第110章

“既然老天爷给了我再活过的机会，我就一定会让那些伤害过你的人加倍偿还回来的！”一朝穿越竟成了慕容家的四小姐，惩渣男斗小三她足智多谋，罚庶妹治继母他游刃有余。但是这样一个智勇双全的她，却始终敌不过他的围追堵截“喂，慕容家的四小姐你就从了我嘛，反正你已经是我的人了！”--情节虚构，请勿模仿

世上最后一个土地婆阮灵肩负着拯救神界的任务，被送回明朝小山村中，成为一个炮灰农女。在这里，她上山下田，种瓜种豆，牵姻缘，渡生死，努力积攒着功德点。却不想，半路杀出个程咬金，遇到了生平劲敌，勤恳种田变成了棋逢对手的博弈！“你需要男人。”他追。“我不需要爱情，不需要男人，只需要功德点！”她一招反杀。这是一个末代小神土地婆和古代大佬相爱相杀的故事。

二十一世纪的她，因一块玉而穿越时空，武林江湖小说才有的章节，发生在自己的身上，身不由己，深陷江湖纷争，江湖儿女情长路，缘终到头一场空……

七夜的缠绵，他亲手在她的肩头刺下了个“囚”字，赐名“囚妃”，他以为她已成傀儡，却不想一朝醒来，这个女人竟还了他致命一击，她嘴角的笑如同午夜漫放的罂粟，致命而蛊惑，冷纱遮面，是凤凰的涅槃……

晋陶渊明作《桃花源记》，朔回寻址，探桃源福地何在。恋恋不忘相思意，为卿折翼坠红尘！不料两年多的相处，不及两个月的陪伴。被人陷害，她这才发现原来他已不再信她。伊默对着镜语显现的故事嘲讽一笑，缘来从头至尾，竟是她错了！悲剧结尾，没有什么轰烈的过程，比较慢热。但是书很短，我会尽快给各位卿填完的。么么哒！

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初冬的戏台就搭在收割过的稻田里，高而简单。站在戏台的底下，仰头从台板的空隙处可清楚地看见演员们的衣着手势及低头做沉思状的脸。当台上的人们急步行走翻跟斗或打斗时，便有灰尘泥块从上面落下，底下的孩子们便嗡的一声尖叫着跑开。没有电，台前的横杆上左右挂着两盏大的汽灯。它们咝咝地响着，亮着惨白刺眼的光芒。大量的飞蛾们扇动着它们寒冷的翅膀，在光芒里激动地舞蹈。稻田山冈及村落的树木上到处都是看戏的人，他们来自附近的村落或更远的地方。在上世纪的五六十年代，看戏对于农村是件盛事。戏好看不好看并不重要，重要的是看戏这个活动的本身，它给寂寞农村带来无限的幸福。

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。

群员胡乱开脑洞，导致全群被穿越，不收集齐全部群员还不能回地球？群主周子楚表示，这TM无妄之灾啊！但一旦接受这样的设定——周子楚：“为什么别人都在二次元收集破壳萌，我却在修真界收集群员……”

此书是中国第一本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。

本套装共七册，分别为《她不是我妈妈》《更好的人生》《在一起，就好》《直到那一天》《会消失的人》《幸福需要等待》《我知道有人在什么地方等我》。

文案一：蜜里挑甜万万年，谁家候爷在种甜，日日钱来日日甜，生活有甜又有闲。敬请入坑《甜品师的古代生活》，围观候爷种甜，耕种属于你的甜。文案二：甜品师江甜穿越了，家中贫困还有人觊觎，为了生活，为了厕纸，毅然重操旧业。且看她如何在材料匮乏，工具落后的古代玩转甜品！文案三：“啊喂，这位少爷？…公子？…原来是候爷啊，请问长驻本店有何贵干？”“本候想吃甜甜...”“啊，没问题，本店甜品随您挑？”“当真？”“自然...啊，唔...”......

你说，世界上有几种人？三种吧，左边的男人，右边的女人，还有，中间的，不男不女的人。冰朵，她本是右边的漂亮女人，可现在，或是早在几年前，她变成了不完全的他，成了身在中间的人……不男不女。这样的转变是言不由衷的，她不知道自己会在什么时候回到原来的位置……右边。只知道从那个决定开始，她就准备好了所有，包括性别，包括生命。这一切不是为了别人，刨根究底的问，绝对是为了自己……

傍晚，钟声响了，发出摄人心魄的嗡嗡声，在村子里、在沟涧里荡漾、回旋，整个塬上都听得见。这钟声快一年没响了，今个咋就响了？古塬人听了都觉得倍感亲切。老人们更是有种热血沸腾的感觉。因为，他们的人生大半岁月，几乎是伴着钟声度过的。因而，他们怀念响钟的日月。可自去年开春老村长打工走了，这钟就失声了。村民们便三三两两地直奔响钟的地方。村子在塬上，有个好听的名字：古塬。村子不小，占地也不少，几乎是铺满了一条沟。说是沟，其实是两面土塬中间的一条塬坳。