考召法師說巡遊圖法
太上老君告無極真人定光曰：
姓真，名定光。按《葛玄傳》云：有三真人，下授付玄經，不知是此真人，真定光否。恐同名，不姓真。定光，六國時得道，是秦人。步躡上昇，為左無極真人。
夫行步躡之道，要須以常行考召之法，救人物，著功於天下人物世界之中，即名修求，真人之行也。夫以為考召法師之法，先須存五德者。
五德，青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭，是五德將軍也。昔老君出此法，先有三元，後有五德。今按《金鎖流珠圖》畫五德，無三元。不知其三元將軍，別出三等圖。上元含弘圖，餘中元自有一圖，下元亦自有一圖，而用併歸一圖，則含弘圖是也。
三元而更有六甲，
六甲，是六丁六甲，玉女真官也。
六紀十二神官之屬，六戎八蠻，皆一一如法，存使如經文。出巡人世，禁止凶頑祟祆邪精之害，害於人物者。依科法責之發遣。如不肯者，按法而訣禁。訣禁不肯伏者，步斗，
步斗，是躡地紀之法，在後。
奏章表而誅之。訖，牒社廟而禁斷若干年。
由法師戶處分年月日也。
仍給彼人符牒，即依年限也。夫欲行此步斗之法，先於淨室中躡紀三遍，散為禹步，一十五步，配衣，指所往之處州縣鄉里某病人之家，及拔宅亦用之，如圖。
風曰：仙人皆常思存此圖，用登天朝真，或拔宅，常存用。須思本師於前，自身在師之後，勿思於師前。
後聖君曰：夫志心求道，須每十日一思存，遊巡世界國土之中，領將軍吏兵，行數十里之外，如大將軍行軍布陣相似。亦存攝御前軍，
前軍者，是上元將軍唐，中元將軍葛，左右而行，朱雀將軍居中，行導引如法，把戟旌旆幡赤色，周將軍及五德將軍在後，圍逵數匝，與玄武六紀將軍，合為數陣，飛空而行，五雲飛飛，旌旗赫赫，蓋天滿地，不可當敵。又本師前領也。
引導衝滅兇頑妖精。思復軍，復軍回合，衛我正真之炁，志人之身。亦救未曉之人身家災害，助國安邦，濟救危厄，兩兵相伐，彼此俱散。志人長巡，即救得難，以著陰功，功滿昇仙也。此徑妙之甚得，須祕之，勿妄傳非人。老君曰：金籙圖但有五德將軍，而無三元者，為是外出五行，內鎮三元。
三元鎮內，隨從後束西在其內，防鎮自身，恐惡鬼所祟害己身也。天師傳後聖君，受道功小力微，未能救人，且自防身，內鎮三元之神，自有上中下圖。圖在含弘正一是也。上元在含弘，中元下元在正一別圖。
五行救人，三元衛身，六甲捉鬼，
六甲直符兵馬，隨日逐時，與追捕惡鬼。
七斗呼神。
一切神皆是北斗使，追捉立到也。此則天之使臣，即北斗是也。但一日一夜一周天，巡檢天地萬神，與六甲而同於天地也。
二此法畫玉女貴妃是前，引導考召法師是也。
六甲合有六玉女，北斗有七貴妃，嬌女也。自古金籙圖有書之，今即是《 金鎖流珠》 上篇，畫玉女貴妃於前，引導師於前是也。以古故尊於法師。
此巡遊之圖陣，不是為一，而弘之有萬端。或以與國王帝主貴人等治病，或以救度災衰，或以救彼人兵難，或云路有劫賊猛獸，或有水火相隔，或有瘟黃疫病相染，或有兇人惡鬼陰謀內祟，或道釋之子法訣相侵，或咒詛祭祀相反，令心迷意倒，或以因官假力相害，或辭言狀語，相訴鬼神，妄申章表，如此等種種之災害，並以巡檢，與人允直之。先允自身家，次即他人。此法至妙至微，不可妄行妄傳，慎之。
老君曰：有前種種之事欲救者，須以每日存一，巡遊彼家，萬毒自消，千神百鬼自滅，災厄度脫。初欲巡之時，先入一淨室中，躡地紀三遍，散為禹步，三步九跡，吐氣為紫雲，先蓋身遍。訖次即往彼，蓋彼人屋宅周帀，及彼人身。或兵陣種種，使之皆驗應，立在須臾。
蓋萬物皆應成也。
即捻左都監，右都監，次即遊師訣，及三師訣。訖即配衣，七斗成。
七斗七星俱在身，手把魒星，遙指之三下，即誦地紀五首咒。後聖教授天師口訣，有大事總誦地紀咒十九首咒，為上，無不應驗如意也。
指之三度，萬事立消滅。即
求事得成，害事消滅，不相染害於己，及他人之己。
咒曰：太上傳教，後聖流行。天師親受，九千萬兵。巡察十方，市炁三清。神無凶黨，鬼無妖精。人鬼各居，不得有爭。行禍者死，行福者生。禍福吾知，隨手分明。左指三滅，右指四傾。勿犯吾道，吾道甚平。有罪無赦，無罪自寧。天賜吾法，令吾按行。莫犯吾威，威猛七星。飲汝血，食汝精。一切但平等，吾道不令刑。一切心毒害，吾道令斬刑。急急如律令。咒訖，便行思之如圖。圖有三等，如圖。
圖在《流珠》上篇，第三步綱，配衣拳打之是也，一等。又有三五三元將軍配衣圖，是二。又中元、下元圖，及上元含弘圖，是三等。法思存行用者，真也。
老君曰：夫為考召法師，巡遊天下十方世界，救度人物，常行平等，為國治身家，救人濟物，著功於天地之間，行德仁聞玉京之上者，功滿上帝使仙迎上，補為大仙真之位，白日上昇天宮。昔有人皇，常行陰德於人，善敬天地水火四等，不伏闕。又以每日思身，自巡遊天下，檢校人物，不平不允之事，抱屈之徒，願令得達，入夢中見我，我與之申屈。常以心願，如此以一十四年，百姓有不平之事，抱屈之人，皆各自夢見人皇斷之。夢覺，各自知罪，彼此兩自責己，數千萬人，往往如此。功滿，太上與之長壽，為人皇壽一萬八千歲，後昇玄丘之仙宮。
昔有術士樂巴，善思存巡遊世界，救濟人物，制神伏鬼，數十年於人，人知生與之立廟數郡。郡中忽有災，郡人祭巴，災皆自消散也。非巴身之通神，存思感應也。又是巴常行此法，鬼神畏敬，皆先預知，自伏退散。即知此法通神妙極。
老君曾降蜀郡，告巴曰：此法一能救人立功，二能得鬼神畏敬，三能立取仙道，四能入兵不傷，五能入水火入瘟病皆不相染，六能去一切口舌，官私災害，七能立禁斷一切蛇虎猛毒之蟲獸，能以伏心，不敢損傷人，甚驗也。夫作考召之法，先須於明師邊，受本經籙。
本經籙，金鎖流珠是也。自有經圖，如法三元五行是也。一本云：無三元將軍，只有五行將軍之圖，有六甲七星玉女圖。其三元將軍各自有圖，所以畫出。上元三將軍，即在含弘圖中。其含弘圖中，日月三元，五行六甲，七星八卦九宮，雷霆雨師風伯，盡皆一一畫具足也。
訖三年後，方可受此引書。如未受，切不得見此書。此書是天地之元始炁，結而成文，真人寫之。初是天書，後儒方近改定儒書，即世人有知此法求仙也。辟毒降魔，以興道教。周秦之後，前漢之中，即足多人修行此法。世足術士相反，遂被仙人隱祕不傳。前仙者上昇後，得祕絕世闕其七百年。後晉初，方有左、
左元放，是江東人也。
許，
許遜，是秦人，今蜀中旌陽縣也。
繼代稱仙。於江西洪吉之源，出弟子一十人，皆稱仙人。學此巡遊，救人濟世，著功修道，相繼一一上昇。後十一人中，更不傳弟子，後絕仙人。百年後齊初，方傳弟子葛玄。玄行世之後，鄭思遠二代，又無人可繼。學者皆稱器，
器，大斗之器曰碩，如儒家所稱也。
得者而無一合。
喻世絕仙人也
老君告尹先生曰：巡遊法，志心求用一無不神通。一念便行，物無通礙，上通天，下通地，中通人，妙通神。故能卻鬼救人，百用百中，千邪敢親。昔廣成君教黃帝能用，得獲天真。玄女授黃帝用此巡遊之法，九年法成，滅鬼威神，行道變法，伏牛乘馬安人，樊氏
夫人是。
夢遊，感得神仙方平，
王君也。
遊巡朝謁者，萬神天師，巡遊仙樂。連天真人，巡遊救度群生。太上巡遊，萬帝來迎。後聖巡遊，諸天俱迎，來朝萬聖，制伏百靈，安養群生者矣。
考召法師存思說召延痲六星君名圖法
老君曰：延壽六星君者，南斗六星君也。從東向西飛來，師存思之面向東，存來下也。又存一十二真人，從西向東飛來，師回面向南，左右顧視之。又存思左司命、右司錄掌籍掌筭，俱到，悉乘飛龍鳳凰，龍騎大車，仙童玉女，手把十絕靈旛，散花鬱轉鬱轉，蓋病人牀上，散諸香花、致病人身上，付諸骨節。藥徹藥司命錄籍，責主人守宅，三將軍竈戶并井神，先亡辭別，序病根源，上天人北宮中救命。法師存身為太上老君，含真帶瞋，
相邈不失。
身坐千葉蓮花之上，端嚴。
似瞋，責守宅三將軍，何得鬼祟入宅，作祟於忠良謹慎之人，火急令取病人魂魄來。
問司命，責宅神及地界社廟，土地神官，名山洞府水司，何神管此間，何神判此地住處司命，致令鬼賊害人。今仰火急，檢某病人年命壽數文按上，并便令此病，限若干日差。仰速報待憑救治，
此法仍書牒帖等，帖宅神守宅三將軍，井竈龍神，千神萬靈，用此法兼帖廟社。
便作符檄。
古人謂之符檄，即今之帖是也。又一云：檄者，罵勑之辭，令鬼祟敬畏而去。不肯去，檄令社廟與守宅三將軍、門戶井竈之神，同心併力而收禁，與帖檄直符，齊號令而斬之，無罪也。而制止之，鬼祟病人，給二七日或三七日，無不差者。
後聖君告天師道陵曰；夫人受生配命祿，
命者，生命之身。人受生之配屬祿者，官品之位，食祿之地是也。
皆有生死。生死之害，在於五行相刑。剋之鬼賊相謀運也。若先知此，則從五行之中，筭解制止之，立即止。如不肯者，躡地紀，配斗身衣，收而斬之，永絕此祟。則人自便修行，永得長生矣。
此法又上秩五行引中。
後聖又告尹真人曰：卿學道，須知六甲日。
六甲，甲子、甲戌等六日也。
躡地紀三遍，散為禹步，三步九跡，後配衣，存二景三元，四時
青龍、白虎、朱雀、玄武，號四時，主春夏秋冬是也。
五行，
經云：四時之神，添黃庭將軍一神，即號五行是也。又云：在天為五星，在地為五形，在人為五行，五行是五德，太上封名號之也。
六甲
直日神及玉女主君也。
七星，八卦九宮，
七星是斗也，八卦，八方之地是。九宮，地亦及中宮，人皇像以九州之號，所明九宮之數。則三元，一元得三，故曰三三如九，皆不出五行。九宮，添中宮曰九數。又云：小九宮，九州之地。人皇之世，致亦名九宮，此說小九之數。今天地間八方，中宮之九，數大也。故莊生云：天有九野，號曰九宮也。
含雷擊電，如圖。
圖具含弘圖中，存用之，夫衆法盡存用之。
折辟，又捻司命六星等訣。往往如此，能救治身家，及他方人疾病，救死得生。行此六年，南斗延壽，六星君及司命司錄等下見身，與子言救人治病之功，迎子飛昇上清。
老君告帝曰：為此法者有九。一，修行除自身厄疾。二，為家親治疾病。三，為國王大臣治病，各有等目品第所說。
上第一，為天子治病。先思上元上部唐將軍，次即上元中部李將軍，次即上元下部徐將軍，次即中元上部唐將軍，
此將軍姓唐，是名閎，與上元上部唐將軍相繼年數。上元唐將軍，名短，天皇時人，得道，身長九千萬丈。
中元中部葛將軍，
穆王時人，相去甚遠也。
次中元下部周將軍，
亦同，穆王大臣也。
次即下元李黃王三將軍。六國時人。
李將軍姓李，名立志，會稽山人。秦時得道，太上令知下元上將軍。
次即周遍思之，如圖。
含弘是也。
即請延壽六星君六人，并南斗中真人一十二人。次即北斗君九人，次即司命君、司錄君、掌籍掌罔筭君等五人。次南斗注生官，北斗落死官，一時併到，并從官吏兵等百千萬人，
言百千者萬萬，大衆之數也。
俱到某國。殿三十四席，
東七席，南七，西七，北七，中宮七，八卦二，日宮二，月宮二，餘九席七祖之位，有四十九。
為壇，黃土布地，地上鋪席，席上用青色露席坐褥，如法。
如法，是具足之言，自有別醮延壽六星君文儀。
以具醮文。
其醮文上，已具用物及有數等定，此中略說而不具足也。
訖，存思延壽六星君，及司命司錄等，作法依前法，治病無不差者。
中等第二，為諸侯大臣治病。即先呼存上元中部李將軍，次中元中部葛將軍，次下元中部黃將軍，備具方即思延壽六星君，司命君、司錄君等，延命治病，依步咒，無不差者。下等第三，為州縣官長及百姓。不問男女，即先思上元下部徐將軍，次中元下部周將軍，次下元下部王將軍，備具即請延壽六星君，及司命司錄等，降延度疾病，救治生死，便有徵驗，立在須臾。夫治一切人病者，但依此三等，無不差者。其符在《三部雜符》中，隨病所名，使主皆有驗。
四，能入兵，令人不見傷敗，護己保衆，用如前法，符別出。
符在《黃帝集靈記》上卷中，出此符也。
五，能入水，捉蛟龍水害魚鱗之類，用法以躡地紀七遍，飛天綱七遍，
此飛天鋼，不於圖上飛步，但以存地上作步似圖，即得。如若飛步熟有功，不必要步綱，但存之如圖，亦得。夫有急事，心存手訣口念便行，其神便應，何要作步看圖。此是初學之人，恐不應，須親步綱也。昔有道術之士趙芮，學紀綱法一十四年，道成，心便存使，不用步，常行捻訣之道，入水如地上行。
散為禹步，九跡九遍，主九江。又變一十二步，主四海。以六己土縛腳心上，便得入水。入水時捻六戊訣，勑水神，任意捉使總得。六，能使人入山草不迷，毒蛇猛獸自伏，并入火禁火，皆不有傷損，驗用依前法。七，能令人得入中仙，長生不死之道。
可以本命日，常存思南斗延壽六星君，及司命司錄君，掌籍掌筭君降下，如圖。
圖在《金鎖流珠》中篇內，有用。
訖，即躡紀飛綱，
紀地紀綱天綱也。
散步，配衣，捻訣誦十九首咒。訖，又捻司命君訣。
訣在《流珠》下篇卷中也。
即誦咒。
咒十九首。
畢即止。如此行之四年，便任地仙。八，能令人得大仙。
大仙者，天地中仙人也。一云天仙、地仙，山中居止也。
九，能令人久久行之，得上真仙人之位。
一云真人，上清太極大仙官之號，為真人也。
昔上天真大聖廣成子等數百真人，皆是躡紀飛綱，衣斗思斗，
衣斗者，北斗也。思斗者，南斗也。北斗九星，二星不見，世人見者七星也。今以呼為七星君，不知有九星，九精二君也。南斗八星，不見二星，世人見者六星，今呼為南斗六星君，不知有八星，八卦二君也。一延壽君，二司命君，餘即掌籍掌筭君，上生落死君，是世有人知此道，長生不死，立得仙人也。
不離心神，久而修行，總成天仙。
