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第75章 碑记类(2)

王简栖头陀寺碑盖闻挹朝夕之池者,无以测其浅深;仰苍苍之色者,不足知其远近。况视听之外,若存若亡,心行之表,不生不灭者哉。是以掩室摩竭,用启息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。然语彝伦者,必求宗于九畴;谈阴阳者,亦研几于六位。是故三才既辨,识妙物之功;万象已陈,悟太极之致。言之不可以已,其在兹乎?然爻系所筌,穷于此域,则称谓所绝,形乎彼岸矣。彼岸者,引之于有,则高谢四流;推之于无,则俯宏六度。名言不得其性相,随迎不见其终始,不可以学地知,不可以意生及,其涅盘之蕴也。

夫幽谷无私,有至斯响;洪钟虚受,无来不应。况法身圆对,规矩冥立,一音称物,宫商潜运。是以如来利见迦维,托生王室。凭五衍之轼,拯溺逝川;开八正之门,大庇交丧。于是玄关幽键,感而遂通;遥源浚波,酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有;唱无缘之慈而泽周万物;演勿照之明而鉴穷沙界;导亡机之权而功济尘劫。时义远矣,能事毕矣。然后拂衣双树,脱屣金沙,惟恍惟惚,不皦不昧,莫系于去来,复归于无物。因斯而谈,则栖遑大千,无为之寂不挠;焚燎坚林,不尽之灵无歇。大矣哉!

正法既没,象教陵夷,穿凿异端者,以违方为得一;顺非辨伪者,比微言于目论。于是马鸣幽赞,龙树虚求,并振颓纲,俱维绝纽,荫法云于真际,则火宅晨凉;曜慧日于康衢,则重昏夜晓。

故能使三十七品有樽俎之师,九十六种无藩篱之固。既而方广东被,教肄南移,周、鲁二庄,亲昭夜景之鉴,汉、晋两明,并勒丹青之饰。然后遗文间出,列刹相望,澄什结辙于山西,林远肩随乎江左矣。

头陀寺者,沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗,云霞之所沃荡;北则层峰削成,日月之所回薄;西眺城邑,百雉纡余;东望平皋,千里超忽,信楚都之胜地也。宗法师行洁珪璧,拥锡来游,以为宅生者缘,业空则缘废;存躯者惑,理胜则惑亡,遂欲舍百龄于中身,殉肌肤于猛鸷,班荆荫松者久之。宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇经象。后军长史、江夏内史、会稽孔府君讳觊,为之薙草开林,治经行之室;安西将军,郢州刺史、江安伯、济阳蔡使君讳兴宗,复为崇基表刹,立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶,故以头陀为称首。后有僧勤法师,贞节苦心,求仁养志,纂修堂宇,未就而没。高轨难追,藏舟易远,僧徒阒其无人,榱椽毁而莫构,可为长太息矣!

惟齐继五帝洪名,纽三王绝业,祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,宏启兴复。是以惟新旧物,康济多难,步中《雅》、《颂》,骤合《韶濩》,炎区九译,沙场一候,粤在于建武焉。

乃诏西中郎将、郢州刺史、江夏王,观政藩维,树风江汉,择方城之令典,酌龟蒙之故实,政肃刑清,于是乎在。宁远将军长史、江夏内史行事、彭城刘府君,讳諠,智刃所游,日新月故,道胜之韵,虚往实归。以此寺业废于已安,功坠于几立,慨深覆篑,悲同弃井,因百姓之有馀,间天下之无事,庀徒揆日,各有司存。

于是民以悦来,工以心竞,亘丘被陵,因高就远,层轩延袤,上出云霓,飞阁逶迤,下临无地。夕露为珠网,朝霞为丹雘,九衢之草千计,四照之花万品,崖谷共清,风泉相涣。金姿宝相,永藉闲安,息心了义,终焉游集。法师释昙珍,业行淳修,理怀渊远,今屈知寺任,永奉神居。夫民劳事功,既镂文于钟鼎,言时称伐,亦树碑于宗庙,世弥积而功宣,身愈远而名劭,敢寓言于雕篆,庶仿佛乎众妙。辞曰:

质判玄黄,气分清浊。涉器千名,含灵万族。淳源上派,浇风下黩。爱流成海,情尘为岳。

皇矣能仁,抚期命世。乃眷中土,聿来迦卫。奄有大千,遂荒三界。殷鉴四门,幽求六岁。亦既成德,妙尽无为。帝献方石,天开渌池。祥河辍水,宝树低枝。通庄九折,安步三危。川静波澄,龙翔云起。耆山广运,给园多士。金粟来仪,文殊戾止。应乾动寂,顺民终始。

法本不然,今则无灭。象正虽阑,希夷未缺。于昭有齐,式扬洪烈。释网更维,元津重枻。惟此名区,禅慧攸托。倚据崇岩,临睨通壑。沟池湘、汉,堆阜衡、霍。膴膴亭皋,幽幽林薄。媚兹邦后,法流是挹。气茂三明,情超六人。眷怀灵宇,载怀兴葺。丹刻翚飞,轮奂离立。

象设既辟,睟容已安。桂深冬燠,松疏夏寒。神足游息,灵心往还,胜幡西振,贞石南刊。

沈休文桐柏山金庭馆碑铭夫生灵为贵,有识斯同,道夭云及,终天莫反。故仙学之秘,上圣攸尊。启玉笈之幽文,贻金坛之妙诀,驻景濛谷,还光上枝。吐吸烟霞,变炼丹液。出没无方,升降自已。下栖洞室,上宾群帝。睹灵岳之骤启,见沧波之屡竭。望玄洲而骏驱,指蓬山而永骛。芝盖三重,驾螭龙之蜿蜒;云车万乘,载旗旆之逶迤。此盖栖灵五岳,未暨夫三清者也。

若夫上玄奥远,言象斯绝,金简玉字之书,玄霜绛雪之宝,俗士所不能窥,学徒不敢轻慕。且禁示严重,志业艰劬,自非天禀上才,未易可拟。自惟凡劣,识鉴鲜方,徒抱出俗之愿,而无致远之力。卑尚幽栖,屏弃情累,留爱岩壑,托分鱼鸟。涂愈远而靡倦,年既老而不衰。

高宗明皇帝以上圣之德,结宗玄之念,忘其菲薄,曲赐提引。来自夏汭,固乞还山。权憩汝南县境,固非息心之地。圣主缵历,复蒙絷维。永泰元年,方遂初愿。遂远出天台,定居兹岭。所憩之山,实惟桐柏。实灵圣之下都,五县之余地。仰出星河,上参倒景。高崖万沓,邃涧千回。因高建坛,凭岩考室。饰降神之宇,置朝礼之地。桐柏所在,厥号金庭。事昺灵图,因以名馆。

圣上曲降幽情,留信弥密。置道士十人,用祈嘉祉。约以不才,首膺斯任。永弃人群,窜景穷麓。结恳志于玄都,望霜谷于云路。仰宣国灵,介兹景福。延吉祥于清庙,纳万寿于神躬。又愿道无不怀,泽无不至,幽荒屈膝,戎貂稽颡,息鼓辍烽,守在海外。因此自勉,兼遂微诚。日久勤劬,自强不已,翘心属念,晚卧晨兴。餐正阳于亭午,念孔神于中夜。将三芝而延伫,飞九丹而宴息。乘凫轻举,留舄忘归。以兹丹款,表之玄极。无曰在上,日鉴非远。铭石灵馆,以旌厥心。其辞曰:

道无不在,若存若亡。于惟上学,理妙群方。用之日损,言则非常。倏焉灵化,羽衣霓裳。九重峣屼,主山璀璨。日为车马,芝成宫观。虹旍拂月,龙辀渐汉。万春方华,千龄始旦。伊余菲薄,窃慕隐沦,寻师讲道,结友问津。东采震泽,西游汉滨。依稀灵眷,仿佛幽人。

帝明绍历,惟皇纂位。属心鼎湖,脱屣神器。降命凡底,仰祈灵秘。瞻彼高山,兴言覆篑。启基桐柏,厥号金庭。乔峰回峭,擘汉分星。临云置墠驾岳开棂,谷间涂蹇产,林麓葱青。谁谓应远,神道微密。庆集宫闱,祥流罕毕。其久如地,其恒如日。寿同南山,与天无则。更生变恋,外示无功。少君飞转,密与神通。因资假力,轻举腾空。庶凭嘉诱,永济微躬。

梁简文帝招真馆碑夫东瀛渌水,三变成田;西岳灵桃,千年未子。尚以星起牵牛,部首迢递;律生甲子,气数沓冥。况复上游玉清,损之又损;高排金阙,玄之又玄。岂言象之能诠,非时节之所辨。海虞县者,则虞农都尉太康置其宰。境有虞山。《越绝书》云:巫咸之所出也。高岩郁起,带青云而作峰;瀑水悬流,杂天河而俱洒。虽日门采药之地,楚望怀椒之歌,汤反流沙之魂,锦饰汾阴之鼎,无以喻焉。其峰则有石城石门,虚峗自然,不度句吴之马;神功挺起,岂似冈陵之画。魏后冰城,夜阵权息;长安慈石,浴铁暂流。较迹比期,优劣斯远。

道士沛郡张君讳道裕,字弘真,即汉朝天师陵十二代孙。天监二年,来至此岫,栖遁十有余载。夜忽梦见圣祖云:峰下之地,而势闲寂,宜立馆宇,可以卜居。裕师潘洪,隐始宁四明山。无何,有人耳长发短,云从虞山招真治来。言讫忽然不见。潘驰信报君,君因辞山旧居,而以梦中所指峰下之地,即以为治,故号招真。高堂迥立,有类玉台之山;长廊宛转,还如步廊之岫。柱削芳桂,岂俟开阳木飞;材选海檀,无劳豫章神拔。黄庭司命之府,有类玲珑;米陵赤石之观,同符弘敞。远望仲雍而高坟萧瑟;旁临齐女则衰垅苍茫。藓寻千仞之木,气叶星晷;华飞五香之草,形图宫室。帷叶彩花,卷舒蹊径;阳桃侯枣,荣落岩崖。树息金乌,檐依银鸟。凤将九子,应吹能歌;

鹤生七岁,逐节成舞。旭日晨临,同迎若华之色;夕阳斜影,俱成拂镜之晖。玉础微润,应山云于高牖;鸣籁徐响,引和风于空谷。方当专气致柔,人无为之境;周行不殆,穷混成之致。茅子算归;辍辔无已;魏姬宴罢,留驾不还。何止持节变淮南之金,传符莳北钟之稻。明月蛟龙之骑,驱之使斗;四铢七子之镜,引以成刀。散季斋之羽,起雄鸣之雾而已哉?乃为铭曰:

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