传云。干封二年丁卯三月三日也）。未几国灭（以总章元年戊辰国灭则计距庚戌十
九年矣）。今景福寺有飞来方丈是也云云（已上国史）。真乐公留诗在堂。文烈公
着传行世。又按唐书云。先是隋炀帝征辽东。有裨将羊皿不利于军。将死有誓曰。
必为宠臣灭彼国矣。及盖氏擅朝。以盖为氏。乃以羊皿是之应也。又按高丽古记
云。隋炀帝以大业八年壬申。领三十万兵。渡海来征。十年甲戌十月。高丽王
（时第三十六代婴阳王立二十五年也）上表乞降。时有一人密持小弩于怀中。随持
表使到炀帝舡中。帝奉表读之。弩发中帝胸。帝将旋师。谓左右曰。朕为天下之
主亲征小国而不利。万代之所嗤。时右相羊皿奏曰。臣死为高丽大臣。必灭国。
报帝王之雠帝崩后生于高丽。十五聪明神武。时武阳王闻其贤（国史荣留王名建
武。或云建成。而此云武阳。未详）征入为臣自称姓盖名金。位至苏文。乃侍中
职也（唐书云。盖苏文自谓莫离支。犹中书令。又按神志秘词序云。苏文大英弘
序并注。则苏文乃职名。有文证而传云。文人苏英弘序。未详孰是）金奏曰。鼎
有三足。国有三教。臣见国中。唯有儒释无道教。故国危矣。王然之。奏唐请之。
太宗遣叙达等道士八人（国史云。武德八年乙酉遣使入唐永佛老。唐帝许之。据
此。则羊血自甲戌年死而托生于此。则才年十余岁矣。而云宠宰。说王遣请。其
年月必有一误。今两存）王喜以佛寺为道馆。尊道士坐儒士之上。道士等行镇国
内。有名山川。古平壤城势新月城也。道士等咒敕南河龙。加筑为满月城。因名
龙堰城。作谶曰。龙堰堵。且云千年宝藏堵。或凿破灵石（俗云都帝岩。亦云朝
天石盖。昔圣帝骑此石朝上帝故也）盖金又奏筑长城东北西南。时男役女耕。役
至十六年乃毕。及宝藏王之世。唐太宗亲统以六军来征。又不利而还。高宗总章
元年戊辰。右相刘仁轨。大将军李绩。新罗金仁问等攻破国灭擒王归唐。宝藏王
庶子率四千余家投于新罗（与国史少殊。故并录）大安八年辛未。佑世僧统到孤大
山景福寺飞来方丈。礼普圣师之真。有诗云。涅槃方等教传受自吾师云云。至可
惜飞房后。东明古国危。跋云。高丽藏王感于道教。不信佛法。师乃飞房。南至
此山。后有神人。现于高丽马岭。告人云。汝国败亡无日矣。具如国史。余具载
本传与僧传。师有高弟十一人。无上和尚与弟子金趣等创金洞寺。寂灭义融二师
创珍丘寺。智薮创大乘寺。一乘与心正大原等创大原寺。水净创维摩寺。四大与
契育等创中台寺。开原和尚创开原寺。明德创燕口寺。开心与普明亦有传。皆如
本传。赞曰
释氏汪洋海不穷 百川儒老尽朝宋
丽王可笑封沮洳 不省沧溟徒卧龙
东京兴轮寺金堂十圣
东壁坐庚向泥塑 我道 厌髑 惠宿 安含 义湘
西壁坐甲向泥塑 表训 蛇巴 元晓 惠空 慈藏
塔像
迦叶佛宴坐石
玉龙集及慈藏传与诸家传纪皆云。新罗月城东龙宫南有迦叶佛宴坐石。其地即前
佛时伽蓝之墟也。今皇龙寺之地。即七伽蓝之一也。按国史。真兴王即位十四开
国三年癸酉二月。筑新宫于月城东。有皇龙现其地。王疑之。改为皇龙寺。宴坐
石在佛殿后面。尝一谒焉。石之高可五六尺。来围仅三肘。幢立而平顶。真兴创
寺已来。再经灾火。石有拆裂处。寺僧贴铁为护。乃有赞曰。惠日沈辉不记年。
唯余宴坐石依然。桑田几度成沧海。可惜巍然尚未迁。既而西山大兵已后。殿塔
煨烬。而此石亦夷没。而仅与地平矣。按阿含经迦叶佛。是贤劫第三尊也。人寿
二万岁时。出现于世。据此以增减法计之。每成劫初。皆寿无量岁。渐减至寿八
万岁时。为住劫之初。自此又百年减一岁。至寿十岁时为一减。又增至人寿八万
岁时为一增。如是二十减二十增为一住劫。此一住劫中有千佛出世。今本师释迦
是第四尊也。四尊皆现于第九减中。自释尊百岁寿时。至迦叶佛二万岁时。已得
二百万余岁。若至贤劫初第一尊拘留孙佛时。又几万岁也。自拘留孙佛时。上至
劫初无量岁寿时。又几何也。自释尊下至于今至元十八年辛巳岁。已得二千二百
三十矣。自拘留孙佛历迦叶佛时至于今。则直几万岁也。有本朝名士吴世文。作
历代歌。从大金贞佑七年己卯。逆数至四万九千六百余岁。为盘古开辟戊寅。又
延禧宫录事金希宁所撰大一历法。自开辟上元甲子至元丰甲子。一百九十三万七
千六百四十一岁。又纂古图云。开辟至获麟。二百七十六万岁。按诸经。且以迦
叶佛时至于今。为此石之寿。尚距于劫初开辟时为儿子矣。三家之说尚不及兹儿
石之年。其于开辟之说。疏之远矣
辽东城育王塔
三宝感通录载。高丽辽东城傍塔者。古老传云。昔高丽圣王按行国界次。至此城
见五色云覆地。往寻云中。有僧执锡而立。既至便灭。远看还现。傍有土塔三重。
上如覆釜。不知是何。更往觅僧。唯有荒草。掘寻一丈。得杖并履。又掘得铭。
上有梵书。侍臣识之云是佛塔。王委曲问诘。答曰。汉国有之。彼名蒲图王（本
作休屠王祭天金人）因生信。起木塔七重。后佛法始至。具知始末。今更损高。
本塔朽坏。育王所统一阎浮提洲。处处立塔。不足可怪。又唐龙朔中有事辽左。
行军薛仁贵行至隋主讨辽古地。乃见山像。空旷萧条。绝于行往。问古老。云是
先代所现。便图写来京师（具在若函）按西汉与三国地理志。辽东城在鸭绿之外。
属汉幽州。高丽圣王未知何君。或云东明圣帝。疑非也。东明以前汉元帝建昭二
年即位。成帝鸿嘉壬寅升遐。于时汉亦未见具叶。何得海外陪臣已能识梵书乎。
然称佛为蒲图王。似在西汉之时。西域文字或有识之者。故云梵书尔。按古传育
王命鬼徒。每于九亿人居地立一塔。如是起八万四千于阎浮界。内藏于巨石中。
今处处有现瑞非一。盖真身舍利。感应难思矣。赞曰
育王宝塔遍尘寰 雨湿云埋藓缬班
想像当年行路眼 几人指点祭神墦
金官城婆娑石塔
金官虎溪寺婆娑石塔者。昔此邑为金官国时。世祖首露王之妃许皇后名黄玉。以
东汉建武二十四年甲申。自西域阿逾陀国所载来。初公主承二亲之命。泛海将指
东。阻波神之怒。不克而还。白父王。父王命载兹塔。乃获利涉。来泊南涯。有
绯帆茜旗珠玉之美。今云主浦。初解绫袴于冈上处曰绫岘。茜旗初入海涯曰旗出
边。首露王聘迎之。同御国一百五十余年。然于时海东未有创寺奉法之事。盖像
教未至。而土人不信伏。故本记无创寺之文。逮第八代铚知王二年壬辰。置寺于
其地。又创王后寺（在阿道讷祇王之世。法兴王之前）至今奉福焉。兼以镇南倭。
具见本国本记。塔方四面五层。其雕镂甚奇。石微赤班色。其质良脆。非此方类
也。本草所云点鸡冠血为验者是也。金官国亦名驾洛国。具载本记。赞曰
载厌绯帆茜旆轻 乞灵遮莫海涛惊
岂徒到岸扶黄玉 千古南倭遏怒鲸
高丽灵塔寺
僧传云。释普德字智法。前高丽龙冈县人也。详见下本传。常居平壤城有山方。
老僧来请讲经。师固辞。不兑。赴讲涅槃经四十余卷。罢席至城西大宝山岩穴下
禅观。有神人来请。宜住此地。乃置锡杖于前。指其地曰。此下有八面七级石塔。
掘之果然。因立精舍。曰灵塔寺以居之
皇龙寺丈六
新罗第二十四真兴王即位十四年癸酉二月。将筑紫宫于龙宫南。有黄龙现其地。
乃改置为佛寺。号黄龙寺。至己丑年周围墙宇。至十七年方毕。未几海南有一巨
舫。来泊于河曲县之丝浦（今蔚州谷浦也）捡看有牒文云。西竺阿育王。聚黄铁五
万七千斤。黄金三万分（别传云。铁四十万七千斤。金一千两。恐误。或云三万
七千斤）。将铸释迦三尊像。未就。载舡泛海而祝曰。愿到有缘国土。成丈六尊
容。并载摸样一佛二菩萨像。县吏具状上闻。敕使卜其县之城东爽垲之地。创东
竺寺。邀安其三尊。输其金铁于京师。以大建六年甲午三月（寺中记云。癸巳十
月十七日）铸成丈六尊像。一鼓而就。重三万五千七斤。入黄金一万一百九十八
分。二菩萨入铁一万二千斤。黄金一万一百三十六分。安于皇龙寺。明年像泪流
至踵。[泛-之+友]地一尺。大王升遐之兆。或云。像成在真平之世者谬也。别本
云。阿育王在西竺大香华国。生佛后一百年间。恨不得供养真身。敛化金铁若干
斤。三度铸成无功。时王之太子独不预斯事。王使诘之。太子奏云。独力非功。
曾知不就。王然之。乃载舡泛海。南阎浮提十六大国。五百中国。十千小国。八
万聚落。靡不周旋。皆铸不成。最后到新罗国。真兴王铸之于文仍林。像成。相
好毕备。阿育此翻无忧。后大德慈藏西学到五台山。感文殊现身。授诀仍嘱云。
汝国皇龙寺。乃释迦与迦叶佛讲演之地。宴坐石犹在。故天竺无忧王。聚黄铁若
干斤泛海。历一千三百余年。然后乃到而国。成安其寺。盖威缘使然也（与别记
所载符同）像成后。东竺寺三尊亦移安寺中。寺记云。真平五年甲辰。金堂造成。
善德王代。寺初主真骨欢喜师。第二主慈藏国统。次国统惠训。次厢律师云。今
兵火已来。大像与二菩萨皆融没。而小释迦犹存焉。赞曰
尘方何处匪真乡 香火因缘最我邦
不是育王难下手 月城来访旧行藏
皇龙寺九层塔
新罗第二十七善德王即位五年。贞观十年丙申。慈藏法师西学。乃于五台感文殊
授法（详见本传）文殊又云。汝国王是天竺刹利种。王预受佛记。故别有因缘。不
同东夷共工之族。然以山川崎险故。人性粗悖。多信邪见。而时或天神降祸。然
有多闻比丘在于国中。是以君臣安泰。万庶和平矣。言已不现。藏知是大圣变化。
泣血而退。经由中国太和池边。忽有神人出问。胡为至此。藏答曰。求菩提故。
神人礼拜。又问。汝国有何留难。藏曰。我国北连靺鞨。南接倭人。丽济二国。
迭犯封陲。邻寇纵横。是为民梗。神人云。今汝国以女为王。有德而无威。故邻
国谋之。宜速归本国。藏问归乡将何为利益乎。神曰。皇龙寺护法龙。是吾长子。
受梵王之命。来护是寺。归本国成九层塔于寺中。邻国降伏。九韩来贡。王祚永
安矣。建塔之后设八关会。赦罪人。则外贼不能为害。更为我于京畿南岸置一精
庐。共资予福。予亦报之德矣。言已遂奉王而献之。忽隐不现（寺中记云。于终
南山圆香禅师处。受建塔因由）贞观十七年癸卯十六日。将唐帝所赐经像袈裟币
帛而还国。以建塔之事闻于上。善德王议于群臣。群臣曰。请工匠于百济。然后
方可。乃以宝帛请于百济。匠名阿非知。受命而来。经营木石。伊于龙春（一云
龙树）干蛊。率小匠二百人。初立刹柱之日。匠梦本国百济灭亡之状。匠乃心疑
停手。忽大地震动。晦冥之中有一老僧一壮士。自金殿门出。乃立其柱。僧与壮
士皆隐不现。匠于是改悔。毕成。其塔刹柱记云。铁盘已上高四十二尺。已下一
百八十三尺。慈藏以五台所授舍利百粒分安于柱中。并通度寺戒坛。及大和寺塔。
以副池龙之请（大和寺在河曲县南。今蔚州。亦藏师所创也）树塔之后。天地开泰。
三韩为一。岂非塔之灵荫乎。后高丽王将谋伐罗。乃曰。新罗有三宝。不可犯也。
何谓也。皇龙丈六。并九层塔。与真平王天赐玉带。遂寝其谋。周有九鼎。楚人
不敢北窥。此之类也。赞曰
鬼拱神扶压帝京 辉煌金碧动飞甍
登临何啻九韩伏 始觉乾坤特地平
又海东名贤安弘撰东都成立记云。新罗第二十七代。女王为主。虽有道无威。九
韩侵劳苦。龙宫南皇龙寺建九层塔。则邻国之灾可镇。第一层日本。第二层中华。
第三层吴越。第四层托罗。第五层鹰游。第六层靺鞨。第七层丹国。第八层女狄。
第九层獩[狂-王+百]。又按国史及寺中古记。真兴王癸酉创寺后。善德王代。贞
观十九年乙巳。塔初成。三十二孝昭王即位七年。圣历元年戊戌六月。霹雳（寺
中古记云圣德王代误也。圣德王代无戊戌）第二十三圣德王代庚申岁。重成。四
十八景文王代戊子六月。第二霹雳。同代第三重修。至本朝光宗即位五年癸丑十
月。第三霹雳。现宗十三年辛酉。第四重成。又靖宗二年乙亥。第四霹雳。又文
宗甲辰年。第五重成。又宪宗末年乙亥。第五霹雳。肃宗丙子。第六重成。又高
宗十六年戊戌冬月。西山兵火。塔寺丈六殿宇皆灾
皇龙寺钟 芬皇寺药师 奉德寺钟
新罗第三十五景德大王。以天宝十三甲午铸皇龙寺钟。长一丈三寸。厚九寸入。
重四十九万七千五百八十一斤。施主孝贞伊王三毛夫人。匠人里上宅一典。肃宗
朝。重成新钟。长六尺八寸。又明年乙未。铸芬皇药师铜像。重三十万六千七百
斤。匠人本彼部强古乃未。又舍黄铜一十二万斤。为先考圣德王欲铸巨钟一口。
未就而崩。其子惠恭大王干运。以大历庚戌十二月。命有司鸠工徒。乃克成之。
安于奉德寺。寺乃孝成王。开元二十六年戊寅。为先考圣德大王奉福所创也。故
钟铭曰圣德大王神钟之铭（圣德乃景德之考典光大王也。钟本景德为先考所施之
金。故称云圣德。钟尔）朝散大夫前太子司议郎翰林郎金弼粤奉教撰。钟铭文烦
不录
灵妙寺丈六
善德王创寺。塑像因缘。具载良志法师传。景德王即位二十三年。丈六改金。租
二万三千七百硕（良志传作像之初成之费。今两存之）
四佛山 掘佛山 万佛山
竹岭东百许里。有山屹然高峙。真平王九年甲申。忽有一大石。四面方丈。雕四
