中书耶律文正王（楚材）
中书耶律文正王
卷五之一
王名楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞文献公履之子，为燕京行省员外郎。岁乙亥，城降，遂属国朝，扈从征伐诸国。辛卯，拜中书令。癸卯，薨，年五十五。
公以明昌元年六月二十日生，文献公通术数，尤邃于太玄，私谓所亲曰：「此子吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国用。」因取左氏之「楚虽有材， 【楚虽有材 按今本左传襄公二十六年作「虽楚有材」。】 晋实用之」，以为名字。 【平章宋公撰神道碑。】
公生三岁而孤，母夫人杨氏诲育备至，稍长知力学，年十七，书无所不读，为文有作者气。 【神道碑。】
金制，宰相子得试补省掾，公不欲就，章宗特勑就试，则中甲科，考满授同知开州事。贞佑甲戌，宣宗南渡，丞相完颜承晖留守燕京，行尚书省事，表公为左右司员外郎。明年，京城不守，遂属国朝。 【神道碑。】
太祖素有并吞天下之志，尝访辽宗室近族，至是征诣行在。入见，上谓公曰：「辽与金为世雠，吾与汝已报之矣。」公曰：「臣父祖以来，皆尝北面事之，既为臣子，岂敢复怀贰心，雠君父耶！」上重其言，处之左右，以备谘访。 【神道碑。】
己卯夏六月，大军征西，禡旗之际，雨雪三尺，上恶之，公曰：「此克敌之象也。」 【神道碑。】
庚辰，上驻驿于西域寻斯干城。时二月、五月朔，微月皆见于西南，公因别造庚午元历进之，其进表云：「汉、唐以来，其书大备，经元创法，无啻百家。其气候之早晏，朔望之疾徐，二曜之盈衰，五星之伏见，疏密无定，先后不同，盖建都立国之各殊，或涉历岁年之渐远，不得不为差也。唐历八徙，宋历九更，良以此夫。金用大明，百年纔经一改。此去中原万里，不啻千程，昔密今疏，东微西着，以地遥而岁久，故势异而时殊。今以二月、五月朔，微月皆见于西南，较之于历，悉为先天，诚所未闻而未见也。若夫汉、唐以来，历算之书备矣，俱无此说。以是论之，月惟至晦则一日不见，是二十九日有月也。岂圣人命月之意本诸此乎！今以星历考之，是年正月、四月虽皆为大尽，盖亦未有朔日见月者也。」 【张都燕居丛谈。】
是岁冬，大雷，上问公，公曰：「梭里檀当死中野。」已而果然。梭里檀，回鹘王称也。 【神道碑。】
国初未有历学，而回鹘人奏五月望夕月蚀，公言不蚀，及期果不蚀。明年，公奏十月望夜月蚀，回鹘人言不蚀，其夜月蚀八分。上大异之曰：「汝于天上事尚无不知，况人间事乎！」 【神道碑。 又丛谈云：庚辰岁，公在寻斯干城，当五月望，以大明历考之，太阴当亏二分，食甚子正，时在宵中。是夜候之，未尽初更而月已蚀矣。盖大明之子正中国之子正也，西域之初更西域之初更也，西域之初更未尽时，焉知不为中国之子正乎！隔以万里之远，递迟一时，复何疑哉。此唐一行师有里差之说，谓千里互差一时者是也。二书所载不同。】
壬午夏五月，长星见西方，上以问公，公曰：「女真国当易主矣。」逾年而金主死。于是每将出征，必令公预卜吉凶，上亦烧羊脾骨以符之。 【神道碑。】
行次东印度国铁门关， 【行次东印度国铁门关 「国」原作「骨」，明钞本校作「国」，清钞本、聚珍本均作「国」，与元文类卷五七中书令耶律公神道碑合，今据改。】 侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言：「汝军宜早回。」 【汝军宜早回 按「军」字，上引元文类作「君」，元史卷一四六本传作「主」，似作「君」是。】 上怪而问公，公曰：「此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以告陛下。愿承天心，宥此数国人命，寔陛下无疆之福。」即日下诏班师。 【神道碑。】
丙戌冬十一月，灵武下，诸将争掠子女财币，公独取书数部、大黄两駞而已。既而军士病疫，唯得大黄可愈，所活几万人。 【神道碑。】
燕京多盗，至驾车行刼，有司不能禁。时睿宗监国，命中使偕公驰传往治。既至，分捕得之，皆势家子，其家人辈行赂求免，中使惑之，欲为覆奏，公执以为不可，曰：「信安咫尺未下，若不惩戒，恐致大乱。」遂刑一十六人，京城帖然。 【神道碑。】
己丑，太宗即位，公定册立仪礼，皇族尊长，皆令就班列拜。尊长之有拜礼，盖自此始。诸国来朝者，多以冒禁应死，公言：「陛下新即位，愿无污白道子。」从之。盖国俗尚白，以白为吉故也。 【神道碑。 又李微撰墓志云：「己丑秋，公奉遗诏立太宗，择定八月二十四日，诸皇族毕至。至二十二日，尚犹豫不决，公曰：「此社稷大计，若不早定，恐生他变。」睿宗曰：「再择日如何？」公曰：「过此日皆不吉。」至日，公与睿宗翼太宗登宝位。】
时天下新定，未有号令，所在长吏，皆得自专生杀，少有忤意，则刀锯随之，至有全室被戮襁褓不遗者，而彼州此郡，动辄兴兵相攻。公首以为言，皆禁绝之。 【神道碑。】
自太祖西征之后，仓廪府库无斗粟尺帛，而中使别迭等佥言：「虽得汉人亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地。」公即前曰：「夫以天下之广，四海之富，何求而不得，但不为耳，何名无用哉！」因奏：「地税、商税、酒、醋、盐、铁、山泽之利，周岁可得银五十万两， 【周岁可得银五十万两 「十」原作「千」，据上引二书改。按本传下文云：「自庚寅年定课税所额，每岁银一万定」，可证作「十」是。】 绢八万匹，粟四十万石。」上曰：「诚如卿言，则国用有余矣。卿试为之。」乃奏立十路课税所，设使副二员，皆以儒者为之，如燕京陈时可、宣德路刘中，皆天下之选。因时时进说周、孔之教，且谓「天下虽得之马上，不可以马上治」，上深以为然。国朝之用文臣，盖自公发之。 【神道碑。】
先是，诸路长吏兼领军民钱谷，往往恃其富强，肆为不法。公奏：「长吏专理民事，万户府总军政，课税所掌钱谷，各不相统摄。」遂为定制，权贵不能平。燕京路石抹咸得不激怒皇叔，俾专使来奏，谓公「悉用南朝旧人，且渠亲属在彼，恐有异志，不宜重用。」且以国朝所忌，诬构百端，必欲置之死地。事连诸执政，时镇海、粘合重山实为同列，为之股栗，曰：「何必强为更张，计必有今日事！」公曰：「自立朝廷以来，每事皆我为之，诸公何与焉？若果获罪，我自当之。」上察见其诬，怒逐来使。不数月，会有以事告咸得不者，上特命公鞠治，公奏曰：「此人倨傲无礼，狎近羣小，易以招谤。今方有事于南方， 【今方有事于南方 「南方」，明钞本、清钞本均校改作「南邦」，似是。】 他日治之亦未晚也。」 【神道碑。】
辛卯秋八月，上至云中，诸路所贡课额银币，及仓廪物斛文簿，具陈于前，悉符元奏之数。上笑曰：「卿不离朕左右，何使钱币流入如此，不审南国复有卿比者否？」公曰：「贤于臣者甚多，以臣不才，故留于燕。」即日授中书省印，俾领其事，事无巨细，一以委之。 【神道碑。】
宣德路长官、太傅秃花，失陷官粮万余石，恃其勋旧，密奏求免。上问：「中书知否？」对曰：「不知。」上叱出，使白中书省偿之。仍勑：「今后凡事先白中书，然后奏闻。」 【神道碑。】
中贵苦木思不花奏拨户一万，以为采炼金银、栽种蒲萄等户，公言：「太祖有旨，山后百姓与本朝人无异，兵赋所出，缓急得用。不若将河南残民贷而不诛，可充此役，且以实山后之地。」上曰：「卿言是也。」又奏：「诸路民户今已疲乏，宜令土居蒙古、回鹘、河西人等，与所在居民，一体应输赋役。」皆施行之。 【神道碑。】
壬辰春，车驾至河南，诏陕、洛、秦、虢等州山林洞穴逃匿之人，若迎军来降，与免杀戮。或谓：「此辈急则来附，缓则复资敌耳。」公奏给旗数百面，悉令散归已降之郡，其活不可胜数。 【神道碑。】
国制，凡敌人拒命，矢石一发，则杀无赦。汴京垂陷，首将速不角囗（囗（遣人来报，且言此城相抗日久，多杀伤士卒，意欲屠之。公驰入奏曰：「将士暴露凡数十年，所争者土地人民耳。得地无民，将焉用之！」上疑而未决。复奏曰：「凡弓矢、甲仗、金玉等匠，及官民富贵之家，皆聚此城中，杀之则一无所得，是徒劳也。」上始然之，诏除完颜氏一族外，余皆原免。时避兵在汴者，户一百四十七万。 【时避兵在汴者户一百四十七万 按元史卷一四六本传作「时避兵居汴者，得百四十七万人」，似是。下文戊戌年云：「初籍天下户，得一百四万」，则聚汴之户当不可为一百四十七万。】 仍奏选工匠、儒、释、道、医、卜之流，散居河北，官为给赡。其后攻取淮、汉诸城，因为定例。 【神道碑。】
初汴京未下，奏遣使入城，索取孔子五十一代孙袭封，封衍圣公元措， 【索取孔子五十一代孙袭封封衍圣公元措 按明钞本眉批「重封字」。元文类卷五七中书令耶律公神道碑亦只一「封」字。】 令收拾散亡礼乐人等。及取名儒梁陟等数辈，于燕京置编修所、平阳置经籍所，以开文治。 【神道碑。按遗山元公上公书云：夫自汉、唐以来，言良相者，在汉则有萧、曹、丙、魏，在唐则有房、杜、姚、宋，数公者，固有致太平之功，而当时百执事之人，毗助赞益者，不为不多。盖天下大器，非一人之力可举，而国家所成就人材者，亦非一日之事也。必藉学校教育、父兄渊源、师友讲习，三者备而后可。喻如修明堂揔章，必得梗楠豫章之材，预为储畜数十年之间，乃能备一旦之用，非若起寻丈之屋，欂栌椳楔杂出于榆柳槐柏，可以朝求而暮足也。窃见南中大夫士归河朔者，在所有之，圣者之后，如衍圣孔公；耆旧，如冯内翰叔献、梁都运斗南、高户部唐卿、王延州从之；时辈如平阳王状元纲、东明王状元鹗，滨人王贲，临淄人李浩，秦人张徽、杨奂、李庭训，河中李献卿，武安乐夔，固安李天翼，沛县刘汝翼，齐人谢良弼，郑人吕大鹏，山西魏璠，泽人李恒简、李禹翼，燕人张圣俞，太原张纬、李谦、冀致君、张德辉、高鸣，孟津李蔚，真定李冶，相人胡德珪，易州敬铉，云中李微，中山杨果，东平李昶，西华徐世隆，济阳张辅之，燕人曹居一、王铸，浑源刘祁及其弟郁、李仝，平定贾庭扬、杨恕，济南杜仁杰，洺水张仲经，虞乡麻革，东平商挺，渔阳赵着，平阳赵维道，汝南杨鸿，河中张肃，河朔勾龙瀛，东胜程思温及其从弟思忠，凡此诸人，虽其学业操行参差不齐，要之皆天民之秀，有用于世者也。百年以来，教育讲习非不至，而其所成就者无几。丧乱以来，三四十人而止矣。乃今不死于兵，造物者挈而授之，维新之朝岂无意乎！诚以合下之力，使脱奔走之役，而聚养之，它日求百执事之人，随左右而取之，将不能少助合下萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋之功乎！】
