先生陝右坊州人，姓柳氏，諱開悟，字巨濟，道號無染子。性聰敏少言，家富不喜華飾。業進士，博識強記，能屬文。再赴廷試而還鄉中，以才名推為州學錄。大定壬辰春，因游長安遇丹陽宗師，與之語，及贈以詞。先生有所開悟，遂捨家從之游。居劉蔣祖菴瑜十年，於道大有所進。與曹頊、來靈玉、劉真一、李大乘、雷大通、李大莖、趙九淵輩俱在丹陽門下，時人稱之曰：玄門十解元。丹陽束歸，先生與諸公亦從行。迨丹陽上仙，先生於明昌問奉長春宗師命，演化燕薊。既而遷固安之棲玄菴，以崇慶改元壽終。兵後乙巳冬十月，清和真人移葬于五華山。庚戌冬掌教真常真人奉上命贈明玄崇德無染真人號，仍作暮碣銘。
任守一
先生姓任氏，諱守一，道號自然子。世為京兆鄂縣之農家。體榦魁梧，胸襟開朗，不拘小節，性喜射獵。一夕夢鬼使攝入陰府，歷見罪囚校對拷掠之事。覺而有悟，因毀弓折矢，對天自盟，願改前非。以新厥德徑，詣劉蔣祖菴丹陽宗師門下，求受道業，丹陽斥逐。至於數日，其心益堅。乃納之，俾就環堵供事。飲膳三載，之問服勞益謹，未嘗須臾少懈。丹陽憐之，指授真訣，教以忍辱降心，調鍊神氣。久之心地虛明，漸有所得。一日跪前告曰：庸鄙凡愚，蒙師開悟，顧無以報，願垂慈憫，不棄陋拙，更執汲爨三年。丹陽卻之曰：汝向時未悟，須當服勤效役，今既有所得，當進汝真功，接引後進。於是先生拜辭，乞食河朔問，道綠日盛。至大定癸卯冬，聞丹陽返真，先生廬墓三載。未幾忽召門人曰：昨夕師真有命，令從遊道山。沐浴更衣，偷然順化，即明昌改元四月十四日也。兵後門人移葬于登州蓬萊縣百澗村重陽觀，構堂設像矣。
楊明真
先生姓楊氏，世為耀州三原縣人。父蕃母劉氏，以天德庚午歲十一月十八日先生乃生。分瑞之際，青氣盈室。幼而孤梗，不與旱兒戲狎。既長，每發浮生如電之嘆，志慕仙道。當大定十四年聞丹陽宗師弘全真大教於終南祖庭，即棄家特詣門下，乞垂開度。丹陽見其體貌魁梧，胸襟開朗，嘆曰：此真仙材也。因訓名明真，號碧虛子。授以還丹訴流之訣。先生既得受記，頭鬍面垢，乞食度日，或歌或舞，佯狂玩世，人皆以楊害風呼之。常持一馬杓以為飲器，隱邊丐徒中，數歲不語。志逾金石，盤桓終南鄂社問。後聞丹陽上仙，束游海上，奠祭墳瓏。覲謁長生玉陽二宗師，多蒙指授。迤邐西歸，嘗聞稷山縣真陽子段君為丹陽許可。取道河束，灶香參拜，段君密授道要，又以物外人詞贈之。先生辭而還秦，自是了無疑障。徑入京兆省前宣詔廳，忘言危坐，雖紛華滿前，未嘗一盼而已。心灰體槁，如在山林一紀之歲，入於大妙。承安己未轉運使高德卿忽患心痛，百醫不效。屬擴之際，夢先生以水嚶之，褊身汗出，倏然而甦。不數日四肢康豫，親詣宣詔廳，焚香拜謝，多贈金帛。先生不受，復作詩十絕謝之。重午日先生在清真菴畫地為鑪，撮土代香，翠煙靄出，盤結丈餘，旋為華蓋，移時不散。時有數鶴飛嗚其上，萬目仰瞻，靡不讚異。由是統軍完顏公助貲興建即今之丹霞觀也。蒲城老蘇兩膝拘攣，不能步履。先生以水嚶之，奔走如故。厥後里人之疾者，竟來求水。先生厭其紛冗，呎水一杯注之井中，有聲如雷。自此疾者汲而飲之，無不痊差。迄今號曰：法水井。無何還祖庭閑居，召門人修齋集眾。嗣法於無欲子李公，及請知觀畢知常，囑以藏身之地。留頌云：八．十年來如電拂，一堆臭腐棄荒田。予今去後全無礙，撒手歸空合自然。置筆奄然順化。福山宋昭然者，與先生素不相協，先生窗外與之告別，宋遽出戶迎待，適人來報先生羽化。時正大戊子六月十一日也，享年七十有九。度門人數百輩，平生著述目日《長安集》行于世。葬于劉蔣之仙蛻園。庚戌冬掌教真常真人奉朝命追鎰曰碧虛毅烈真人。
周全道
先生姓周，名全道。世為古豳之巨室。生於皇統乙丑歲十二月二十二日。自幼語默，進止若成人。狀貌奇古，神情雅澹。夙喪其父，生理蕭索，竭力以事母。母忽感奇疾，百療不愈。先生割股，與藥同進，厥疾乃廖，鄉黨以孝聞。年及冠，里人有以子妻之者，先生婉其辭而卻之。及母氏之終天也，哭泣過哀，幾於滅性。歎曰：吾嘗聞道家有言，一子進道，九祖登仙。欲報罔極之恩，無瑜於此。時大定癸巳歲，丹陽宗師環居終南祖庭，演全真教法。先生遂詣席下，求．受道要。丹陽納之，俾與弟子列，自薪水舂爨，皆使親歷。先生恭服勤勞，數年匪懈。丹陽察其有受道之志，一日召入環室，授以真誥，及賜全陽子號。先生既得法，克己鍊心，行其所受。如是又數載，合堂雲眾，莫不服其踐履之實。無幾何，丹陽謂曰：豳近邊鄙，教化難通，汝當往居，以弘吾道。先生受教而往卜菴玉峰山下，頤神毓浩。演化度人，各隨其根，性淺深皆蒙啟發。至於疲癥殘疾環獨鰥寡而無告者，收養於菴中。由是鄉里士庶日益敬仰，豳人為之遷善。壬寅丹陽束歸，先生每至清明，必躬詣祖庭奠祭，歲以為常。貞祐問羌人陷豳，先生亦在虜中。雖被俘摯，其精進道業，略不少渝。羌識其為異人，遂釋之。四方來受教者，不可勝計。俱令各立方所，誘掖後進。元光末尚書左丞張公信甫出鎮豳郡，素忌先生之名，徑來玉峰叩其所修。先生告以道德性命之理，公喜其誠，出而語人曰：周全陽有道者也。翌日設齋，仍贈袍履，時遣人候問起居。先生亦常往來，寓居長安之漢高祖廟，統軍完顏公待以師禮。正大戊子復還豳，以十月十有七偶命眾作齋，召嗣法門人圓明子李志源囑之曰：終南南時村，祖師開化鍊真之地，吾欲修建以彰仙邇，奈世態如此，不可強為也。他日升平之後，汝輩當勉力以成吾志，言訖，令侍者焚香，命眾誦《清靜經》，先生危坐澄聽。甫竟三過，枕左肱而逝，春秋八十有四。葬於玉峰菴側，士人王才卿者，與先生為莫逆，時仕慶陽。方天兵圍城甚急，忽夢先生飄然而來曰：吾今特來與公相別，軒冤儻寄，不堪久戀。此身一失，再得實難。珍重而去。未幾圍解，王乃訪人，始知先生入夢告別之日即返真之辰也。遽解印綬，黜妻子，樂道以終其身。先承安戊午歲東魯鄹城縣洞虛子張志淵者，嘗兩夢神人持白刃叱之曰：爾年將盡，胡為不參師學道，以免速死耶。既覺心神恍惚，因詣郭西郊行，俄見一道者，麻衣草履，軀榦魁偉，自西而來，就張言曰：汝有宿綠，故來相接。即於路左教以修真密旨，及以麻絛贈之，且曰：敬之哉，無忘吾訓。三十年後當有吾門人來此，與汝相會，是時汝得與師真結大綠矣。張請其姓名，答曰：吾關中周全陽也。俄失所在，張遂易衣入道，後於濟州創白雲觀度弟子數百人，悉立菴觀於齊魯之問。壬辰六軍下河南，李圓明挈眾北渡，於束阿縣築棲真觀居之。張聞往謁，告以向日遇師之故，圓明出先生畫像示之，張焚香致拜曰：此正吾曩者所遇師也。以圓明為道兄焉。乙未關中撫定，圓明追念先生遺命，率法屬百眾西歸，於南時創成道宮。張洞虛屢輩金幣以資其用。不十載雄構壯締，庠豁可觀。辛丑春清和真人命門人捧先生遺蛻葬於劉蔣之仙蛻園，壬子掌教真常李君奉朝命追贈全陽廣德弘化真人號。
喬潛道
先生家世平陽，族喬氏，名潛道，號沖虛子。賦性沈靜，素嗜玄虛。大定壬辰歲時年三十有六，與里人李沖道同游終南，拜禮丹陽宗師，求受全真教法。居劉蔣祖庭，採薪汲水，供事道眾。艱辛備歷，略不敢息。一日丹陽授以玄旨，仍付詩二絕云：樂天知命不愁窮，懷玉身心眾莫同。烹鍊神丹憑匠手，須教鼎內雪霜紅。道中玄妙與誰窮，撞著知音語話同。守黑不教心上黑，丹紅勝似面顏紅。先生既得道訓，與同志李君相為切傯，克勤道業逾十載，故能各造玄奧。壬寅丹陽束歸，先生與李君共游，郃音閤水乞食度日。既而劉戶部好謙語人曰：昔列子居鄭圃四十年，人不知其有道。蓋懷道抱德之士，如良賈之深藏其貨，惟恐人知。吾觀喬李二仙，其斯人之流乎。縣人聞之，日加敬仰。擇故城之束北隅，築太清觀事之。丙午長春宗師演教祖庭，二公徑來席下，日親教語。長春察其所安，忽謂眾曰：喬李二公克勤于道，真吾門之達者。自是道價日益高。明昌辛亥，承長春命同弘化河束，於臨汾築沖虛觀居之。泰和壬戌復來郃水，棲真接物。貞祐丁丑春三月，因與士人王可大坐問忽曰：吾敢少煩於君，願助一袍以燼吾行。不數日無疾而逝，享年八十一，可大來弔方知索袍謂棺也。時門人李道隱居於他所，一日一先生突然踵門，密有規誨，臨別又曰：明日可一來，吾別有所屬。翌日道隱行至中途，逢人來報先生昨日已羽化矣，方知來者身外之化身也。
李沖道
先生姓李，名沖道，清虛子別號也。家世平陽。性剛毅，善辭翰，事父母孝。於大定壬辰問年幾不惑，遂與同里喬潛道結為林下莫逆友。偕詣陝右終南丹陽宗師門下，求受道業。宗師視其可教，留與弟子列，舂爨灑掃，勤事數年，愈久愈敬宗師。一日授以祕旨，仍贈之詩云：逍遙物外興無窮，且想和光混俗同。堪嘆浮云虛幻夢，恰如敗葉舞秋紅。任人閑笑道家窮，一志修仙俗匪同。三伏洞天霜雪降，靈苗慧草轉添紅。先生既得印可，篤志於道，脅不占狀者僅十霜，故得心宇。泰定忽夜見神光照室，朗如白晝。遂與喬君同往郃陽，丐食鍊行，弘演真教。丙午長春自隴山來祖庭，復詣座下，參進上道。迨明昌辛亥長春東歸，命先生與喬君弘化河東，於臨汾縣西築沖虛觀居之，度門弟子數百人，造菴觀數十區。長歌短詠，稍露玄旨，喬君責之曰：道人貴韜光晦邊，目今向上真師在世，止可各進真道。先生謝而焚之，一日一命眾具湯沐且曰；吾世綠已盡，今當歸矣。囑門人以志道之語，偷然順化。非煙非霧，褊覆庭宇，三日而修。士庶瞻拜，靡不歎異。葬于沖虛觀，構堂造像以奉香火。
趙九古
先生姓趙氏，諱九古，道號虛靜子。家世檀州，祖宗簪纓相繼，成有政聲。父淄州太守改同知平凍府，事因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹靜，日者相之曰：風清骨奇，非塵室中所能留也。夙喪其父，每有升虛之志。十七年丁酉母欲娶之，而不從命，屢請入道。母數詁責，知其志不可奪，乃從之。聞府中崔羊頭者為有道，往師焉。崔命執廚爨之役，每夜令造食五七，度度必改味。及所進亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三載，其心益恭，亦無分毫驕氣，人以內奉先生呼之崔知其可教，十九年己亥俾先生詣華亭丹陽，席下請益，丹陽納之。庚子丹陽還終南，命先生往龍門供侍長春，而親訓炙，長春易名道堅，時往來於平凍。丙午長春挈居終南祖庭，長春起戊申之韶也，留先生事靈陽李君。明昌辛亥長春東歸海上，攜過掖城，命謁長生。未幾長生令先生歸棲霞，長春喜其來也，命充文侍掌經籍典教。凡僚庶道流來謁，必先參先生，然後入拜丈室。其為文清古，筆法類《瘓鶴銘》。迨己卯歲長春赴詔適西域，選侍行者先生為之首，至賽藍城，先生謂清和尹公曰：我至宣德時覺有長往之兆，嘗蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可，公等善事師真。言畢而逝，享年五十有九。葬之郭東原上，迄今土人杞之。初長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待，至壬午為惡人拓忌起訟，眾皆憂懼。道安晝寢見先生自天窗而下曰：吾師書至。道安曰：自何來。曰：自天上。受而觀之，止見太清二字。宋覺白於眾，翌日果有書至，自行在訟事乃寢。蓋先生之陰護也。癸未長春東還，過其塋域，諸友欲扶襯而歸，長春止之曰：四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。奚拘拘然，以棄物為念哉。明日遂行，既達漢地。自雲中武川津陽燕薊十餘處，見先生單騎而至，預報長春宗師東還，何不遠迎。其神異之邇，不能備紀，姑錄一二以表死而不亡者也。庚戌歲真常真人奉命褒美道門師德，贈先生中貞栩教玄應真人號，葬冠履於五華山，以奉歲杞焉。
陶彥明
先生平陽襄陵縣人，幼而好道，事父母以孝聞。年逾三十，估恃俱失。先生哀毀，過禮服闋。慨然置家累，渡河而南寓居靈寶縣，欲投師學道，罔知所適。大定癸巳歲河問許子靜來為縣宰，見先生氣質淳正，且告之曰：公果欲慕道修仙，非得師匠，徒費世祀。吾聞丹陽馬君弘全真之教，今居終南，汝可依歸。仍作詩送行，先生徑詣劉蔣。丹陽見之，如有夙契，留居座下，與之名日彥明，字明甫。親炙日久，教以性命之理。朝夕訓誨，以至心地開通，了無凝滯。使之游歷詣方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，簞食瓢飲。行其所受於師者，若將終身焉。不數歲丹陽召還祖庭，問以日用，且嘆曰：純而不雜者，其惟陶明甫乎。賜之號日無名子。既而丹陽束歸，先生亦出關，棲止于洛西抱犢山，尋遷桃花山隱居。逾二十年忽告其徒曰：吾昨於定中偶憶先世嘗居靈光洞，今失其所在。後因遊女几山，見石壁問有刻靈光洞三字，中有石林鐵臼尚在，遂茸居之。眾驗其言，益加信敬。隱餘十載，俄遷居長淵，人莫測其意。不數日北兵掠女几，民多被禍，獨長淵無一騎之來？人益服先生有預見之慧。雖法壽甚高，而步履康健，精神悅擇，可見平日鍊養之功也。正大丙戌秋，雲溪菴門人狄抱元、王抱真請先生就菴過冬，先生辭曰：此中已備結冬之計，待來春當往，彼作歸休之所。丁亥三月六日杖笑抵雲溪，與道眾笑談終日，翌旦更衣端坐，索紙筆書頌，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，頰紅頂溫，如熟睡狀。殯於所居靜室，明年離峰于君葬諸鳳翼山之西。啟棺形質不變，香風滿谷，萬人瞻拜，莫不讚異。故左丞姚樞為作墓銘，以紀靈異焉。
王志達
先生延安之大簇，姓王氏，名志達，道號玄通子。生於天德庚午歲十上月二十九日。夙喪其父，妙齡雅負清鑒，每歎世綠虛幻，有超然拔俗之心。既長以戶殷充里正，徵斂廉平，鄉人敬之。以大定丁酉歲，因友人得疾，數日身化為大蛇，惟頭面未變。先生休視之，友曰：公輩可備筐器，送我於山，不然恐頭面隨化，傷及生人。先生揭裊一視，其項已下果為蟒矣。遂與家人送至山麓問，即附草而去。先生驚駭，從此長往不歸。路逢異人，授以玄旨，且曰：今丹陽師演化于終南，可往師焉。俄失所在，先生徑往，求為度脫。丹陽初不納，至於責辱數日，求教益堅。憫其誠至，留居席下，俾隨眾執役，教以忍辱鍊心。居數年其勤儉謙退，愈久愈篤。未幾丹陽以道德性命之要付之，先生既得法，卜雲陽縣環堵。默坐一十三年，乃得心光內發，吐為辭章，胳合玄理。度門弟子數百人，後復還延安。五月大旱，官民問先生雨期，曰：今日小雨，未能霑足，過此三日，澤大足矣。至期，果如其言。泰和問羌人入寇，人心駭懼，先生徐曰：請無慮，昨吾定中見三千無首人，驅五百大獸至。後數日捷書至，果梟首三千級，獲駝五百餘頭。四方聞之，益加敬奉。一日於市肆中小酌，出門仰瞻天表，還入坐，索紙筆書頌云：一輪紅日耀中天，五色祥雲頂上旋。珍重一聲歸去也，倒騎玄鶴海束邊。擲筆曲肱而逝，時大安庚午十二月初二日午時也，享年六十一。平生著述號《玄通集》行于世，葬于府城之束南。天興兵後門人就先生葬所建玄通觀，以奉香火焉。
薛知微
先生世居河束河津縣，乃唐征遼將軍薛仁貴之遠孫也。法諱知微，字道淵，號碧霄子。以天德庚午歲生，幼不嬉戲，長慕清閑，性沈默寡言。年瑜弱冠，酷好養生性命之學。大定辛卯歲丹陽宗師演教終南，聲揚遠邇，先生乃黜妻子，敬謁席下，操拂警以侍門庭，前後三霜，始終．一節。丹陽識為受道器，乃付以修真祕旨。先生既得其傳，復還鄉里，築菴守靜，調氣養神。如此六載，故得心宇泰定，性天疏明。辛丑再至祖庭，奉師進道。忽一夕天澄月朗，輒起取薪置諸屋下，眾皆訝其誕，比明雪已盈尺，共服先生有靜定之功，洞見未然。癸卯二三道倡拉同遊天壇，先生曰：王屋洞天，素欲一往，安樂窩中可以託宿。既至主人迎居，一室軒扉雅敞，榜曰：安樂窩。同行者相視歎曰：先生誠有道者也。時丹陽束歸海上，冬法弟王志一欲遊寧海參師。與之相別，先生慟哭，眾莫測其所以，及王抵寧海，丹陽已羽化二旬矣。未幾復還鄉中，王汝霖來見，先生曰：胡不早求良醫胎治厥疾。王時無恙，聞先生之言不以為事。未及月忽中風而卒。崇慶問儒士昊世傑、薛國寶問先生秋試題目，對曰：三王以賞刑致康。至期，果然二人皆第。又一日杜仲敏者來菴閑話，先生笑曰：公可速歸，落井之婦猶可救也。杜蒼忙至家，果如所告。先生＇預見，未然皆類。此後南渡遨游嵩少問，尋遷內鄉，愛其人淳景秀，即結茅隱居，多所接引。至正大壬辰冬十月三日無疾而逝，享春秋八十三。所作詩詞號《清虛集》，度門弟子數百人，唯侯志忍、柳志春、唐志安、范志沖四人為入室，皆立觀度人於河束雲應問，為當代之高道。兵後遷先生遺蛻葬於終南山下鄂縣遊仙宮之集真堂，掌教真常李君奉朝命追鎰先生日昇玄真人云。
陳知命
先生姓陳，名知命，道號朝真子。終南縣袁村人，與劉蔣為鄰瞳。重陽祖師累會化度，先生以家產殷富，未能遽拋塵累。後因丹陽等四真來居祖菴，先生頗有入道之心。一日丹陽宗師以青包巾一頂作詩贈之云：青雲前破作雲包，熟視陳公有分消。顧我共君同宿契，願君同我樂逍遙。長生路上尋金擴，不夜鄉中採玉苗。何啻一身超達去，九玄七祖上丹霄。先生既蒙點化，嘆曰：向日重陽累會化度，我已愚昧不能從師高蹈，儻一朝大限臨頭，寧得以此薄業少延一日之生耶。即日禮丹陽為師，改衣入道。丹陽以先生有幹濟才，俾充祖庭菴主，積行立功。十載之問，每以醫藥救人，多種陰德，其道眾多賴花蔭。丹陽每作詩詞，教戒先生修真處靜，大造其妙。無何退職閑居，丹陽以呂道安代主菴事。先生專以修進為業。至承安丁巳，忽以手撫呂背，曰：公綠法甚大，將來此菴為觀之日，度道士數百人為門弟子。是時吾道大弘，公適當其時，善自保愛，吾其歸矣。言訖褊辭道倡，怡然順化，享壽八十有一。停柩三日，肌體輕軟，目光婀· 然。明年玉陽宗師買祖菴為靈虛觀，保賜呂道安沖虛大師號，俾掌敕牒，主領觀事。後果度道士僅三百人，皆符先生之言矣。
宋明一
先生姓宋，諱明一，號昭然子。登州福山縣人。乃祖及父世為縣吏，以廉平積德，見稱于鄉里。先生幼習儒業，長於詞翰。每以此世為不足玩，發出塵學道之志。年瑜三旬，辭親長，往徑入關中。禮丹陽宗師出家，千磨百鍊，志如金石。服勤之暇，其於修真習靜之業，與日俱進。丹陽付之口訣，仍以青華陽巾賜之。先生拜受，以其師之所賜，終身收掌，每到旦望頂之，朝拜真聖。迨大定壬寅春，丹陽鶴馭東歸，先生侍行至海上，日以其母兄姊姪六人俱禮丹陽入道。明年冬丹陽上仙，先生復入關居祖庭。丙午率眾詣隴山，請長春宗師還終南大弘祖教。明昌辛亥長春仙仗亦東遊，先生受法旨，充祖庭尊宿，自後凡入道者，令先生為引度師。至正大丙戌北兵下，秦川民庶驚擾，避地南山。道眾俱入泌谷，先生獨不肯往。眾勸之行，先生曰：吾之宿債，安所逃乎，汝輩可行，吾獨於此守之。不數日邏兵卒至，靈虛殿宇悉為灰燼，先生亦被害。翌日道眾下山視之，膏血不流，可謂純陽之體，嵇康羅公遠之流乎。時十月十有三日也，享壽八十四。至大元壬子春正月，掌教真常真人，李君奉朝命，追贈先生以無憂真人號云。
呂道安
先生姓呂氏，諱道安，世為寧海巨族。幼年穎悟，志慕玄風。仙姿道骨，稟於天然。事父母孝，聞於鄉里。年僅三十二，親俱喪盡。葬祭禮，慨然捐俗入道。是時馬譚丘劉四師於終南守墳，先生隻身西來。納拜於丹陽宗師，丹陽與先生同里閘，素知門第清潔，遂令服勤左右。既薰陶日久，乃能了悟道妙。大定庚子歲，丹陽俾先生充祖庭菴主，撫育道眾。時靈陽李君在世，亦多蒙啟發。丙午長春宗師自龍門來居祖庭，數載之問，日親玄訓於道，了無疑障。明昌辛亥長春仙仗亦束歸，先生修身以敬禮眾，以寬道風，不臧師真在日。乙卯朝省罷無敕額，菴院悉役於官，祖庭亦在其數。自是門庭蕭索，道倡散逸。承安丁巳時玉陽真人被召闕下，遣人來召先生。明年春至燕都玉陽買祖庭為靈虛觀。仍保授先生沖虛大師號，使掌敕牒主，領觀事，且曰：重陽祖師徒步數千里來化我輩，端為教門後事，我雖不能親往來，嘗敢忘汝於祖庭夙綠甚厚，善為主持。及以詩贈之云：大悟威光朗太空，先天真瑞信忽忽。虛無清靜全今古，至道流傳正祖宗。三界十方通一致，千經萬論了無窮。忘情自現天元主，透出陰陽造化中。先生西歸祖庭，因綠復振。不數載買度為道者，皆以先生為師，僅三百人買額，為觀在陝右者數十區。至興定辛巳二月十三日，囑門人以修進之語，以法弟畢知常嗣主觀事，脩然順化，享年八十。葬于仙塋諸師之側。大元壬子春掌教真常真人李君，奉朝命追贈先生以凝虛真人號。
畢知常
先生姓畢，諱知常。世為乾州醴泉之巨室，昆季四人，俱好清虛無為之學。大定壬辰歲聞丹陽宗師於終南祖菴弘演真教，偕來席下出家。丹陽各付祕訣，節次授以詩詞誘進，以至俱能深造道妙，翹翹為人天師，惟先生最幼，置之左右，執巾缺之役。日夕訓誨，歲月既久，故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹陽東歸，囑先生西入隴山，侍長春丘君，採薪汲水凡五年。每進績之暇，危然澄坐，通夕不寐，以修靜定之功。明昌辛亥長春仙仗亦束游，留先生與呂道安同主祖菴事。先生於呂雖為昆仲，待以師禮。六年乙卯朝省新法以祖菴無救，額例沒於官。承安丁巳先生往海上謁諸宗師，長春以所有之貲傾囊盡付，及親作疏文，俾先生化導諸方，為重建計。明年春先生上燕都，玉陽時應命闕下，召呂道安至燕，買祖庭為靈虛觀。仍保賜先生通真大師號，令副知觀事。與呂偕西歸祖庭，道風為之再新。先生尤善醫藥，聞人之疾，不擇貧富必往救之。至興定辛巳呂道安上仙，先生嗣主靈虛香火。其殿堂廊麻創造增茸者甚多，道綠日弘，不數歲度門人瑜百眾。無幾何謝觀事閑居，退隱岐山縣五姓之洞真觀，和光同塵，頤真養浩。時亦一至靈虛，綱領觀事。正大辛卯關中受兵，先生與居民同避地於太白山之峽，至三月十六日告門人曰：昨於定中山靈潛報，此地不堪久處，當徙之他所。世態如此，吾不忍見。即焚香辭聖，翌旦奄然長逝，門人葬于所居之石室。居民有聽其言而去者，不數日兵至，不去之民俱被禍。大元庚子冬洞真真人于君，奉朝命來住祖庭。念及先生同出丹陽之門，又為平昔莫逆友，為眾言曰：畢通真昔居此瑜五十年，恢弘祖教，實吾門之大士也。遂命門人遷先生遺蛻葬於劉蔣之仙塋。壬子春掌教真常李君，奉朝命追贈先生曰廣容真人。
