趙州
師諱從諗。姓郝氏。曹州郝鄉人。作沙彌時。造南泉之室。頴拔不群。南泉待之異於流輩。一日。問。如何是道。泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向否。曰。擬向即乖。師曰。不擬。那知是道。曰。道不屬知不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不擬之道。猶如大虗廓然。豈可強是非邪。師既領旨。却往嵩嶽。請戒而歸。晚游河朔。被檀越之請。唱道於趙州之觀音。一日。真定帥王公鎔訪師。師坐而問曰。會麼。王曰。不會。師曰。自小持齋身已老。見人無力下禪牀。公益加敬仰。至唐昭宗乾寧未年仲冬二日右脇示寂。諡真際大師。
大王
即鎮帥王鎔也。鎔祖王庭湊。本迴鶻種族。穆宗時據河朔。稱留後。至鎔封趙王。唐室中興。至明宗朝。為大將王德明所殺。至於赤族。所謂見趙州之趙王也。
道吾 師諱圓智。豫章海昏張氏子。得度於鄉里。聞道於藥山。後住潭州道吾。至唐文宗大和之末。將欲示滅。召眾曰。吾當西邁。理無東移。卒年六十七。然道吾有二。襄州關南道吾和上。因聞巫者樂神入道。甞作樂道歌．一鉢歌。盛行於世。
予甞讀贊寧高僧傳且曰。前蜀王氏偽乾德初。有小軍吏陳公。娶高中令駢諸孫女。若人持不殺二十餘年。後在蜀為男婚娶。禮須屠宰。高初不欲。親戚言。自己持戒。行禮酒筵。將何以娛賓也。依違之際。遂多庖割。俄未浹旬。得疾頗異。口但慌言。已而三宿還穌。述冥間之事。初被黑衣使者追攝。入岐府城隍廟。廟神峩冠大袖。與金甲武士晤坐。使者領高見神。武士言語紛紜讓高破戒。仍扼腕罵曰。吾護戒神也。為汝二十年食寢不遑。豈期忽起殺心。頓虧戒檢。命雖未盡。罪亦頗深。須送冥司懲其故犯。城隍神問高曰。汝更修何善。追贖過尤乎。高常誦上生經。其數已多。于時懵然都無記憶。恐懼之間。白曰。誦得自在和上三傷歌．道吾和上一鉢歌。遂合掌向神厲聲而念。神與武士聳耳擎拳立聽。顏色漸怡。及卒章。神皆涕泣。乃謂高曰。且歸人間。宜切營善。拜辭未畢。颯然起坐。備陳厥事。
乃知禪宗唱道歌頌明於所證法門。誦之者幽顯獲福。不可忽也。師印記於道常禪師。後凡示眾。必戴蓮花笠。披襴衫。執簡吹笛。口稱魯三郎。此法名道吾者也。今潭州道吾。因山而名焉。
佛桑花
[乾-乞+余]葉如桑。花房如桐。長寸餘。似重臺蓮。其色淺紅。故得佛桑之名。見酉陽難俎。
疎山
師諱光仁。參洞山。有時譽。晚住臨川疎山。遷化之日。作偈曰。我路碧空外。白雲無處閑。世有無根樹。黃葉風送還。師甞著四大等頌略．華嚴長者論傳於世。洞山會中稱矮師叔者是矣。
馬大師
師諱道一。生漢州什仿。姓馬氏。生而奇偉。牛行虎視。引舌過鼻。足有輪相。出家於羅漢寺。受具於渝州。唐玄宗開元中。結侶游衡湘。讓和上一見而獨異之。然亦應般若多羅之讖。所謂金雞解銜一粒米。供養十方羅漢僧是也。又六祖謂南嶽曰。向後佛法從汝邊去。生一馬駒子。踏殺天下人。師道行江西。時人稱之為馬祖。師自建陽之佛迹嶺遷臨川。及灨上。其游化不常。至代宗大歷中。至洪都開元。連帥路嗣恭敬受宗旨。禪學輻湊。說法無量。至德宗貞元四年。登建昌石門山。謂侍者曰。吾沒後。當託質茲地。卒年八十。後門人得舍利。歸葬於泐潭山。敕諡大寂禪師。王莽改郡守曰連師。見西漢書。灨。水名。音紺。
麻谷
師名寶徹。住麻谷山。
三角
名總印。住三角山。
凸
徒結切。高也。
石霜
師諱慶諸。盧陵新淦陳氏子。事師於洪井之西山。受具於嵩嶽。學毗尼法。尋游方至大溈。充米頭。一日。簸精於米寮。溈山曰。施主物。莫拋撒。師應之。溈山於地上拾得一粒。云。者箇是甚麼。師無語。山又曰。莫欺者一粒。千粒萬粒從者一粒生。師曰。未審者一粒從甚麼處生。山大笑。歸謂眾曰。米裏有蟲。後得旨於道吾。方年三十五。值會昌沙汰。託身於[仁-二+劉]陽陶家坊。人不之識。洞山价訪而得之。辟居石霜山。實道吾之的嗣。師居山二十年中。眾盈五百。而長坐不臥者多矣。世謂枯木眾云。唐僖宗光啟三年示疾而終。年八十有二。敕諡普會大師。淦。古暗切。
徑山
師名洪諲。嗣溈山之道。為徑山第三世。時石霜會中有許州全明上座。尚氣自若。眾號為明半面。甞曰。聞徑山道行江浙。門庭切似石霜。若果然。即為執園務。不爾。掀倒禪牀。未晚。遂先問石霜一毫等緣。石霜如錄對次。持此語往問徑山。山對如所錄。明遂留徑山。執粗務者三載。見徑山三祖實錄。予甞看傳燈。即與此緣差異。
拔萃
萃。音悴。孟子。拔乎其萃。出乎其類。
蟭螟
音焦冥。細蟲。江浦之間有麼蟲。曰蟭螟。集於蚊睫而弗相觸。栖宿往來而蚊未之覺。以言其細也。
大巔
本作顛。未詳名氏。參石頭遷。遷問以心法。言下領旨。後辭往潮州。隱居靈山。學者慕焉。予甞讀韓退之與孟簡書。且曰。潮州有一老僧。號大顛。頗聰明。識道理。因召至州郭。留十數日。實能外形骸。以理自勝。不為事物侵亂。竊觀韓公之言大顛。趣向可尚矣。
水空
嗣石頭。即大顛之兄弟也。
清化
師諱全付。生長洲之崑山。幼隨父作商於豫章。過清平。願從出家。具戒。游方至仰山。禮南塔光涌和上。一言契理。尋游廬陵安福。邑宰命居應國禪林。學徒甚盛。名達于上。賜清化之額。錢氏文穆王闢雲峯山。別建精舍。迎之居焉。因以清化為名。僧問。如何是佛法大意。師曰。華表挂頸木鶴飛。至忠獻王。賜以椹袍。固辭。因改賜禪衲及純一禪師號。至晉開運間示滅。壽六十六。
韶山
師名寰普。諡無畏禪師。
去遵
近前把住。它本無此四字。
尉遲
甞讀尉遲公傳。而且無金牙弧矢之說。亦未詳於何而作此言。尉。音鬱。尉遲本虜複姓。
宵內
本作霄路。
雀兒
本作鵲兒。
魯般
音班。般輸也。
玉漏
當作玉耬。謂耬犂也。耕人用耬。所以布子種。禪錄所謂看耬打耬。正謂是也。魏略曰。皇甫陰為燩煌太守。民不曉耕種。因教民作耬犂。省力過半。然耬乃陸種之具。南人多不識之。故詳出焉。音樓。
行家
上戶刪切。
洛浦
本作樂普。師諱元安。鳳翔麟遊談氏子。剃頭．受具於鄉里。初參翠微．臨濟。每蒙印可。晚卓庵於澧陽之夾山。機緣相投。遂為會公高弟。宴坐洛浦山。未幾。遷朗州之蘇溪。道播天下。如烏牙．青峯。皆其嗣子。唐昭宗光化二年臘月二日示寂。
鴻門
見懷禪師後錄。
雲居 師諱道膺。姓王氏。生幽州王田。出家習毗尼法。既而曰。大丈夫豈可桎梏於律儀也。遂詣翠微。問道不契。聞洞山法席甚盛。因造焉。山問。名甚麼。曰。道膺。山曰。向上更道。曰。向上道即不名道膺。山曰。與吾在雲巖時祗對無異。山一日問。吾聞思大生倭國作王。如何。曰。若是思大。佛亦不作。況國王乎。洞山然之。
師初止三峯。後開雲居。遂廣玄化。南昌鐘氏尤所敬仰。唐昭宗天福元年臘月二十八日示疾。越明年正月三日跏趺長往。諡弘覺大師。倭。烏禾切。
田厙
當作田舍。詳見頌古。
沿臺盤
沿當作緣。與專切。因循也。
羚羊話
中有僧云。直得恁麼難會。此節誤收也。桉傳燈．雲居傳。新羅僧問。是甚麼得與麼難道。居云。有甚麼難道。曰。便請和上道。居曰。新羅。新羅。此板自僧云至新羅。衍二十六字。
同安
師名常察。嗣九峯虔。本作處者。誤矣。
負笈
音及。負書箱。
公文
公當作攻。治也。
莫閑
閑習也。
嬰兒
女曰嬰。男曰兒。
擬跨
苦化切。越也。
精陽
曰實也。太陽之精有炎精陽德。故曰精陽。
徒跨
當从言。作誇。詫也。
胡人飲乳
涅槃云。譬如國王。闇鈍少智。有一醫師。性復頑嚚。而王不別。厚賜俸祿。療治眾病。純以乳藥。後有一醫。明曉八種術。善療眾病。即為王說種種醫方。王聞是語。方知舊醫愚騃無智。王宣令國中有病之人。皆不聽以乳為藥。別以眾藥和合而療。其後不久。王復得病。即命是醫。醫占王病。當用乳藥。王語醫言。汝今狂邪。而言服乳。汝先言毒。今何言服。醫語王言。王今不應作如是語。如蟲食木。有成字者。此蟲不知是字非字。智人見之。終不唱言是蟲解字。亦不驚挫。當知舊醫亦復如是。不別諸病。悉與乳藥。是乳藥者。亦名毒害。亦名甘露。王聞是語。即便服之。病得除愈。尋時宣令一切國內從今已往。當復乳藥。國人聞之。皆生嗔恨。大王今者為鬼所持。為顛狂邪。
養由
見雪竇頌古。
田蝸
當作田[書-（土/曰）+（一/（（巨-匚）@一）/昍）]。烏瓜切。蝦蟇。蝸。音瓜。小螺也。非義。
夤晡
上當作寅。下奔孤切。謂早晚也。
撲手
當作攘臂。
陶淵
本作陶潛。
名稱
尺證切。
入太廟
論語。子入太廟。每事問。或謂鄒人之子知禮。入太廟。每事問。子聞之。曰。是禮也。
斧爛
當作柯爛。異苑曰。樵人王質入山。見洞中二老人奕碁。乃觀之。忘歸。俄然柯欄。
忘羊
見祖英赤松子。
赫
當作赫。呼格切。以口非人也。
一漾
當从木。作樣。法也。漾。水貌。非義。
抨
悲萌切。
洞山
師諱良价。生會稽郡。姓俞氏。幼从五洩默禪師出家。請戒於嵩山。徧參諸哲匠。得法於雲巖晟。即藥山之的孫。唐宣宗大中之末。唱道於新豐。晚遷洞山。大駕其道。立偏正五位。為當時首唱。兩處行道。甫經十載。至懿宗咸通中。無疾示化。學者號慕。師還視而誡之曰。夫出家之人。心不附物。方能入道。今復何悲。召主事作愚癡齋。復留七日。長往。諡悟本大師。
一僧
即紙衣道者。事見廣燈。
師良久
誤矣。當作師云。大闡提人家男女作麼生救得。見藥山宗派錄。
粟畬
式車切。大種畬田。
無間說
當作無間歇。
覆船
師名洪荐。諡紹隆大師。
燕金
見懷禪師前錄。
[啜-口+虫]蚋
上音拙。蜘蛛也。下音爇。蚊也。
不[虫*參]
正作燥。音嫂。乾也。俗作燥。由形近之譌也。[虫*參]。書無此字。
一鐃
當作撓。尼交切。[打-丁+瓜]也。
德山
師諱宣鑒。劒南人。自幼出家。深明經律。最長於金剛般若。从師俗姓周氏。時謂之周金剛。聞南方禪宗大興。罔測其由。因散眾。負經南游。謁龍潭信。觀滅燭入道。翌日。取經疏示眾曰。窮諸玄辨。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂焚之。游戲禪林。道播寰宇。閑居澧陽幾三十載。屬會昌之難。託身於獨浮山之石室。大中初。被德山之命。為第二世。至咸通六年示疾。謂弟子曰。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非。竟有何事。言訖。坐而示化。即臘月三日也。壽六十八。諡見性大師。師生於德宗貞元之末年。卒於懿宗之世。至會昌之難。道未及行。洎大中。佛法重興。師已六十七矣。傳道之者。命若懸絲。豈不然乎。
鏡清
師諱道怤。永嘉陳氏子。生不茹葷。剃髮受具。問道於閩川。雪峯一見而問曰。汝甚處人。曰。不敢道是溫州人。峯曰。恁麼則一宿覺鄉人邪。曰。只如一宿覺是甚處人。峯曰。尿牀鬼子。好與一頓棒。且放過。師證道之後。眾所欽服。皆謂小怤布衲。尋被越人之命。居鏡清禪苑。副使皮光業甞師問焉。光業即日休之子也。吳越國王錢氏致禮甚勤。賜號順德大師。為開天龍．龍冊二寺延之。晉天福二年示滅。茶毗於大慈山。得骨舍利。建塔於龍母之陽。鏡清本朝賜額曰景德者是矣。
成褫
音池。藉褥也。
玄沙道底
見雪竇瀑泉。
廝兒
上音斯。從使者也。方言。入聲呼。
[楒-心+廾]樹
師名慧省。
魯祖
魯祖教和上。傳燈嗣灌溪閑。
餧
於偽切。
剋己
當作克。負何之名。剋。殺也。非義。
駢
部田切。
一撥良琴
晉平公謂師曠曰。寡人所好者。音也。願聞之。師曠不得已。援琴而鼓之。一奏之。有玄鶴二。入集于郭門。再奏之。延頸而鳴。舒翼而舞。平公大喜。起而為師曠壽。見史記。
良籌
漢高帝封功臣。或謂張良未甞有戰闘功。高帝曰。運籌策帷帳中。決勝千里外。子房功也。
周下
或本作周苛。楚圍漢王。榮陽急。漢王遁出。去而使周苛守榮陽。楚破榮陽城。欲令周苛將。苛罵曰。若趣降漢王。不然。今為虜矣。項羽怒烹周苛。苛。下可切。
鎮縣
不遙。第二十四板六行下少不字。
磉盤
上蘇朗切。柱下石。
酩酊
音茗鼎。醉甚也。
鳳皇
鳳皇山彊禪師。
臥龍
師諱慧球。生泉州之蒲田。受業於龜洋。參於玄沙備。一日。問。如何是第一月。玄沙曰。用月作麼。師遂領旨。朱梁開平二年。玄沙示寂。遺言於閩師王氏。請居臥龍。為第二世。亦曰中塔。後五年。不疾而終。號寂照禪師。閩師甞問玄沙。繼師之道誰乎。玄沙曰。球子得。
巖頭
師諱全豁。泉州何氏子。剃頭受具。久習經律。晚游叢席。自餘杭與雪峰．欽山議參臨濟。屬濟亡。由仰山參德山。氣類相投。若合符節。晚結茅於洞庭之臥龍山。學者依焉。遭會昌沙汰。著襴衫。戴席帽。游諸聚落。乃於洞庭之別港艤舟其下。兩岸置板。人欲過。即扣板以召師。師舞橈而渡之。未幾。牽復舊居。至僖宗光啟三年。賊宼中原。四海擾攘。師端居自若。俄被剚刃。大叫一聲而終。僖宗諡清嚴大師。剚。側吏切。
拶
子末切。
香嚴
師諱智閑。生青州。參道於溈山祐。機緣未契。往依南陽國師。一日。薙草於園中。俄擊竹作聲。忽悟前非。遙禮溈山曰。和上若為某說破。何有今日。因述偈。略云。一擊忘所知。更不用修持。自爾。長於伽陀。世所稱誦。示滅之後。諡襲燈大師。
有一老宿
此緣宜作臨濟錄編。又不當云有一老宿。
夜冥符
當作夜明符。
峭峙
上七肖切。下直里切。嶮峻也。
