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第44章

节录《土司婚礼记》

向阅昔人所纪滇黔瑶僮风俗,凡男女婚配,大都不外吹芦踏歌,插竹为标;先野合生子,而后成礼,以为陋习,殊不足取。顷阅江阴陈定九先生鼎所撰《滇黔土司婚礼记》,则甚堪艳羡。兹姑撷其大略云。滇黔土司,其先本鹫氏,《左传》所载罗人、鸗人是也。楚灭宋、蔡、罗、鸗四国,俘其家室,放之南徼,遂成苗四家。各有后裔,冠、婚、丧、祭、衣食,一秉周礼,仍从周以建子之月为岁首。后鸗氏伯仲佐武侯平蛮有功,兄王于滇东,去鸟为龙氏;弟王于滇南,加凡为凤氏,同受爵于蜀汉。今宅第仍王家规模。四家多为姻好。嫡长女为嫡,长妇必媵八人,犹古诸侯一娶九女遗意也。定九先生十岁时,从季父宦滇中,逾年,季父殁,随其季庶母钱、并钱之兄伯可侨寓滇中,境甚窘。钱所存不上百金,交其兄伯可服贾,贩售建烟,藉得什一。伯可由是得与龙姓土司官交往。定九幼慧,从季庶母受书,年十四通举业,兼攻诗古文词。会诏改八股为论策,滇人虽老生宿儒,多不知论策体裁,知陈孺子幼而能文,庞首皓发,皆愿执贽门下,岁可得脩脯数百金,用遂不乏。定九冒滇籍,十六岁举于乡。初名太夏,字禹鼎,因官瓯削籍,乃以一字行,而就军功。初,伯可因贾识龙氏土官,遂罢贾而馆于其家。龙氏极爱才,以定九幼而能文,遂字以嫡长女。十七岁毕姻,嫁资足埒王侯。龙女少定九三岁,名继桓,字幼君,美而慧;幼通僰文,工僰书,兼工绘事。媵者八人,曰兰彷,曰甄姑,曰郑重,曰琬香,曰蕙雪,曰安节,曰蕊珠,曰琼钿,皆殊色。或养于同姓,或选于良家,或由于庶产。中国士大夫娶彼嫡长女,礼亦媵八人,以王臣加于诸侯也。龙土司以定九贫,为大治第,而后成礼。第凡十三层,极轮奂之美。中十层各五楹,有头门、仪门、大堂、二堂、三堂,皆平屋。其后即书楼、妆楼、藏楼、绣楼、护楼。层各有厢二楹。三堂后,左右各五层,皆楼,各三楹,厢各二楹。左右各分贮四媵,媵各侍女四人,老媪一人。器物多紫檀、花梨,最爱爇沉速、安息等香。长官女有缠足者,民间多不然。而缠足极易,山有草曰“威灵仙”,煎其根,濯之数日,即纤如新月。女子尚短衣,长只齐腰;裙尚百折、或二百折,富者常穿五重,贫亦二三重。男亦然。其衷衣及裩,冬夏皆纻。处女夜卧,不脱不沐,临嫁方沐。嫁后,日一沐,沐毕必涂以苏合油,贫者以羊脂,故肤皆如凝脂。衷衣与裩相接,皆联金扣,扣以百数。裩口与罗袜接,亦密扣之。扣圆而扁,贫家以铅锡为之。合卺定情始解,定情后,复着如故,生子始去。亲迎之日,奏蛮乐,苗女数十辈衣绯,击诸葛铜鼓,盘旋环绕于庭中,歌声如莺啼芳树,笔难形状。以朱丝一缕系婿左臂,引丝入室,系女右臂,牵女出,以锦蒙头,傧相赞拜。如礼毕,傧相乃更锦衣舞蹈,击铜鼓,讴苗词,请新人登车,举家哭送,诸媵母亦拥女泣涕登车。既至婿家,一媪着绯衣,持钥启舆门,引新妇臂上朱丝付新郎,牵妇下车;侍女扶诸媵出,共拥新妇入青庐;夫妇交拜,媵皆随新妇后行礼;席地坐饮交杯,诸媵亦雁行列坐,新郎新妇各一饮,挨递诸媵。饮毕,相者击铜鼓、歌喜词,撒红豆为祝多男。奏乐毕,相者引新郎安诸媵室;绯衣媪即房门,为新妇更衣履、进香汤,凡三沐焉。相者引新郎从右安室,其俗尚右,故先右。侍者扶媵参新郎,郎坐受二拜,答二拜;老媪进媵者酒,手奉郎饮半,媵接跽饮毕,起鞠躬者四,侍女扶媵入帏,相者复引新郎安第二室,礼亦如之。左右八媵,次第安毕,相者引新郎还正室更衣。相者出,新妇出迎,鞠躬者四,新郎答以四揖,携手入帏。媵新沐毕,更衣,俱至帏中,亦鞠躬者四,新郎新妇答礼毕,告辞各归卧房。鸡鸣,诸媵栉沐,至新房递茶贺喜,候新妇妆毕,均随新郎新妇至姑寝门外递茶,姑受茶不接见,令婢辞焉;郎率妇及媵于寝门外再拜而退。第六日,张乐设席后堂,郎与妇拜天地、祖先及灶,次拜姑,次女亲,次小姑;诸媵随妇后行礼。南向一席,坐新妇;东向八席,坐诸媵;西向四席,坐诸女亲;西北向一席,则姑与小姑主焉。姑递杯箸,妇跽辞,小姑代行礼毕,妇递姑杯箸,次女亲,次小姑。饮三爵,彻席更衣。再饮三爵,妇率诸媵下堂,拜讫,随姑入室,为姑进帏帐、衾枕、衣服、首饰,奉沃浣;候姑寝,乃率媵退。自是,每鸡鸣必起栉沐,率诸媵至姑寝门,如未醒,即默候;既醒,则呼内侍女启门入,为姑着衣履,栉漱沐浣,进早膳讫,乃退。中午亦率媵奉饭。每日以一媵侍其役,旦暮为姑涤溺器、整衾枕候寝,然后退,日日如是。若有疾,则请假,俾诸媵奉事如前。三月,请设三代祖先神主,夫妇率媵谒焉。肆筵设席,大堂会男,后堂会女,夫妇执贽遍拜长者,各受贻赠而成妇焉。每室除侍女外,另有室媪,一室均受约束。又总立一室老,室老者,宗人中年老婺妇之有品德者也,聘请掌一家之事,皆听其指挥,不敢违命。其人能僰文,家中事事登簿,以报岳家;性极端严,妇及诸媵并侍女人等,稍不合则骂詈,轻则掴以掌,重则杖之,见之无不胆落。各媵女独处,卧则不许偃仰纵横,既覆以衾,外加绣袱,四角镇以铜兽,重或二三斤,若不令其转侧者;寝后即禁复起溲溺。帏外彻夜张灯,榻前每夕轮一婢伺值,室老时行潜察,一闻鼾声,即排闼入,捉其发而扑之。每二鼓即寝,鸡初鸣,室老即击铜版者七,各室媪亦各击铜版以应之,促诸妇起。栉沐毕,俱集正室,为主妇治妆,妆毕,偕往候姑。凡有身者,立少不端,坐少不正,卧或偃仰纵横,及酣酒茹荤者,室老辄严诫之。又妇凡为姑涤溺器、浣衣服、治裳履、整衾枕、进饮食,生子者连三日,生女者二日,未生者一日,次第挨班,无或少紊,皆室老主之。虽主妇必身亲其役,不敢假手于人,有疾请假始免。至主人欲与诸媵坐,必其卧榻乃可;若于短足几等类,室老知之,必加挞责。媵或逢怒主人,室老亦必勒其褫去下衣,当庭痛扑不宥;故举室媵婢,从无喧哗,其畏室老如三军之禀令大帅也。其俗,岳父母极爱怜婿。龙媪故时至定九家,先是定九亲迎,后龙媪初月一至,后则月两三至或四五至,至则必熟视女眉目及婿眉目,时与室老作密语。定九不解所言何事,以意揣之,似以婿年幼,尚未知与乃女定情也。又时时密问女,女辄融然面赤,俯首不答;固问,固不答,龙媪辄咨嗟顿足而去。定九及其母均不解,惟纳闷吁叹而已。他日,又来密问女,见女不答,辄垂涕,女不得已,密附母耳语数言,龙媪幡然大喜,起抚定九肩者再,欣然含笑而去。定九有表妹钱氏,名洁,字素瑜,少定九四岁,伯可女也。亦美而慧,工书能诗,尤善长短句。初,陈母见龙媪与室老密语,不解所谓,心甚忧之。钱女以在苗中久,悉解其语,乃宽慰陈母曰:“毋忧也,无他事耳,我知之矣。”陈母叩之,又羞不能答,盖难于启口也。陈母忧疑益甚。半载后,彼此渐通汉苗语言,定九私询妇,乃母向日垂涕顿足之故,妇一以告,果不出定九所揣也。定九幼时,胆最弱怯。常闻舅氏伯可言,龙凤四家在苗中风气颇正,亲子弟奸僮仆妇女,杀必不宥,闻之心益悚。方合卺后,安诸媵室,自以为皆送亲来之女,我有主道,礼当安其室。至诸媵奉酒,又以为内家之人,敬我娇客耳,益不敢或犯。后见其同妇事姑,稍稍怪其为侍妾;又见其与妇同起居,若非卑贱之流,见婿辄侍立,不敢抗坐。夫妇彼此言语不通,无从问讯,竟不识其为何等人。盖诸媵半属宗人,半选良家,大都皆家臣之女。其齿以新娘居中,上而递长至四龄,下而递幼至四龄,是犹仿周制也。服饰器皿皆与主妇同,惟主妇多一金项环,耳钏则以金起花,他皆素金耳钏,此小异也。一夕,龙媪携酒筵来,大张花烛,于下房盛设帏帐衾枕,令媵者兰彷严妆出拜陈母,次拜定九夫妇及室老诸人,后拜龙媪,各奉酒三爵毕,归下房。日昳,龙媪去,新妇携双烛,引定九寝下房。定九笑问:“何为?”妇曰:“寒门家法,凡女适人半载不孕,即令媵妾入值,期早生子。今妾空侍巾栉六阅月矣,兰姊长,当首入侍,家慈故特送花烛来耳。且男子结褵,敝乡风俗期一年举子,不则嗣续艰矣。家慈前所以皇皇者,为妾之不娠也。”自是,间两日,兰必入值,鸡初鸣即去。《诗》所谓“戴星而往还”者,非欤?两月,兰不孕,龙媪又如前携花烛酒肴来,送甄姑入值,一切如兰仪。月馀,大妇及两媵均有孕。孕者,室老即不令入值,且有厉禁。盖苗中婴儿,最忌出痘,百无一二生者;痘气又易沾染,即壮夫染之亦无不痘,痘无不死。常因一儿出痘,祸延一乡,竟绝噍类。惟一受孕,即禁与男子接,儿生即决不出痘;故大家皆设室老,专司其事;小户则其姑严察之。凡妇今夕受胎,翌晨眉间即有一缕红丝隐约现出,大家妇人每早必参见室老,室老一见即知,曰:“若有孕矣。”立为移榻独宿,夜必扃钥,室老日夜防闲,不少疏忽;至七月胎成,方敢解严,以关系非一人家故也。龙媪以三女皆孕,大悦,以次备花烛筵席,送媵者郑重、琬香、蕙雪、安节、蕊珠、琼钿六女入值乃已。八媵中惟琬香与妇里面酷似,定九每误认为妇,辄拉手与语,琬香每诮让曰:“我非乘卷娘子,郎君幸尊重。”人皆恒以为笑。他日,妇故与定九戏,以九环纳琬香项,令入寝室,定九方踞坐榻上,以为己也妇者,拉手与语,琬香翩若惊鸿,踉跄趋出,定九深讶之。少选妇入,项无环,则以为琬香也,急问娘子焉往,妇笑曰:“谁为娘子者?”辄与郎并坐于榻,定九又深讶之,以为媵向不敢与主人抗也。无何,琬香入,探环还纳妇项,顾而嗤曰:“还郎君娘子。”举室哄然大笑。大抵苗中山峰峦相同者多,故人之面目亦多相肖,不独妇与琬香为然也。惟惜龙女十七岁即罹产难而卒。定九继娶者,即表妹钱洁也。初,洁与龙女最相亲爱,定九出游,洁即与龙女同起居,长枕大被,相拥而卧,不啻同怀姊妹。及龙女永诀时,告之父母,以服饰珍玩罄室与之,且曰:“愿二老视如己出,藉慰亲心,儿目亦瞑矣。”既殁,洁悲哀甚切。龙氏翁媪见待女真挚,爰喜而继为己女,以归定九,奁赠较倍于亲女。洁以媵中名蕊珠者,色尤艳丽,乃自教之书画,并谙九章数法,能推日月蚀,丝毫不爽。未几,定九北上,会吴藩叛滇,阻兵不能遽归。洁以忧思抑郁,寻卒。不逾年,蕊珠亦卒。定九所记甚长,予撷其十之四五如此。

里乘子曰:往予观丛书所载,才人遇合之隆,或托之神仙,或托之龙宫,甚或托之鬼怪梦寐,大抵不过《庄》、《列》寓言,未必实有其事,所谓子虚乌有,姑存其说可也。今阅定九先生所记,虽出苗中,其妆奁富厚,礼节雍容,服食起居之安适,求之世家巨室,亦不可多得。况龙女与八媵,和悦不妒,闺中善戏谑兮,诚如张京兆所云:“殆有甚于画眉者。”而继配又得钱女,遇合亦不可谓不隆,人生如此,南面不易也!惜定九不达,轻离远别,卒使冰弦再断,美同凋,岂艳福太稠,书生命薄,不足以消受耶!

撷录《海上纪略》

曩在都中,见达君经圃所刊郁君沧浪《裨海纪游》一书,系于役台湾,按日笔记。后附《海上纪略》数则,所志异闻异见,并滨海各国人情风俗甚详,意者亦有心人也,爰撷录以公同好。郁君名永河,武林人,官闽省牧令。达君名纶,襄平人,仕隐未详。

海吼

海吼,俗呼海叫。小吼如击花鼓,点点作撒豆声,乍远乍近,若断若连,临流听之,有成连鼓琴之致。大吼如万马奔腾,钲鼓响震,三峡崩流,万鼎共沸,惟钱塘八月怒潮差可彷佛,触耳骇愕。余常濡足海岸,俯瞰溟渤,而静渌渊渟,会无波灂,不知声之何从出。然远海云气已渐兴,而风雨不旋踵至矣。海上人习闻不怪,曰是“雨征”也。若冬月吼,常不雨,多主风。

天妃神

海神,惟马祖最灵,即古天妃神也。凡海舶危难,有祷必应,多有目睹神兵维持、或神亲至救援者,灵异之迹,不可枚举。洋中风雨晦瞑,夜黑如墨,每于樯端现神灯示祐。又有船中忽出爝火如灯光、升樯而灭者,舟师谓是马祖火,去必遭覆败,无不奇验。船中例设马祖棍,凡值大鱼水怪欲近船,则以马祖棍连击船舷,即遁去。相传神为莆邑湄州东螺村林氏女,自童时已具神异,常于梦中飞越海上,救人于溺;至长不嫁,没后屡昭灵显,人为立庙祀之。自前代已加封号。康熙二十三年六月,王师攻克澎湖,靖海侯施烺屯兵天妃澳,入庙拜谒,见神衣半身沾湿,自对敌时,恍见神兵导引,始悟战胜,实邀神助。又澳中水泉,仅供居民数百人饮,是日驻师数万,方以无水为忧,而甘泉沸涌,汲之不竭。表上其异,奉诏加封“天后”。”至今湄州林氏宗族妇人将赴田者,辄以其儿置庙中,曰:“姑好看儿。”遂去,去常终日,儿不啼不饥,亦不出阈;至暮妇归,各认己子携去。神犹亲其宗人之子云。

木龙

凡海舶中,必有一蛇,名曰“木龙”,自船成日即有之。平时会不可见,亦不知所处。若有木龙去,则舟必败。

水仙王

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