文虎王法敏
王初即位。龙朔辛酉。泗泚南海中有死女尸。身长七十三尺。足长六尺阴长三尺。
或云。身长十八尺。在封干二年丁卯
总章戊辰。王统兵。与仁问钦纯等至平壤。会唐兵灭丽。唐帅李绩获高臧王还国
（王之性高。故云高臧。按唐书高记。现庆五年庚申。苏定方等征百济。后十二
月大将军契如何）为浿道行军大总管苏。定方为辽东道大总管。刘伯英为平壤道
大总管。以伐高丽。又明年辛酉正月。萧嗣业为扶俆道总管。任雅相为浿江道总
管。率三十五万军以伐高丽。八月甲戌。苏定方等及高丽战。于浿江败亡。干封
元年丙寅六月。以庞同善高临薜仁贵李谨行等为后援。九月。庞同善及高丽战败
之十二月己酉。以李绩为辽东道行台大总管。率六总管兵以伐高丽。总章元年戊
辰九月癸巳。李绩获高臧王。十二月丁巳献俘于帝。上元元年甲戌二月。刘仁轨
为鸡林道总管。以伐新罗。而乡古记云。唐遣陆路将军孔恭水路将军有相兴新罗
金庾信等灭之。而此云仁问钦纯等无庾信。未详。时唐之游兵诸将兵有留镇而将
谋袭我者。王觉之。发兵之明年。高宗使召仁问等让之曰。尔请我兵以灭丽。害
之何耶。乃下圆扉。炼兵五十万。以薜邦为帅。欲伐新罗。时义相师西学入唐来
见仁问。仁问以事谕之。相乃东还上闻。王甚惮之。会群臣问防御策。角干金天
尊奏曰。近有明朗法师入龙宫。传秘法而来。请诏问之。朗奏曰。狼山之南有神
游林。创四天王寺于其地。开设道场则可矣。时有贞州使走报曰。唐兵无数至我
境。回椠海上。王召明朗曰。事已逼至如何。朗曰。以彩帛假构宜矣。乃以彩帛
营寺。草构五方神像。以瑜珈明僧十二员。明朗为上首。作文豆娄秘密之法。时
唐罗兵未交接。风涛怒起。唐舡皆没于水。后改刱寺。名四天王寺。至今不坠坛
席（国史大改刱在调露元年己卯）后年辛未。唐更遣赵宪为帅。亦以五万兵来征。
又作其法。舡没如前。是时翰林郎朴文俊随仁问在狱中。高宗召文俊曰。汝国有
何密法。再发大兵无生还者。文俊奏曰。陪臣等来于上国一十余年。不知本国之
事。但遥闻一事尔。厚荷上国之恩。一统三国。欲报之德。新刱天王寺于狼山之
南。祝皇寿万年。长开法席而已。高宗闻之大悦。乃遣礼部侍郎乐鹏龟使于罗审
其寺。王先闻唐使将至。不宜见兹寺。乃别刱新寺于其南待之。使至曰。必先行
香于皇帝祝寿之所天王寺。乃引见新寺。其使立于门前曰。不是四天王寺。乃望
德遥山之寺。终不入。国人以金一千两赠之。其使乃还奏曰。新罗刱天王寺。祝
皇寿于新寺而已。因唐使之言。因名望德寺（或系孝昭王代。误矣）王闻文俊善奏。
帝有宽赦之意。乃命强首先生作请放仁问表。以舍人远禹奏于唐。帝见表流涕。
赦仁问慰送之。仁问在狱时。国人为刱寺名仁容寺。开设观音道场。及仁问来还。
死于海上。改为弥陀道场。至今犹存。大王御国二十一年。以永隆二年辛巳崩。
遗诏葬于东海中大岩上。王平时常谓智义法师曰。朕身后愿为护国大龙。崇奉佛
法。守护邦家。法师曰。龙为畜报何。王曰。我厌世间荣华久矣。若粗报为畜。
则雅合朕怀矣王初即位置南山长仓。长五十步。广十五步。贮米谷兵器。是为右
仓。天恩寺西北山上是为左仓。别本云。建福八年辛亥筑南山城。周二千八百五
十步。则乃真德王代始筑。而至此乃重修尔。又始筑富山城。三年乃毕。安北河
边筑铁城。又欲筑京师城郭。既令真吏。时义相法师闻之。致书报云。王之政教
明则虽草丘尽地而为城。民不敢逾。可以洁灾进福。政教苟不明。则虽有长城。
灾害未消。王于是正罢其役。麟德三年丙寅三月十日。人家婢名吉伊。一乳生三
子。总章三年庚午正月七日。汉岐部一山级干一作成山何于。婢一乳生四子。一
女三子。国给谷二百石以赏之 又伐高丽。以其国王孙还国。置之真骨位 王一
日召庶弟车得公曰。汝为冢宰。均理百官平章四海。公曰。陛下若以小臣为宰。
则臣愿潜行国内。示民问徭役之劳逸。祖赋之轻重。官吏之清浊。然后就职。王
听之。公着缁衣。把琵琶为居士形。出京师。经由阿瑟罗州（令溟州）牛首州（今
春州）北原京（今忠州）至于武珍州（今海阳）巡行里闬。州吏安吉见是异人。邀致
其家。尽情供亿。至夜安吉唤妻妾三人曰。今兹侍宿客居士者终身偕老二妻曰。
宁不并居。何以于人同宿。其一妻曰。公若许终身并居。则承命矣。从之。诘旦
居士欲辞行时。曰仆京师人也。吾家在皇龙皇圣二寺之间。吾名端午也（俗为端
午为车衣）主人若到京师。寻访吾家幸矣。遂行到京师居家宰。国之制每以外州
之吏一人上守京中。诸曹注今之其人也。安吉当次上守至京师。问两寺之间端午
居士之家。人莫知者。安吉久立道左。有一老翁经过。闻其言良久伫思曰。二寺
间一家殆大内也。端午者乃车得令公也。潜行外郡时。殆汝有缘契乎。安吉陈其
实。老人曰。汝去宫城之西。敀正门。待宫女出入者告之。安吉从之。告武珍州
安吉进于门矣。公闻而走出。携手入宫。唤出公之妃。兴安吉共宴。具馔至五十
味。闻于上。以星浮山（一作星损乎山）下为武珍州上守绕木田。禁人樵采。人不
敢近。内外钦羡之。山下有田三十亩。下种三石。此田稔岁。武珍州亦稔。否则
亦否云
万波息笛
第三十一神文大王。讳政明。金氏。开耀元年辛巳七月七日即位。为圣考文武大
王创感恩寺于东海边（寺中记云。文武王欲镇倭兵。故始创此寺。未毕而崩。为
海龙。其子神文立开耀二年毕。排金堂砌下东向开一穴。乃龙之入寺旋绕之备盖
遗诏之藏骨处。名大王岩。寺名感恩寺。后见龙现形处。名利见台）明年壬午五
月朔（一本云天授元年误矣）海官波珍喰朴夙清奏曰。东海中有小山浮来向感恩寺。
随波往来。王异之。命日官金春质（一作春日）占之。曰。圣考今为海龙镇护三韩。
抑又金公庾信乃三十三天之一子今降为大臣。二圣同德。欲出守城之宝。若陛下
行幸海过。必得无价大宝。王喜以其月七日驾幸利见台。望其山遣使审之。山势
如龟头。上有一竿竹。昼为二。夜合一（一云。山亦昼夜开合如竹）使来奏之。王
御感恩寺宿。明日午时。竹合为一。天地振动。风雨晦暗七日。至其月十六日风
霁波平。王泛海入其山。有龙奉黑玉带来献。迎接共坐。问曰。此山与竹或判或
合如何。龙曰。比如一手拍之无声。二手拍则有声。此竹之为物。合之然后有声。
圣王以声理天下之瑞也。王取此竹。作笛吹之。天下和平。今王考为海中大龙。
庾信复为天神。二圣同心。出此无价大宝。令我献之。王惊喜。以五色锦彩金玉
酬赛之。敕使斫竹出海时。山与龙忽隐不现。王宿感恩寺。十七日。到祗林寺西
溪边。留驾昼膳。太子理恭（即孝昭大王）守阙。闻此事走马来贺。徐察奏曰。此
玉带诸窠皆真龙也。王曰。汝何知之。太子曰。摘一窠沈水示之。乃摘左边第二
窠沈溪。即成龙上天。其地成渊。因号龙渊。驾还。以其竹作笛。藏于月城天尊
库。吹此笛则兵退病愈。旱雨雨晴。风定波平。号万波息笛。称为国宝。至孝昭
大王代天授四年癸巳。因失礼郎生还之异。更封号曰万万波波息笛。详见彼传
孝昭王代 竹旨郎（亦作竹曼亦名智官）
第三十二孝昭王代。竹曼郎之徒有得乌（一云谷）级干。隶名于风流黄卷。追日仕
进。隔旬日不见。郎唤其母。问尔子何在。母曰。幢典牟梁益宣阿干以我子差富
山城仓。直驰去。行急未暇告辞于郎。郎曰。汝子若私事适彼。则不须寻访。今
以公事进去。须归享矣。乃以舌饼一合酒一缸。卒左人（乡云皆叱知言奴仆也）而
行。郎徒百三十七人亦具仪侍从。到富山城。问阍人。得鸟失奚在。人曰。今在
益宣田。随例赴役。郎归田以所将酒饼飨之。请暇于益宣。将欲偕还。益宣固禁
不许。时有使吏侃珍管收推火郡。能节租三十石输送城中。美郎之重士风味。鄙
宣暗塞不通。乃以所领三十石赠益宣助请。犹不许。又以珍节舍知骑马鞍具贻之。
乃许。朝廷花主闻之。遣使取益宣。将洗浴其垢丑。宣逃隐。掠其长子而去。时
仲冬极寒之日。浴洗于城内池中。仍合冻死。大王闻之。敕牟梁里人从官者。并
合黜遣。更不接公署。不着黑衣。若为僧者。不合入钟鼓寺中。敕史上侃。珍子
孙为枰定户孙标异之。时园测法师是海东高德。以牟梁里人故不授僧职。初述宗
公为朔州都督使。将归理所。时三韩兵乱。以骑兵三千护送之。行至竹旨岭。有
一居士平理其岭路。公见之叹美。居士亦善公之威势赫甚。相感于心。公赴州理。
隔一朔。梦见居士入于房中。室家同梦。惊怪左甚。翌日使人同其居士安否。人
曰。居士死有日矣。使来还告其死。与梦同日矣。公曰。殆居士诞于吾家尔。更
发卒修葬于岭上北峰。造石弥勒一躯。安于冢前。妻氏自梦之日有娠。既诞。因
名竹旨。壮而出仕。与庾信公为副帅。统三韩。真德太宗文武神文四代为冢宰。
安定厥邦。初得乌谷慕郎而作歌曰
去隐春皆理米 毛冬居叱沙哭屋尸以忧音 阿冬音乃叱好支赐乌隐 貌史年数就
音堕支行齐 目烟回于尸七史伊衣 逢鸟支恶知作乎下是 郎也慕理尸心未 行
乎尸道尸 蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是
圣德王
第三十三圣德王。神龙二年丙午。岁禾不登。人民饥甚。丁未正月初一日至七月
三十日救民给租。一口一日三升为式。终事而计三十万五百硕也 王为太宗大王
刱奉德寺。设仁王道场。七日大赦。始有侍中职（一本糸孝成王）
水路夫人
圣德王代。纯贞公赴江陵大守（今溟州）行次海汀昼膳。傍有石嶂。如屏临海。高
千丈。上有踯躅花盛开。公之夫人水路见之谓左右曰。折花献者其谁。从者曰。
非人迹所到。皆辞不能傍有老翁牵牸牛而过者。闻夫人言折其花亦作歌词献之。
其翁不知何许人也。便行二日程。又有临海亭。昼膳次海龙忽揽夫人入海。公颠
倒躄地。计无所出。又有一老人告曰。故人有言。众口铄金。今海中傍生。何不
畏众口乎。宜进界内民。作歌唱之。以杖打岸。则可见夫人矣。公从之。龙奉夫
人出海献之。公问夫人海中事。四七宝宫殿。所膳甘滑香洁。非人间烟火。此夫
人衣袭异香。非世所闻。水路姿容绝代。每经过深山大泽。屡被神物掠揽。众人
唱海歌。词曰
龟乎龟乎出水路 掠人妇女罪何极
汝若[怡-台+旁]逆不出献 入网捕掠燔之吃
老人献花歌曰
紫布岩乎过希执音乎手母牛放教遣 吾肹不喻惭肹伊赐等 花肹折叱可献乎理音
如
孝成王
开元十年壬戌十月。始筑关门于毛火郡。今毛火村。属庆州东南境。乃防日本塞
垣也。周回六千七百九十二步五尺。役徒三万九千二百六十二人。掌员元真角干。
开元二十一年癸酉。唐人欲征北犾。请兵新罗。客使六百四人来还国
景德王 忠谈师 表训大德
德经等大王备礼受之。王御国二十四年。五岳三山神等时或现侍于殿庭。三月三
日。王御敀正门楼上。谓左右曰。谁能途中得一员荣服僧来。于是适有一大德。
威仪鲜洁。徜徉而行。左右望而引见之。王曰。非吾所谓荣僧也。退之。更有一
僧。被衲衣负樱筒（一作荷篑）从南而来。王喜见之。邀致楼上。视其筒中。盛茶
具已。曰。汝为谁耶。僧曰志谈。曰。何所归来。僧曰。僧每重三重九之日。烹
茶飨南山三花岭弥勒世尊。今兹既献而还矣。王曰。寡人亦一瓯茶有分乎。僧乃
煎茶献之。茶之气味异常。瓯中异香郁烈。王曰。朕尝闻师赞耆婆郎词脑歌。其
意甚高。是其果乎。对曰然。王曰。然则为朕作理安民歌。僧应时。奉敕歌呈之。
王佳之。封王师焉。僧再拜固辞不受。安民歌曰
君隐父也 臣隐爱赐尸母史也 民焉狂尸恨阿孩古为赐尸知民是爱尸知古如 窟
理叱大肹生以支所音物生此肹喰恶支治良罗 此地肹舍遣只于冬是去于丁 为尸
知国恶支持以 支知右如后句 君如臣多支民隐如 为内尸等焉国恶太平恨音叱
如
赞耆婆郎歌曰
咽呜尔处米 露晓邪隐月罗理 白云音逐于浮去隐安支下 沙是八陵隐汀理也中
耆郎矣貌史是史薮邪 逸乌川理叱碛恶希 郎也持以支如赐乌隐心未际叱肹逐
内良齐 阿耶 柏史叱枝次高支好 雪是毛冬乃乎尸花判也
王玉茎长八寸无子废之。封沙梁夫人。后妃满月夫人谥景垂大后。依忠角干之女
也。王一日诏表训大德曰。朕无佑不获其嗣。愿大德请于上帝而有之。训上告于
天帝。还来奏云。帝有言。求女即可。男即不宜。王曰。愿转女成男。训再上天
请之。帝曰。可则可矣。然为男则国殆矣。训欲下时。帝又召曰。天与人不可乱。
今师往来如邻里。漏泄天机。今后宜更不通。训来以天语谕之。王曰。国虽殆。
得男而为嗣足矣。于是满月王后生太子。王喜甚。至八岁王崩。太子即位。是为
惠恭大王。幼冲故大后临朝。政条不理。盗贼蜂起。不遑备御。训师之说验矣。
小帝既女为男故。自期晬至于登位。常为妇女之戏。好佩锦囊。与道流为戏。故
国有大乱。修为宣德与金良相所弑。自表训后。圣人不生于新罗云
惠恭王
大历之初。康州官署大堂之东。地渐陷成池（一本大寺东小池）从十三尺。横七尺。
忽有鲤鱼五六。相继而渐大。渊亦随大。至二年丁未。又天狗坠于东楼南。头如
瓮。尾三尺许。色如烈火。天地亦振。又是年。今浦县稻田五顷中皆米颗成穗。
