葛稚川稽首鄭思遠曰：洪切聞之，權輿陰精陽精，陽精魂立，陰精魄成，兩精相薄，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯斃。敢問先生，其神可全乎，其形可延乎。
曰：神以道全，形以術延。
又問：道術之旨何如。
曰：道隱無名，衛彰有實。術彰有實，其術可行。道隱無名，而道可成。道成而神自全，術行而形自延。
洪曰：道隱無名，始存乎象外。衛彰有實，末在乎殼中，唯願先生少垂開獎。
曰：夫術俯仰屈伸，胎息漱津，御少女以還精，餌朱兄以存身，過此以往，非吾所聞。
洪曰：還精之衛，昔已聞命。存身之法，今願發蒙。
鄭君曰：取金之精，合石之液，結為夫婦，列為魂魄，一體混沌，兩情感激，河車覆載，鼎喉私咽，洪爐烈火，炎焰煽赫，煙未及黑，焰不霞碧，如畜扶搖，若藏霹靂，詫女氣索，嬰兒聲寂，透出兩儀，麗乎四壁。時歷幾多J馬馳一驛，宛其死矣，釋然從革。惡黜善遷，情迴性易。紫色內達，赤芒外射。炤若火生，又疑血滴。號曰中還，可超大厄。退藏於密，服之無教。霧散五內，川流百脈。骨變金石，顏迴玉澤。陽德乃敷，陰功私積。南宮度名，北帝落籍。為道之首，為仙之伯。勿授非人，恐招譴謫。
洪曰：天地至大，比身由小。制至精以成藥，孰淺識之能了，夫何慮乎。氣雙乃和，氣獨則悄。和則增壽，悄則速夭。命之一絕，難為再紹。然則理以意求，意在言表。今試言之。夫一陰一陽之謂道，一金一石之謂丹。石則乘陽而熱，金則乘陰而寒。其服食也，取表陽而伏陰。其徵應也，俾魂散而魄嬋。類水流而就濕，火動而赴乾，其勢必然，其理可觀。伏望先生，更容請益。
曰：吾子之言，精義可釆。彼陽之終巳，此陰之極亥，分為四時，周行不殆，天地相感，日月相配，胡可闕諸，略舉其大。且石液鬼隱，金精山在，皇孤陰之獨化，一諷九幽之可待。曷若君子之好述，類淑女之良配，然後陰陽得中，魂魄無外。嗟世人之電光，指桑田之變海。爾言合於仙訣，吾道得之真宰。
洪曰：率臆之言，偶符真理。伏鍊石液，其術奈何。
曰：有物有狀，可大可久，釆乎蠶食之前，用乎火化之後，盛湯自上以淋下，注釜虛中而見受，日月周旋，五伏伺候，崇籥疾鼓，金汁不走。水以沃之，則從有而入無。火以煽之，則自無而生有。素粉輝而雪暫，黃酥凝而金醜，轉制不已，神趨鬼驟，提挈意氣，反復衰朽，金歟石歟，天年地壽，勿著於文，訣之在口。
