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第90章 设辞类(3)

子笑我之沉滞,吾亦病子屑屑而不已也。先人有则而我弗亏,行有枉径而我非随。臧否在予,唯世所议。固将因天质之自然,诵上哲之高训,咏太平之清风,行天下之至顺。惧吾躬之秽德,勤百亩之不耘,絷余马以安行,俟性命之所存。昔孔子起威于谷口,晏婴发勇于崔杼,曹刿举节于柯盟,卞严克捷于强御,范蠢错执于会稽,伍员树功于柏举,鲁连辩言以退燕,包胥单辞而存楚,唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵,原衰见廉于壶飧,宣孟收德于束脯,吴札结信于丘木,展季效贞于门女,颜回明仁于度毂,程婴显义于赵武。仆诚不能编德于数者,窃慕古人之所序。”

蔡伯喈释诲有务世公子诲于华颠胡老曰:“盖闻圣人之大宝曰位。故以仁守位,以财聚人。然则有位斯贵,有财斯富,行义达道,士之司也。故伊挚有负鼎之衒,仲尼设执鞭之言,宁子有清商之歌,百里有豢牛之事。夫如是,则圣哲之通趣,古人之明志也。夫子生清穆之世,秉醇和之灵,覃思典籍,韫椟《六经》,安贫乐贱,与世无营,沉精重渊,抗志高冥,包括无外,综析无形,其已久矣。曾不能拔萃出群,扬芳飞文,登天庭,序彝伦,埽六合之秽慝,清宇宙之埃尘,连光芒于白日,属炎气于景云。时逝岁暮,默而无闻。小子惑焉,是以有云。方今圣上宽明,辅弼贤知,崇英逸伟,不坠于地。德宏者建宰相而裂土,才羡者荷荣禄而蒙赐。盍亦回涂要至,俯仰取容,辑当世之利,定不拔之功,荣家宗于此时,遗不灭之令踪。夫独未之思邪?何为守彼而不通此?”

胡老傲然而笑曰:“若公子所谓睹暧昧之利,而忘昭皙之害;专必成之功,而忽蹉跌之败者已。”

公子谡尔敛袂而兴曰:“胡为其然也?”

胡老曰:“居,吾将释汝。昔自太极,君臣始基。有羲皇之洪宁,唐虞之至时。三代之隆,亦有缉熙。五伯扶微,勤而抚之。于斯以降,天纲纵,人纮弛,王涂坏,太极阤,君臣土崩,上下瓦解。于是智者骋诈,辩者驰说,武夫奋略,战士讲锐。电骇风驰,雾散云披,变诈乖诡,以合时宜。或画一策而绾万金,或谈崇朝而锡瑞珪,连衡者六印磊落,合从者骈组流离。隆贵翕习,积富无崖,据巧蹈机,以忘其危。夫华离蒂而萎,条去干而枯,女冶容而淫,士背道而辜。人毁其满,神疾其邪。利端始萌,害渐亦牙。速速方毂,夭夭是加。欲丰其屋,乃蔀其家。是故天地否闭,圣哲潜形。石门守晨,沮溺偶耕,颜歜抱璞,蘧瑗保生,齐人归乐,孔子斯征,雍渠骖乘,逝而遗轻。夫岂做主而背国乎?道不可以倾也。

“且我闻之:日南至则黄钟应,融风动而鱼上冰,蕤宾统则微阴萌,蒹葭苍而白露凝。寒暑相推,阴阳代兴,运极则化,理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈,荡四海之残灾,隆隐天之高,拆縆地之基,皇道惟融,帝猷显平。汦汦庶类,含甘吮滋,检六合之群品,济之乎雍熙。群僚恭己于职司,圣主垂拱乎两楹。君臣穆穆,守之以平,济济多士,端委缙綎。鸿渐盈阶,振鹭充庭。譬犹钟山之玉,泗滨之石,累珪壁不为之盈,采浮磐不为之索。曩者洪源辟而四隩集,武功定而干戈戢,猃犹攘而吉甫宴,城濮捷而晋凯入。故当其有事也,则蓑笠并载,擐甲扬锋,不给于务;当其无事也,则舒绅缓佩,鸣玉以步,绰有馀裕。

“夫世臣门子{埶日}御之族,天隆其祐,主丰其禄,抱膺从容,爵位自从,摄须理髯,余官委贵。其进取也:顺倾转圆,不足以喻其便;逡巡放屣,不足以况其易。夫夫有逸群之才,人人有优赡之智。童子不问疑于老成,瞳蒙不稽谋于先生。心恬澹于守高,意无为于持盈。粲乎煌煌,莫非华荣。明哲泊焉,不失所宁。狂淫振荡,乃乱其精。贪夫徇财,夸者死权。瞻仰此事,体躁心烦。

暗谦盈之效,迷损益之数,骋驽骀于修路,慕骐骥而增驱,卑俯乎外戚之门,乞助乎近贵之誉。荣显未副,从而颠踣。下获熏胥之辜,高受灭家之诛。前车已覆,袭轨而骛。曾不鉴祸,以知畏惧。

予惟悼哉,害其若是,天高地厚,跼而蹐之。怨岂在明,患生不思。战战兢兢,必慎厥尤。

“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。九河盈溢,非一由所防;带甲百万,非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累尧、汤乎?惧烟炎之毁熸,何光芒之敢扬哉?且夫地将震而枢星直,井无景则日阴食,元首宽则望舒朓,侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著,寻端见绪,履霜知冰,践露知暑。时行则行,时止则止,消息盈冲,取诸天纪。利用遭泰,可与处否,乐天知命,持神任己。群车方奔乎险路,安能与之齐轨?思危难而自豫,故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂,休息乎仁义之渊薮,槃旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表,收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运,应神灵之符,闿阊阖,乘天衢,拥华盖而奉皇枢,纳玄策于圣德,宣太平于中区。计合谋从,己之图也;勋绩不立,予之辜也。龟凤山翳,雾露不除,踊跃草莱,只见其愚。不我知者,将谓之迂。修业思真,弃此焉如?静以俟命,不 攵不渝。百岁之后,归乎其居。幸其获称,天所诱也,罕漫而已,非己咎也。昔伯翳综声于鸟语,葛卢辩音于鸣牛,董父受氏于豢龙,奚仲供德于衡辀,倕氏兴政于巧工,造父登御于骅骝,非子享土于A44圉,狼瞫取右于禽囚,弓父毕精于筋角,佽飞明勇于赴流,寿王创基于格五,东方要幸于谈优,上官效力于执盖,弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人,故抱璞而优游。”

于是公子仰首降阶,忸怩而避。胡老乃扬衡含笑,援琴而歌。

歌曰:“练余心兮浸太清,涤秽浊兮存正灵,和液畅兮神气宁。情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮,眇翩翩而独征。”

京广微玄居释束皙闲居,门人并侍。方下帷深谭,隐机而般,含毫散藻,考撰同异。在侧者进而问之曰:

“盖闻道尚变通,达者无穷。世乱则救其纷,时泰则扶其隆。振天维以赞百务,熙帝载而鼓皇风。

生则率士乐其存,死则宇内哀其终。是以君子屈己伸道,不耻干时,上国有不索何获之言,《周易》著跃以求进之辞。莘老负金铉以陈烹割之说,齐客当康衢而咏白水之诗。今先生耽道修艺,嶷然山峙,潜朗通微,洽览深识。夜兼忘寐之勤,昼骋钻玄之思。旷年累稔,不堕其志。鳞翼成而愈伏,术业优而不试。乃欲阖椟辞价,泥蟠深处,永戢琳琅之耀,匿首穷鱼之渚。当唐年而慕长沮,邦有道而反宁武。识彼迷此,愚窃不取。

“若乃士以援登,进必待求,附势之党横擢,则林薮之彦不抽,丹墀步纨袴之童,东野遗白颠之叟。盍亦因子都而事博陆,凭鹢首以涉洪流,蹈翠云以骇逸龙,振光耀以惊沉。徒屈蟠于塪井,眄天路而不游,学既积而身困,夫何为乎秘丘。且岁不我与,时若奔驷,有来无反,难得易失。先生不知盱豫之谶悔迟,而忘夫朋盍之义务疾。亦岂能登海湄而抑东流之水,临虞泉而招西归之日?徒以曲畏为梏,儒学自桎,囚大道于环堵,苦形骸于蓬室。岂若托身权威,凭势假力,择栖芳林,飞不待翼。夕宿七娥之房,朝享五鼎之食,匡三正则大阶平,赞五教而玉绳直。执若茹蕾飡蔬,终身自匿哉?”

束子曰:“居,吾将导尔以君子之道,谕尔以出处之事,尔其明受余讯,谨听余志。昔元一既启,两仪肇立,离光夜隐,望舒昼戢。羽族翔林,蟩蛁赴湿。物从性之所安,士乐志之所执。或背丰荣以岩栖,或排兰闼而求入。在野者龙逸,在朝者凤集。虽其轨迹不同,而道无贵贱,必安其业,交不相羡。稷、契奋庸以宣道,巢、繇洗耳以避禅,同垂不朽之称,俱入贤者之流。参名比誉,谁劣谁优?何必贪与二人为群而耻为七人之畴乎?且道睽而通,士不同趣。吾窃缀处者之末行,未敢闻子之高喻。将忽蒲轮而不眄,夫何权戚之云附哉?昔周、汉中衰,时难自托。福兆既开,患端亦作。朝游巍峨之宫,夕坠峥嵘之壑。昼笑夜叹,晨华暮落。忠不足以卫己,祸不可以预度。是士讳登朝,而竞赴林薄,或毁名自污,或不食其禄。比从政于匣笥之龟,譬官者于郊庙之犊。公孙泣涕而辞相,扬雄抗论于赤族。

“今大晋熙隆,六合宁静,蜂虿止毒,熊罴辍猛,五刑勿用,八纮备整。主无骄肆之怒,臣无氂缨之请。上下相安,率礼从道。朝养触邪之兽,庭有指佞之草。祸戮可以忠逃,宠禄可以顺保。

且夫进无险惧而惟寂之务者,率其性也;两可俱是而舍彼趣此者,从其志也。盖无为可以解天下之纷,澹泊可以救国家之急。当位者事有所穷,陈策者言有不入。翟璜不能回西邻之寇,平勃不能正如意之立。千木卧而秦师退,四皓起而戚姬泣。夫如是,何舍何执?何去何就?谓山岑之林为芳,谷底之莽为臭。守分任性,唯天所授。鸟不假甲于龟,鱼不假足于兽。何必笑孤竹之贫而羡齐景之富?耻布衣以肆志,宁文裘而拖绣。且能约其躬,则儋石之蓄以丰;苟肆其欲,则海陵之积不足。

存道德者,则匹夫之身可荣;忘大伦者,则万乘之主犹辱。将研六籍以训世,守寂泊以镇俗,偶郑老于海隅,匹严臾于僻蜀。且世以太虚为舆,玄炉为肆,神游莫竞之林,心存无营之室。荣利不扰其觉,殷忧不干其寐,捐夸者之所贪,收躁务之所弃。薙圣籍之荒芜,总群言之一至,全素履于丘园,背缨緌而长逸。请子课吾业于千载,无听吾言于今日也。”

皇甫士安释劝论(设论诸篇,类怀不遇之感。独士安以不应辟召恐见逼迫,故其情危,其辞婉。)

相国晋王,辟余等三十七人。及泰始登禅,同命之士,莫不毕至。皆拜骑都尉,或赐爵关内侯。进奉朝请,礼如侍臣。唯余疾困,不及国宠。宗人父兄及我寮类,咸以为天下大庆,万姓赖之。虽未成礼,不宜安寝。纵其疾笃,犹当致身。余惟古今明王之制,事无巨细,断之以情。实力不堪,岂慢也哉?乃伏枕而叹曰:“夫进者,身之荣也;退者,命之实也。设余不疾,执高箕山,尚当容之,况余实笃?故尧舜之世,士或收迹林泽,或过门不敢入。咎繇之徒,两遂其愿者,遇时也。故朝贵致功之臣,野美全志之士。彼独何人哉?今圣帝龙兴,配名前哲,仁道不远,斯亦然乎?客或以常言见逼,或以逆世为虑。余谓上有宽明之主,必有听意之人。天网恢恢,至否一也。

何尤于出处哉?”遂究宾主之论,以解难者,名曰释劝。

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