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第110章

第二十三綠伏石母五兩口訣是磁石,取懸針者可用。

第二十四中山盈脂七兩口訣是太一餘粮,取中央黃也。

在二十四味合二十四神之炁,和九晨九陰之精,凝液結日月之明景也。以次別擣,從丹砂始,令各四千杵。藥皆用精上鮮明者,擣藥人當得溫慎無多口舌者。當先齋戒三十日,訖,擣藥別處盛室,潔其衣服,沐浴。合藥可三四人,同心齊意,隱靜而處。禁忌之法,亦如齋禁例,擣藥都畢,以藥安著釜中。安藥次第之法,先內丹砂,次內雄黃,次內雌黃,次內空青,末後乃內太一餘粮,太一餘粮在眾藥之上也。二十四種都畢,皆當循次令竟釜中,以小柳篦子按令相薄。又以水銀五斤灌諸藥之上,都畢,又徐徐安上土釜,以黃丹泥泥其平際,以牡蠣泥泥其外際一寸,陰乾十日取,囗拆。又上泥之,畢,又通以牡蠣泥泥其外面,上下四邊,厚六分。又應先作六一泥土釜內外。

作泥法:東海左顧牡蠣、戎鹽、黃丹、滑石、赤石脂、蚓螻黃土,凡六物,皆令分等擣治,下細絹篩,和以百日苦酒極酸釅者,和畢,更擣二萬杵,六一之泥成。以泥雨土釜內外,漸漸薄泥,日曝令乾囗,使經時,稍上泥,都畢,令釜內外各厚一寸半,如此泥釜了,作六一泥隱量取足用。凡作泥之法,皆以苦酒和泥。無戎鹽者,河東大鹽可用。又以東海細鹽二斤內一斛苦酒中,攪之去滓,以和六一泥,計此為準。

作竈屋,長四丈,南向,屋東頭為戶,屋南向為紗窗,屋中央作竈。竈令四方,四面開口,以大鐵施四腳,以著竈之中央。上下相遠,高下之法,以意裁量安隱之。所盛藥土釜好安著上,以好糠火於下燒之,令去釜一尺許,調適視火。勿令暴猛,足十八日訖。更令火去釜卞一寸,復五日日足;更令火齊底二十七日,日足;更令半下釜之腹,三十日日足;更令火末下釜之上二寸,二十四日,日足;都畢,藥成也。可復寒之七日,而徐發視,八景四蘂之華皆懸著上釜,以三歲白雄雞羽掃之,盛以金銀密器,其華當作景雲之色,五十八種之氣,流霞玄映,紫光鬱曜,不可名字,名曰八景四蘂五珠降生神丹。以二月、八月朔平旦,向太歲王方再拜,以東流水服一兩,即頭有九晨之光,面有玉華,飛映寶曜,洞觀天下。閉氣則立致三素之雲輿,唾地則化為日月之光,左嘯則神仙啟首,右嘯則八景合真。於是騰空上造,以詣紫虛,出入玉清,寢宴神房。若藥華未盡起者,可更合泥固濟,如前法使密,更燒釜腹,頓六十日,萬無不成。復寒之七日,開發如初。

右以已鍊麻腴一斛,取四蘂華三兩,合投之,以炭火於銅器下微煎之,三日藥成,名日四蘂紫漿。日服一合,壽同天地,分形為萬,乘虛而行,所欲隨意。又以四蘂紫華塗掌及手爪甲,以鏡細視之,則見萬里之外物,欲覿之事,則隨心所視而現之,亦照見方來之倣像,生死盛衰之至運也。此丹或名八景丹,或名四蘂紫華,或名太微紫玉腴,或名五珠華丹,或名降生晨華,或名三華上丹,或名太上飛綱,或名九晨上丹,凡八名也。

鍊麻腴法

鍊麻腴之法,用清水五斛,麻腴一斛,葱薤白各二斤,合水腴葱薤四物,合煎取一斛止。作紫蘂腴,當以寂靜處發火,以木蓋蓋銅器上,勿令腴煙散出。鍊腴亦可單服,以致延年。凡糠火火八景神丹,日數既足,勿發,復更火之,如初,日時進火之日法,如先。都畢,寒之七日,乃發。藥煙變成明月珠五枚,仰綴著上蓋,皆裏以絳幙。送以清水,則絳雲見覆,飛登上清。佩此五珠,則以映天下,與日月景同,名此丹五珠絳生。以行上清者,用一倍火之。五珠既成,勿發,復更火之,日如前。火畢,又寒之二十二日,乃開,明月五珠,又變成三華飛剛之龍。發釜之後,便恍惚長大,神光釆華,吐氣興雲,所謂隱龍者也。既乘之而行,以造九晨之宮,故《高上經》曰:子乘隱龍,與天無窮。夫火之倍者,計先火一日,後火則應二日,又後火則應四日,又後火則應八日,又後火則應十六日,每事效此為數。

取作虎腦之法,用馬銜芎藭一斤,細擣為屑,以虎腦六兩和此屑為餅而陰乾。既乾,更擣,而秤取六兩,餘者投之於東流水中。陰乾虎腦,三年內亦可用也,不必新干而必佳也。乾時以絹囊盛之,勿以塵附。用薰陸香而膠者,先多塵濁,當以湯水洗鍊去垢,取令光明而無滓者可用。

取錫十斤,於鐵鑊熬之半日,投四蘂紫華一銖合攪,須臾、成萎蕤金,紫金屈伸在人,而用之,謂初成之時耳。投二銖成紫蘂玉,投三銖成玄梨綠景玉。

取八景丹滓擣三萬杵,日服一丸如小豆大,身生玉光,壽同九晨,體香聞三十里。燒一丸如小豆大,辟百疾、惡氣、諸鬼不祥,而香芳十日不絕。取一丸如黍米,含之而唾,則變化隨意任心,藏形蔽影,從橫天下,欲止,即吞此丸乃息。已死未三日,服一丸如大豆,立活,當發口扣齒,送以水,又以一丸鎮心,則魂魄自還,而四體溫軟也。

取鉛十斤於鐵器中煎熬,投此二丸如雞子黃,合攪,須臾成金。投三丸即成紫金。帶一丸則山海之神來朝。以一丸涂門戶,則一家無病,辟鬼精。日服一丸,百日則色如處子,三年而面反嬰童也。以一丸如小豆大投水中,龍魚浮出,而水沸。以一丸如大豆大投火中,而光停一日許。

上清高聖中黃老君洞真金玄九陰九陽真《玉經》、《太上鬱儀》、《結璘章》、《八景神丹文》,皆刻於東華仙臺,不宣於世上,自非宿有仙名者,不聞見也。傳授之法,皆對齋思神,審可付與立盟為誓,約無宣泄。其授《帝君九陰訣》,盟用青絲一結,以為盟誓。其受《太上鬱儀文》,盟用絳紋二十四尺,此日暉之誓也。其受《太上結磷章》,盟用碧紋二十四尺,此月華之誓也。其受《八景丹經》,盟金鐶三雙,此無常童子圓變之誓也。今用四盟,引九晨以為約,指日月以為信,必無宣泄,心齊天地也。若不崇信誓,身為下鬼,七世父母受拷水火,摙蒙山之石,投積夜之河。案:經師之授盟物也,當施散於寒窮,救貧病之急厄,拯山川之餓夫,營神靈之公用矣;若私割以自贍,貪婪以為利者,則經師之七祖長受拷於地獄,身入風火,其痛也哉!又弟子經師私心相愛,所以見根本也。道德既厚,則人鬼無間;根本既親,則魂魄自寧。若崇始慢終,不常其德者,何年命之能長?何神仙之可要乎?得其領會者,始可與言尋道之本末矣!

九還金丹二章

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