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第16章

《江湖载酒集》,有《点绛唇·题虞夫人玉映楼词集》,后附原词。虞名兆淑,字蓉城,海盐人。按《鹤征录》:“李秋锦元名虞兆潢,海盐籍。”或蓉城昆弟行也。

朝鲜越南词

孙恺似布衣,奉使朝鲜,所进书有《朴闇填词》二卷,名《撷秀集》,封达御前,见蒋京少《瑶华集述》。海邦殊俗,亦擅音阕,足征本朝文教之盛。庚寅,余客沪上,借得越南阮绵审《皷枻词》一卷。短调清丽可诵,长调亦有气格。《归自谣》云:“溪畔路,去岁停桡溪上渡。攀花共绕溪前树。  重来风景全非故。伤心处。绿波春草黄昏雨。”《望江南》十首,录二云:“堪忆处,晓日听嗁莺。百裥细裙偎草坐,半装高屧蹋花行。风景近清明。”“堪忆处,兰桨泛湖船。荷叶罗裙秋一色,月华粉靥夜双圆。清唱想夫怜。”《沁园春·过故宫主废宅》云:“好个名园,转眼荒凉,不似前年。忆雕甍绣闼,芙蓉江上,金尊檀板,悲翠帘前。歌扇连云,舞衣如雪,历乱春花飞半天。曾无几,却平芜牧笛,颓岸渔船。  悠悠往事堪怜。况日暮经过倍黯然。但夕阳欲落,照残芳树,昏鸦已满,嗁断寒烟。暂驻筇枝,浅斟杯酒,暗祝轻浇废址边。微风里,恍玉箫仿佛,月下遥传。”《玉漏迟·阻雨夜泊》云:“长江波浪急。兰舟叵耐,雨昏烟湿。突兀愁城,总为百忧皆集。历乱灯光不定,纸窗隟、东风潜入。寒气袭。钟残酒渴,诗怀荒涩。  料想碧玉楼中,也背着阑干,有人悄立。彤管鸾椾,一任侍儿收拾。谁忍相思相望,解甚处、山川都邑。休话及。此宵鹃嗁花泣。”绵审,字仲渊,公爵。

吴镇松厓词

甘肃人词流传绝少。狄道吴信辰先生(镇)《松厓诗录》,附词一卷。先生由举人官至湖南沅州知府,主讲兰山书院。蚤岁诗学为牛空山入室弟子。其集多名人序跋,如袁简斋、王西庄诸先生,并推许甚至。杨蓉裳跋其词云:“叶脱而孤花明,云净而峭峰出。”余评之曰:“铿丽沉至,是能融五代入南宋者。”《点绛唇·天台》云:“水泛胡麻,人间伉俪仙家爱。春风半载。归去迷年代。  咫尺天台,回首云霞碍。郎如再。向时娇态。惟有桃花在。”《玉蝴蝶·赤壁怀古》云:“扼腕炎灵,末季中原,大局尽入当涂。犹恃专场爪距,窘迫南乌。不知权、空劳知备,既生亮、可弗生瑜。快斯须。涨天烟火,百万焦枯。  胡卢。昔年此地,虹销霸气,电扫雄图。折戟沈沙,忽然携酒到髯苏。话三分、江山笑汝,成两赋,风月归吾。问樵渔,鲈肥鹤瘦,毕竟谁输。”(后段字字劲伟。)《意难忘·别人》云:“纔上离筵。怅嘶风五马,踯躅江干。孤帆天共远,双袖泪频弹。别时易,见时难。尽一霎盘桓。更何时,重园燕玉,再护湘兰。  夕阳无限关山。有凄凉飞雁。水咽云寒。梅花虽吐雪,枫叶尚流丹。心上事,不能宽。是旧怨新欢。且暂教,洞庭明月,两处同看。”(换头稼轩胜处。)《忆少年·题桐阴倚石图》云:“飘飘梧叶,团团纨扇,冷冷罗袖。朱颜易凋歇,叹凉风依旧。  石上绿罗盘左右。乍相偎,远山即皱。侬心镇常热,任苍苔冰透。”(苏辛却无此娟隽。)

蜀语入词

蜀语可入词者,四月寒名“桐花冻”,七夕渍绿豆令芽生,名“巧芽”。(桐娟,浙产,生长蜀中,为余言之,不忍忘也。曩岁庚寅,余客羊城,假方氏碧琳琅馆藏书移写。时距桐娟殂化,仅匝月耳。有《鹧鸪天》句云:“殡宫风雨如年夜,薄幸萧郎尚校书。”半老老人最为击节,谓情至语无逾此者,偶忆记之。)

韩氏磨崖题记

宋大宁夫人韩氏,《游灵岩观音道场题记磨崖》云:“大宁夫人韩氏朝拜东岳回,游灵岩观音道场。四绝之所,崇峰引翠,宛若屏围。而北主峰[山突]然五里之耸,而肩有殿,号曰证明。谓其如来化迹,祈应如响。于是发精确志,不惧巇崄,乘兴而步其上。仰瞻绀像,欣敬不已。及观岩麓,木怪石奇,景与世别。眺寓移时,顿忘尘虑。若囗圣力所加。从心之年,焉能至此。于内自省,尤为之幸。仍知名山胜槩,传不诬矣。时政和改元季春念五日,孙男左侍禁曹洙、三班奉职深、右班殿直泾侍行。使女憙奴孙、倩奴乔、囗奴囗、囗奴张、吉奴祝、美奴杨、蘂奴朱、采奴薛、珍奴张、望奴董从行。洙奉命题纪嵓石。”使女名入石刻,于此仅见。惜十泐其二,而倩、蕊二名绝韵。余得拓本,珍弆久之,检付装池,为赋《浣溪沙》云:“捧砚亭亭列十眉。云涯暂驻绛纱帷。苕华名姓好谁题。  香艳别开金石例,纤秾如见燕环姿。僧弥团扇可无诗。”

词贵有寄

词贵有寄托。所贵者流露于不自知,触发于弗克自己。身世之感,通于性灵即性灵,即寄托,非二物相比附也。横互一寄托于搦管之先,此物此志,千首一律,则是门面语耳,略无变化之陈言耳。于无变化中求变化,而其所谓寄托,乃益非真。昔贤论灵均书辞,或流于跌宕怪神,怨怼激发,而不可以为训。为非求变化者之变化矣。夫词如唐之《金荃》,宋之《珠玉》,何尝有寄托,何尝不卓绝千古,何庸为是非真之寄托耶。

佳词宜多读

诵佛经不必求甚解,多诵可也。读前人佳词亦然。昔人言:“客都门者日诣厂肆,循览插架,寓目签题,勿庸幡[夗巾],辄有无形之进益。”通于斯旨矣。少日读名家词,往往背诵如流。询以作者谁氏,辄复误记。盖心目专注,弗遑旁及。沤尹谓余得力即在是。其知人之言夫。(求甚解即亦可云旁及,此旨至微,盖其所专注,在于甚解之外矣。)

词调愈填愈佳

词无不谐适之调,作词者未能熟精斯调耳。昔人自度一腔,必有会心之处。或专家能知之,而俗耳不能悦之。不拘何调,但能填至二三次,愈填愈佳,则我之心与昔人会。简淡生涩之中,至佳之音节出焉。难以言语形容者也。唯所作未佳,则领会不到。此诣力,不可强也。

词要有真气贯注

涩之中有味、有韵、有境界,虽至涩之调,有真气贯注其间。其至者,可使疏宕,次亦不失凝重,难与貌涩者道耳。

融重大与拙之中

问哀感顽艳,“顽”字云何诠。释曰:“拙不可及,融重与大于拙之中,郁勃久之,有不得已者出乎其中,而不自知,乃至不可解,其殆庶几乎。犹有一言蔽之,若赤子之笑嗁然,看似至易,而实至难者也。”

词宜有性灵语

信是慧业词人,其少作未能入格,却有不可思议,不可方物之性灵语,流露于不自知。斯语也,即使其人中年深造,晚岁成就以后,刻意为之,不复克办。盖纯乎天事也。苟无斯语,以谓若而人者之作,蒙窃未敢信也。

咏物先勿涉呆

问:咏物如何始佳?答:“未易言佳,先勿涉呆。一呆典故,二呆寄托,三呆刻画,呆衬托。去斯三者,能成词不易,矧复能佳,是真佳矣。题中之精蕴佳,题外之远致尤佳。自性灵中出佳,从追琢中来亦佳。”

咏物语须沉着

以性灵语咏物,以沉着之笔达出,斯为无上上乘。

题咏当有分寸

凡题咏之作,遣词当有分寸。譬如题某女士所画牡丹,某女士系守贞不字者,词中说牡丹之句,必须按切女士身分,不可稍涉轻佻。后段说到女士,亦宜映合牡丹,即画即人,融成一片。如此作来,不但并不见难,而且必有佳句。从侔色揣称中出,它题并挪用不得。

炼字之法

《唐秣陵崔夫人墓志》,相传即《会真记》之莺莺。拓本甚旧。或作题词,就余商定。有“笺碧凝尘”句。“凝”字未惬,屡易字仍未安,最后得“栖”字,不禁拍案叫绝。此炼字之法也。

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