鸡园鹿苑，紫府清都，中国无其地。释迦生于右胁，老聃生于左腋，天下无其事。胸结卍字，顶有日光，今日无其人。二谛、四禅，三华、九转，六经无其语。以地则辽绝，以事则怪诞，以人以语则骇异而荒唐。世有出而辟之者，圣贤之徒也。然则曷为志之？夫天地之大，何所不有，疑其所信，而不信其所疑，是在识者。庄周云：六合之外，圣人存而不论。是编也，亦姑存之云尔。志方外。
〔晋〕
葛仙公字孝先，丹阳人。修炼于武平灵洞山之天竺院，吴赤乌甲子岁八月望日飞升，后往来驻寓此山。宋徽宗封为“冲应真人”，理宗加封“冲应孚祐真君”。
〔隋〕
刘熊二道士宁化人。修炼于石壁之香炉峰。隋义宁间，白日飞举。乡人为刻二像于石壁，创台于炉峰顶祝之，曰“升仙台”。今台址犹存。
〔唐〕
杜陈二真人贞元时，寓连城林坊村西山绝顶，不火食五十四年。一日，遇东华君，飘然羽化。宋初，为祀广福堂，有祷辄应。
罗仙公太和间，生于连城，寓惠济桥之广福堂。年六十二，往清流盈山庵修炼，数载，得道羽化。里人以其身塑而祀之，表曰“真仙”。凡遇旱疫，祷之无不应者。
了拳永定人。初生，左手拳曲，有僧抚之，书“了”字于掌中，指遂伸，因名“了拳”。八岁牧牛牯，坐石上，如老僧，以杖画地，牛不逸去。年十二，往广东阴哪坑乘石渡，河开莲花，随往阴哪山，称为“惭愧祖师”。
惠宽大师姓叶，宁化人。入郡开元寺出家。虎为害，师驯服之，众号“伏虎禅师”。南唐保泰（大）三年，因平原山龟峰、狮石之胜创庵，名曰“普护”庵。侧军岭高峻无水，师于磐石上顿锡出泉，至今不竭。建隆三年九月十三日示灭。以救旱功，累封“威济灵应普惠禅师”。
〔宋〕
定光大师姓郑名自岩，泉州同安人。年十一出家，十七游豫章，除蛟患。乾德二年，来汀之武平南岩。郡城南潭有龙，为民害，师投偈，沙涌成洲。郡守赵良以闻，赐南安均庆院额。真宗朝，因御斋赴谒，上问：“何来？”答曰：“今蚤自汀州来。”问：“守为谁？”曰：“屯田胡咸秩。”斋罢，上命持馔食往赐，至郡尚温。咸秩惊，表谢。淳化八年坐化，邑人塑其肉身以祀。绍定庚寅，磜寇起，围州城，师灵显助国，贼众奔溃。州人列状，奏请赐额，曰“定光院”。国朝顺治三年，大图章京率大兵至百步铺，见二僧云：“城即开，幸勿伤民。”言讫不见。明日，复见二僧，从卧龙岭洒水。章京召郡民询之，且述二僧形状，民曰：“郡有定光、伏虎二古佛者近是。”章京乃诣寺，揭帐视之，即前二僧也，命閤郡新其宇。
王中正长汀人。咸平中，遇羽士授以铅汞术，戒曰：“非遇万乘，勿轻出。”后坐事流岭南，至京师，为有司所捕，以闻。帝命皇城司刘承珪问状，具陈灵异，献所为白金，前后累钜万。诏书褒谕，后卒于京。命塑像景灵宫。
陈嘛哩长汀人。学道庐山，能以符呼役鬼神，尝驰祠中泥马出入，乡人异之，塑像石王庙。葬寅湖，虽春涨水溢，不能及墓，亦仙迹也。
黄升长汀人。幼得道法，钱沉水中者呼之即出。又能纳汞口中，运气炼之即成白金。有蔡道人死，升为棺殡，得其书于墙隙间，遂能召役鬼神，前知祸福。后尸解。
梁野又名戴，长汀人。兵部郎中頠之弟。遇神人，授致钱术。尝雨弥旬，薪米尽，母责之。戴引薪米十担从外来，振袖偿直。天圣初，兄頠守庐州，戴敝衣往省。兄命更衣，忽不见。急遣官吏迹之，见旅室中有钱半垛，上有书云：“弟野人，以烟萝侣久俟，不果辞，惟冀珍重。有少钱烦周贫乏。”仍遗所服敝衣，异香袭人，自是不知所在。
晏北海归化人。元祐时，牧牛旗面山，遇二仙奕石上，授桃以食，遂羽化去。
曹道翁不知何许人。宣和间至汀州，状甚野，对人兀坐不谈。居数年，稍合药，济人辄愈，入市必大醉归，否则经旬不爨。一日戒其徒曰：“吾将适矣，葬我庵后。”后数日，庵邻见翁幅巾肩伞过济川桥，启棺无一物，乃悟其尸解。
智孜禅师长汀萧氏子。其《四皓吟》曰：“忠义合时难，云林共掩关。因秦生白发，为汉出青山。不顾金章贵，常披鹤氅还。如今明圣代，高躅更难攀。”洪驹父击节赏之。
饶公归化人。牧羊至瑶社岭，遇仙人弈棋，授以桃，自是得道，在均山坐化。后人祀之，祷无不辄应。
何仙姑父大郎，世居武平南岩。生有道气，吕纯阳赠以一桃，云食尽则仙。仙姑遂辟谷南岩。乾德二年，定光佛抵岩。仙姑语大郎，捨宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。按《闽书》载，仙姑为广州增城人，唐武后时，驻云母溪辟谷，语言异常。景隆中，白日升天。再按《事文类聚》：宋祥符间，岳州玉真观灾，惟留一柱，有侧书“谢仙火”三字。有以问何仙姑者，何曰：“谢仙如雷部中鬼，主行火。”闻者果于道藏中验之。二说不同，姑仍旧志。
系南禅师汀州张氏子。临寂升座，告众曰：“罗汉今日倒骑铁马，逆上须弥，踏破虚空，不留朕迹。”乃跏趺而逝。
赖慧僧归化赖家山人。少投罗汉寺，师古空为僧，诵大乘《金刚檀经》，有悟，因出游方外二十余年。开宝间，结庵滴水岩，言人休咎辄验。年九十三卒，旬馀未瘗，乡人见其颜色如生，破袄上有香气，乃群泥躯祀之。
黄倖三仙师上杭人。钟寮场未立，县前有妖怪、虎狼为害，黄七翁与其子及婿倖姓者三人，有异术，治之，群妖遂息。因隐身入石。
刘氏女宁化人。生不茹荤，喜文墨，九龄，与人谈道若夙解，自誓不嫁。及笄，父母许嫁石城何氏子。行甫越境，忽有白鹅从天而下，乘之飞去。邑人建祠于上升之地。郡以状闻，赐额“蓬莱观”。郡守陈轩题诗云：“白鹅乘去人何在？青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。”
〔元〕
月光禅师宁化人。生于元初，家贫，事寡母，以孝闻。饲鸭田间，亡其一，虑失母欢，取泥抟一雏补之，母遂莫辨。尝言“欲归”，人问“何归”，曰“欲西归尔”。后一日，坐化田间。久不还，母趋视之，异香缭袭。母抚之曰：“汝真西归耶？”点头者再。乡人异之，以金漆垩其身，祀焉。时大德四年也。
〔明〕
王破头不知何许人，头破一鏬，因以自名。嘉靖中，由武平来上杭，假寓县北。有童子鬻茄，破头戏取茄置头鎼中，顷刻尽。童子泣，破头笑曰：“勿忧，茄还尔家矣。”归视果然。尝取杨枯稍花和药炼之，立成白金。人叩其术，秘不传。元夕燕坐，谈苏、杭灯花之盛，破头语：“众暂瞑目，随我往。”众因遍览其胜，少顷还。居一岁，辞去。众约同时分饯以试之，破头同时各赴宴，若分身者然，比晓，遂不见。
满和尚宁化人，俗姓王，法名性满。弘治十年，住持沿口禅关，修参有悟，坐化一室中，三年面色如生。里人赖志亮以金漆、胶土固之，至今犹存。
无空上人汀州人。与逸士谢韶、李植友。韶病，无空往视，诫韶子曰：“有二耗鬼索馔，与之即愈。”后三年，复至韶家，曰：“可备丧具。”韶果无病而逝。
大智河南人。云游至永定，兀坐屠傍四十九日，或与之金，不受。屠子曰：“僧不受金，岂受吾刀乎？”乃怀刀而去。屠子感悟，披剃为僧。时募铜铸观音像，跃冶不成。师曰：“午当成像。”日午，果有陈商携金二锭投之，像成，见金锭于衣札间，届期示寂。
僧了证姓钟，武平人。出家云游，后归灵洞，结草以居。谓侍者曰：“吾缘尽矣。”当擥揫草鞋为别，乃草大字云：“来时本无，去亦非有。珍重诸人，月明清昼。”掷笔，趺坐而逝。有舍利塔在灵洞院。
〔国朝〕
至道禅师名性戒，本吴中人。明崇祯间，至上杭，结茅庵于小吴地之马头山。顺治三年，示寂，遗命僧众六年后依教焚化。至期启视，肉色不坏，骨节珊然，里人惊异，即遗蜕，漆之以金。
