十。鞭挝马杖也。有五等，自四十至一百。耏 五等，自一岁至五岁。流鞭之百，役之边裔。重者鞭背，轻者鞭臀，有六等之刑。死 重者革囗囗之，轻者枭首。
后周刑
杖 自一十至五十。鞭自六十至一百。徒自一年至五年。流自二千五百里至四千五百里。死五等，谓罄、绞、斩、枭、裂也。
隋唐金宋刑
赎铜即输赎也。自唐宋以来，定数不等。今国家定例，每一下罚钞一两，其赎例有四。
听赎谓犯罪之人情有可矜者。罚赎谓犯公罪而赎免者。收赎谓老幼疾病之人应收赎者。荫赎藉亲荫而收赎罪者，所谓藉荫亲属也。
笞捶击也，耻薄也。言人有小过，法须惩戒，微加捶挞以耻之。汉时则用竹，今时用楚，即荆也。隋制五等，自一十至五十，唐宋金皆相同。
杖 持也。言人执持，可以击人者。古者用鞭，今时用杖。隋制五等，自六十至一百，唐宋金皆相同。
徒奴也，盖奴辱之。《周礼》云：“其奴男子入罪隶，女子入于舂槁，置之圜土而教之者是也。”隋制三等，自一年至三年。至唐增一年半，二年半，改为五等。金增四年五年，通为七等。
流《书》云：“流宥五刑。”谓不忍刑杀，宥而窜于边裔，使其离别本乡，若水流远而去也。隋制三等，自一千里至三千里宋改为二千里至三千里，金相同。
死二等，隋唐宋金皆同。一曰绞，谓身首不殊，缠缚而缢者。二曰斩，谓以刀刃杀诛其身首者。
肉刑（余死罪附）
杀戮也。神农氏杀诸侯夙沙氏。
戮杀也。黄帝擒戮蚩尤。
剐古瓦切。谓剔人置其骨也。唐安禄山反，执常山太守颜杲卿剐之。
凌迟即剐也。谓碎脔肢体，身首异处。
支解《汉纪》注：谓截其四肢也。
醢葅其骨肉也。商纣醢九侯。
烹鼎镬之刑也。齐哀公烹于周。
诛《释名》曰：“罪及余人曰诛。”帝尧诛三苗君。
族诛平除其族也。商纣有诛及九族之条。
赤族《汉书》注曰：“流血赤其族”。颜师古曰：“见诛杀者必流血，故曰赤族。”
诛夷《赋释》曰：“诛者，罪连一宗；夷者，杀及九族。”周刑。
爰及五属谓刑及五服之亲也。汉灵帝党锢五属。
典没罪过也。
具五刑汉令曰：“黥、劓、斩趾、枭首、殖骨，曰具五刑。”秦法。
五虐蚩尤性酷毒，作五虐之刑。谓车裂等类。
车裂杀而分尸也。商鞅残酷，秦人杀而车裂之。
分尸支解其体也。汉分王莽尸。
凿颠谓刃凿人脑顶也。秦商鞅法。
炮烙商纣造熨斗、火坑之刑。
抽胁谓抽人胁肋之类。秦商鞅法。
枭斩首悬于木上也。汉枭彭越之首。
腰斩以刃断腰也。秦腰斩李斯。
剿劳师诛杀也。《书》曰大用剿绝其命。
轘《左传》注：“车裂曰轘。”
弃市 刑人于市，与众弃之。弃市，秦法。
傌 音骂。汉贾谊曰弃市之法也。
肆《文选》注：“杀人陈其尸也。”
斫斩击也。蜀张飞欲斫严颜首。
炙 晋大将军颖炙杀长沙王艾。
扑以囊盛人而杀。秦法。
脯杀人以肉为乾。商纣脯鄂侯。
锯以木解人也。李克用锯孙揆。
僇音溜，戮也。秦法。
捣几舂也。梁侯景以犯法者捣杀之。
坑陷也。秦白起诈坑赵降卒。
剭汉诛大臣于屋南下，谓不露天也。
横分颜师古曰身首分离也。
刭文选》注：“以刀割曰刭”。
格击死也。汉蔡遵格杀舍中儿。
拉摧折也。宋武帝拉杀诸葛长民。
天 暌卦，《释文》：“刺凿其额曰天。”
抵死《汉·文纪》：“细民之愚，无知抵死。”颜师古曰：“抵，触也，亦至也。”
沉命应劭曰：“沉，没也，没其命也。”
斧质《项籍传》：“身伏斧质。”颜师古曰：“质，鍖也。古者斩人加于鍖上而斫之也。”鍖，竹林反切。
首级 秦法，斩首一者进爵一级，故曰首级。
殊死汉律，斩刑也。
钳灼《江充传》：“烧铁钳灼强服之。”
剥皮《后晋纪》注：“刻割也。”
瘐汉注：“囚以饥寒死曰瘐。”
累《扬雄传》注：“诸不以罪死曰累。”
杂 刑
腐 宫刑也。谓丈夫割去势，不能复生子，犹如腐木不生实也。
三族秦文公法有三族罪，谓父母、兄弟、妻子，或曰父族、母族、妻族。
髡钳谓去犯人发，以铁束项也。《周礼》注云：“货财积于隐处，使髡者守之。”
奴属周时为奴者，男子入于罪隶，任之以事，谓治城隍也；女子入于舂槁，谓作米也。凡有爵，及年七十以上，未龀者，皆不为奴。
挞击也。《周礼》曰挞其怠慢。
加杖谓犯徒役，家无兼丁者，加杖准徒决放。
刑措措，罚具也。谓将犯法之人肆于市令众，使人不复犯法，则刑具措置而不用，是用刑以期无刑也。
令众即刑措也。
薰胥晋灼曰：“从人得罪，相坐之刑。”若今之于连人也。
＜杀米＞ 音蔡。流放罪人曰＜杀米＞。周法也。
魑魅老物精也。王莽复井田，非其议者，投诸四裔，以御魑魅。
籍没谓断没家私也。隋制。
抄劄即籍没也。
鬼薪汉令役人取薪给宗庙，三岁刑。
谪运梁徒役也。男子谪运，女子质作。
配役宋文面流刑。今带镣居作。
白粲汉令役人坐择粲，使之上。三岁刑也。
顾山钱汉妇人犯罪，当于山伐木，听使入钱顾役也。
城旦舂汉法：旦者，男子旦起治城；舂者，妇人舂作米也。
编管宋法：不文面而流者，谓之编管。
抵罪《汉·高纪》：“伤人及盗抵罪。”服虔曰：“随轻重制法也。”李奇曰：“伤人有曲直，盗贼有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也。”颜师古曰：“抵，至也，当也。”
记罪汉尹翁归为东海太守，凡奸邪罪名各有记籍，吏民皆服也。
断按打奚罪戾谓断没罪过也。
狱 名（系囚之所也。）
狱犬者，狗也。《易》曰：“艮，止也。”艮为狗，狗善警吠，止御，故狱字从二犬也。又《释名》曰：“确也，实确人之情伪也。”皋陶所造。
牢《释名》言：“所在坚牢也。”颜师古曰：“系重囚之处也。”《通鉴》注：“牢，闭也，所以囚有罪。”周文王曰：“幽闭牢阱。”
禁《周礼》曰刑禁也。又制人之所也。
监房即禁之异名也。
夏台又曰均台。夏桀囚汤使于台。
羑里又曰动止。商纣囚周文王于羑里，在相州邺都。羑音酋。
囹圄《释名》曰：“囹，领也；圄，御也。领录囚徒禁御也。”周狱名。又曰幽圉。
圜土周成王狱城也。筑其墙，表其圜形，以教民也。又名圜墙。
圜扉即圜土也。所以拘非，故从非。
棘木《易》：“系用徽纆，寘于丛棘。”《周礼》注：“树棘者，取其赤心而外刺也。”
狴豻豻，胡犬也，为能守，故以狱为豻。《诗》云：“宜岸宜狱。”《家语》曰：“狱牢曰狴。”汉（序）[服虔]曰：“乡亭之狱曰豻。”
虎穴《汉·尹赏传》曰地牢酷处谓之“虎穴”。
黄沙晋武帝置狱，名曰黄沙。
狱市汉曹参曰以狱市为寄。
深室《左传》谓囚室曰深室。
隐室秦始皇隐宫徒七十余万人于室，又曰隐宫。
请室《汉·贾谊传》：“造请罪之室。”
居室《汉·灌夫传》曰：“系居室。”
蚕室汉犯宫刑者，下蚕室，谓取其温密也。
颂系 《汉书》注：“颂者，密也。”言见宽容但处曹吏舍而不入狴豻也。颜师古曰“不桎梏”，即今之监于吏舍取问者。颂，音容。
狱具
桎梏 木在手曰梏，手械也，所以告天；木在足曰桎，足械也，所以质地。黄帝所置。
拲音拱。《刑统赋[释]》注：“两手同一械曰拲。”
杻即梏也，转手貌也。宋金定制。
镣即带链镰刀也，形象锲而无柄，连链于足，以限役囚步也。辽制有锁无镣。金章宗始定镣连镮，重三斤。
钳釱《汉·陈咸传》：“私解脱钳釱。”颜师古曰：“钳在颈，釱在足，皆以铁为之。”钳，其炎切。釱音第 。
械系桎梏也，汉高帝擒韩信，械系归洛阳。
露车陈制：死罪将决，乘露车，著三械，加拲手。
槛车载囚之车也。 又曰箯舆，以板四周，无所通见。谓极刑也。汉贯高槛车送长安。
枷较也，交木为之。始自后魏。唐宋以来，方定三等斤重也。
桁杨《庄子》注曰：枷夹其颈曰桁杨。
锁汉之铁锒铛也。金始制其丈尺。
锢身重系也。始于周，宋以盘枷代之也。缿囗囗角项同也。汉赵广汉置，以投书。宋添钳锁，改为狱具。
盗械 汉法，以罪著械者，称为盗械。
胥靡胥，相也；靡，随也。又曰靡系。汉以徒囚联系，使相随而服役，即今之伴锁也。
三杖谓笞杖讯也。始于汉文，历代大小不同，至金始定三等之制也。
棰楚杖曰棰，荆曰楚。
敲朴短杖曰敲，杖击曰朴。
孟青唐侯思止谓决囚大杖曰“孟青”。
槚楚《初学记》曰：“山槚曰荆，杖曰楚。”谓收罪人之威也。
缧绁又曰累绁。黑索曰缧，拘挛曰绁。颜师古曰：“缧，系也；绁，长绳也。”
徽缠 三股绳曰徽，二股绳曰缠。
区囗囗刀 刑人之刀也。汉虞诩曰：“宁伏区囗囗刀。”
僭指、腿夹宋岭南用，今仍存。
脑箍、脚夹、麻棍今用拷囚。
加刑
三木头首手足枷系也。汉曰三木囊头。
木人锁伴罪人也。今禁矣。
五毒汉陆续坐狱，身被五毒，谓械、桎、梏、绳、锁也。
反接汉樊哙受诏反接，谓反缚双手也。
面缚谓缚手于后，而止见其面也。
系缚贾谊曰用长绳系囚也。
榜笞上音彭。《张耳传》：“吏榜笞数千。”谓捶击也。
拷掠汉法，谓榜笞而问也。
跪芒 宋岭南用，今禁矣。
疻痏上音侈，下音鲔。应劭曰：以杖手击人，[剥其]皮肤，肿起而无创瘢者，谓之疻痏。
狱持、宿囚唐酷吏以囚泥耳笼头，枷研楔（先结切）毂（许角切），摺胁签爪，悬发薰耳，号曰狱持。节食缓问，昼夜摇撼，使不得眠，名曰宿囚。
罗织唐酷吏网罗无辜，将囚倒悬石缒，以醋灌鼻，铁圈束首，火瓮铁笼，逼追服罪，此等之名皆曰罗织，谓本罪之外非理凌虐也。
絣谓以绳绑缚也。
扒谓控首也。
吊谓绳束也。
拷谓掠问也。
听讼
五听《礼》云：“民之狱讼，以情求之，其听有五。”
辞听 谓观其出言不直，则烦乱也。
色 谓观其颜色不直，则赧然赤也。
气听谓观其气息不直，则惴战也。
耳听谓观其所聆不直，则惑疑也。
目听谓观其眸视不直，则眊然不明也。
两造《礼》云：“以两造禁民讼，入束矢于朝。”注：“百矢为一束。必入矢者，取其直也；不入矢者，则自服不达也。”
两剂《礼》云：“以两剂禁民狱，入钧金然后听。”注云：“金三十斤为钧，必入金者，取其刚而不变也。”
三刺《礼》云杀也。以三讯而定罪，若众言可杀则杀，可宥则宥也。一曰讯群臣，谓先问卿大夫也；二曰讯群吏，谓次问府吏胥徒也；三曰讯万民，谓然后问万民也。
五父
亲谓生我身之父也。
养谓继立我之父。遗抱者同。
继谓父亡母再醮者。
义谓受恩宠结拜之类。
师谓受业之师也。
十 母
亲谓亲生我身者。
出谓生我之身，为父离异者。
嫁谓亲母因父亡改适者。
庶谓母非正室而生我者。
嫡谓我以妾所生，故以父正室曰嫡。
继 亲母已亡，父再娶者。
慈谓妾无子，及妾子之无母，而父命为母者。
养谓出继他人为子者。
乳谓曾乳哺我身者。
诸谓伯叔母之类通称。
老幼疾病
襁褓谓一岁二岁小儿衣也。又曰小儿。绷曰襁，藉曰褓。
黄悼三岁曰黄，七岁曰悼，谓怜爱其幼也。
龆龀上音条，下音衬。女子八岁毁齿曰龆，男子七岁毁齿曰龀。
幼笄男子十五曰幼，年尚少也。女子十五曰笄，妇人之簪也。
称中男子十六岁称中。
成丁男子十七岁出幼，二十已上成丁，谓可以力役也。
弱冠男子二十岁曰弱冠，谓弱其事也。
壮强男子三十岁曰壮，有室也。四十岁曰强，而仕也。
艾耆五十曰艾，谓容颜苍色也。六十曰耆，言至老境无从力役也。
老耋下徒结切。七十曰老，蒿也，谓年高而言乱也。八十曰耋，铁也，谓皮肤变色如铁黑。
称耄《曲礼》曰：“八十九十曰耄。”谓惛忘也。
期颐百岁也。期，犹要也；颐，养也。谓不知衣服食味，孝子当致养而已。
疾病终身之恙。药石难疗者谓之疾，偶有所苦曰病。
膏肓心下曰膏，鬲下曰肓。
药石团散曰药，针砭曰石。
药饵攻疾之物曰药，可以服食曰饵。
诊视切脉曰诊，察色曰视。
平复体安曰平，还元曰视。
痊可 谓病除也。
残疾谓一目盲，二耳聋，手无二指，足无三指，手足无大拇指，久漏下，重大瘿肿也。
废疾痴、哑、侏儒、腰脊、折一肢疾者。
笃疾哑疾、癫狂、二肢折，双目盲之类。
五服（五服者，象天有五星，地有五岳，阴阳有五行，刑法有五等，故丧服有五名也。盖服者，言死者既丧，生者制服，但貌以表心，服以表貌也。）
三年实二十七个月。盖得三年之气一开，天道终也。有二等。
斩缞丧服不言裁割，而言斩者，谓取痛甚之义。
齐缞裳粗缉而剪裁成也。
期年实一十二个月，谓应天道之四时，如物有终始也。有二等。
杖期男子服用竹，妇人服用桐。
不杖期谓服不用杖也。
大功九月功者，治布之功，有精粗也。九月者，应天道一时之气，如春种秋成也。
小功五月布精者也。为服于轻，不成一时也。
缌麻三月服之轻者曰缌，谓治其布缕如丝，其服容貌可也。
袒免无服之亲也。《礼》注云：“谓不服布而裳袒。”谓有帻帽之状也。
三殇（《说文》曰：未成人而死曰殇。男子已娶，女子已嫁，皆不为殇。）
长殇十九岁至十六岁，其服九月止三月。
