故自天子至于庶人，孝无终始而患不及者，未之有也。（无终始，言于孝道不能有终始也。患，祸也。）
总承五章之后，复言终始之义，警策尤更深切。如上所陈，而不一一各尽其道，固不可。或者有始而不能有终，则亦未有不及于祸者。且爱敬者，德教之原也。德教者，治安之本也。本原一失，丧乱之端，四海将不可保而祸及身矣。岂但无以刑四海而已哉。曰诸侯，曰卿大夫，曰士庶人，莫不皆尔。圣训历历，昭如日星，即事证言，合若符契。未之有谓必至无幸也，可不惧诸，可不鉴诸。
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