周应龙驻兵楠仔坑，军士风餐露宿，每多怨咨。羽书告急，立吊北路番为先锋；历处夺民衣食，掠淫汉妇，妄杀平民，概不禁制。居民遭番戕毒，各里社会立伪旗，贼势益振。迨后府中纷纷避难，县官出入，单骑无侍从。新港土番率众至府，白昼劫夺，百姓群杀之；县官不敢与闻（「台阳运会编」）。
朱一贵原名朱祖，冈山养鸭。作乱后，土人呼为「鸭母王」。贼伙诡称海中浮玉带，为一贵造逆之符。既得郡治，一贵自称「义王」，僭号「永和」；以道署为王府。余孽有「平台国公」、开台将军」、「镇国将军」、「内阁科部」、「巡街御史」等伪号，散踞民屋。劫取戏场幞头、蟒服，出入八座，炫耀街市。戏衣不足，或将桌围、椅背有彩色者披之；冠不足，或以红绿紬纻色布裹头；以书籍絮甲（「台海使槎录」）。
变后，居民避难，络绎海上；风恬浪静，寸艇飞渡，不畏重洋之险（「赤嵌笔谈」）。
诸贼日索富民助饷，拷击鞭笞，备极酷烈；时巨富之家多奔内地，则罗致其衣食颇饶者。台入版图三十余年之间，升平无事，俗尚浮靡。衣服、室庐为华丽，相矜诩众庶。鞍镫牝牛，行数里辄骑乘之；近稍渐易以马，街巷之间成群。而布衣步行者，摈而不得聚会。家千金者饰舆从，有田产者事奢华；豪举骄溢，嘲诮寒俭。操赢之子，以上儗于荐绅。至是多亡匿穷巷，谬为窘窭态，惟恐不类。稍有识者，辄复别徙。披发露顶，着破衣裤，跣而走；间杂于任负贩夫中。乃至叹曰：『今而后，知贫之快也』。其惨毒如此（「见识录」）。
康熙癸亥年克郑逆，舟进港时海水乍涨；康熙辛丑年克朱一贵，舟进港时海水亦乍涨。前后若合符节。盖由圣人在上，海若效顺；王师所指，神灵呵护：理固然耳（「平台异同」）。
壬寅七月十一日，凤山县赤山裂；长八丈、阔四丈，涌出黑泥。至次日夜间，出火光，高丈余；热气炙人，多不敢近，有疑出磺者。参将陈伦炯报称：『赤山上一仑颇平，东南二百余步临冷水坑，纵横百三十步。土人称自红毛、伪郑及入版图后，递年出火；或连两昼夜，或竟日夜止。今自申至丑，焰较昔年稍低。炯查硫穴土色，黄黑不一。佳者质重，有光芒；风至，硫气甚恶，半里草木不生。今近火处，草色蔚青，遍山土番种植。土色亦无光芒，湿处有如黑泥；及干，色白轻松，与土无异。虽按法煎炼，全无磺味。或曰：此系丰年之兆。乃于十八日巳、午，台风大作，迅烈异常，更兼暴雨倾注；县治民舍、营房，多被摧折。幸兵民人口，尚无压毙。芒蔗及早稻成实者，亦间有损伤』。
雍正癸卯六月二十六日，赤山边酉、戌二时红光烛天，地冲开二孔，黑泥水流出。四围草木，皆成煨烬。七月十六日至二十日，台风骤雨发作无节，淡水数处民田冲陷。两处火见，即兆风灾；风自火出，迨一定之理耶（「使槎录」）？
明时，原住澎湖百姓五、六千人，原住台湾二、三万人，俱耕渔为生。顺治十八年，郑成功带内地水陆伪官兵弁男女计三万有奇；康熙三年间，郑经复带内地伪官兵弁男女约六、七千人。贼中无家者十五、六（「靖海记」）。
荷兰时，南、北二路设牛头司牧。野放生息，千百成群。犊大，设栏擒絷之。牡则俟其馁，乃渐饲以水草；稍驯，狎阉其外肾令壮，以耕以挽。悖者，纵之孳生（〔陈〕小崖「外纪」）。
大冈山之顶，蛎房壳甚多。沧海桑田，亦不知其何时物也。山上有湖，雨则水满。
山阴有古石洞，莫测其所底；或以瓦掷之，窅然无声。相传谓：其下通于海云。
港西里赤山之顶，不时山裂，涌泥如火焰，随之有火无烟；取薪刍置其上，则烟起。名曰火山（「凤山志」）。
南仔仙山后，有火出石畔；扑之亦灭，吹之辄起（「台湾风土记」）。
大滚水山，在凤治仁寿里。山不甚高，瀵涌出泉而温，故名。又有小滚水山，与大滚水相去十余里，脉络联属。但水源浊，故山下所汇之溪，以浊名焉。附近之田，资以灌溉。
仙人山，在沙马矶头。其顶常带云雾，非天朗气清不得见也。故老民言：时有绛衣、缟衣者对奕。说近无稽，然生成之石棋盘、石凳犹存（「凤山志」）。
诸罗猫罗、猫雾二山之东，山上昼常有烟、夜常有光。在野番界内，人迹罕到。
玉案山后山之麓，有小山。其下水石相错，石鏬泉涌，火出水中，有焰无烟，焰发高三、四尺，昼夜不绝。置草木其上，则烟生焰烈，皆化为烬。
入大武郡山行十余日，有石湖。其社曰茄荖网。湖大里许，天将雨，湖辄水涨丈余。或以为湖底有眼通海。
水沙连四周大山，山外溪流包络。自山口入为潭，广可七、八里，曲屈如环。围二十余里，水深多鱼。中突一屿，番绕屿以居，空其顶。顶为屋，则社有火灾。岸草蔓延绕岸，架竹木浮水上，藉草承土以种稻，谓之「浮田」。隔岸欲诣社者，必举火为号；番划「蟒甲」以渡。屿中圆净开爽，青嶂白波，云水飞动，海外别一洞天（「蟒甲」，独木舟也）。
水涟潭，在半线。方广二丈余，形若井；崇山环列。天将风雨，则水涨，发声如潮。番民以占阴晴。
大浪泵社，二里许，划蟒甲以入。登岸数百武，有潭；潭之畔有加冬树，高耸障天，围合抱。相传：荷兰开凿时，插剑于树，树忽生皮包剑于内，不可复见；号剑潭。
林箐深处，多飞虫；着人即肌肉发痒，爪之肉烂。淡水以北皆然。行者或以皮包裹其头项。或曰：近玉山，最多此虫。山之麓，蚂蟥如猬；故玉山人不能到。
大肚社，先时，有土官名大眉。每岁东作，众番争致大眉射猎于田。箭所及之地，禾稼大熟，鹿豕无敢损折者；箭所不及，辄被蹂躏，否亦枯死。
海翁鱼，大者如山。后垄番社有脊骨一节，高可五、六尺，两人合抱，未满其围；不知何时所得也。另肋骨一段，大如斗；诸番以为枕。沈文开云：『其须如戟，可作物件』。
水沙连内山，茶甚伙；味别，色绿如松萝。山谷深峻，性严冷，能却暑消胀。
巨石多生于鸡笼、淡水之间。突怒偃蹇，奇不可状；土皆黄色，地脉所发生处也。
南嵌以下渐无石，质亦不坚，无格理；不可以施椎凿。宫室之用，皆载自漳、泉、宁波（「诸罗志」）。
内山有黄水藤，结子大如瓯。实圆而光，壳坚且厚，似诸暨之朱栗而形扁。痕分两层而联合，中有仁。久而干，就蒂开窍；出其仁，空如小盒。略去其上一二分为口，用稍大者截半作盖覆之，穿于鞓带之两旁，装贮细物，甚雅致（沈文开「杂记」）。
笋楠，山中有巨木，裂土而出；叶始蘖，已大十围。老匠云：楠也。楠之始生，已具全体；岁久则坚，终不加大。盖与竹笋同理。
萧朗，硬木名也。大者数围，性极坚重；入土千年不朽。然在深山中，人不能取；曾为大水流出，郑氏得之。实美材也（「台湾志略」）。
水沙连，虽在山中，实输贡赋。其地四面高山，中为大湖。湖中复起一山，番人聚居山上，非舟莫即。番社形胜，无出其右。自柴里社转小径，过斗六门，崎岖而入；阻大溪三重，水深险，无桥梁，老藤横跨溪上，往来从藤上行。外人至，辄股栗不敢前；番人见惯，不怖也。其番善织罽毯，染五色狗毛杂树皮为之；陆离如错锦，质亦细密。四方人多欲购之，常不可得。番妇亦白晢妍好，能勤稼穑，人皆饶裕。
斗尾龙岸番，皆伟岸多力。既尽文身，复尽文面；穷奇极怪，状同魔鬼。常出外焚掠杀人；土番闻其出，皆号哭远避。郑经曾统三千众往剿，既深入，不见一人；急合三军，速割草为营，乱动者斩。忽四面火发，文面五、六百人奋勇挑战，互有杀伤；余皆窜匿深山，竟不能灭，仅毁其巢而归（「番境补遗」）。
玉山在万山之中，诸邑望之，如太白积雪，莹然可爱；非有玉可采也。
银山有磺；又有积镪，皆大锭。相传：台道王命家人挽牛车随两人行，既至，见积镪如山，恣取满车；迷不能出，遂弃之。再寻，不复见。
哆啰满产金，淘沙出之，与云南瓜子金相似。深入水底，水极冷，虽壮番不能再入；金亦不多得。
珊瑚出琅囗〈王乔〉海底，状有枝叶，色如铁，俗呼铁树；与八宝中之珊瑚迥殊，无足异者。
龙涎香，传为鳅鱼精液泡水面，凝为涎。能止心痛，助精气。以淡黄色嚼而不化者为佳；番仔浮水取之，价十倍。不可多得（「台湾风土记」）。
金包里，是淡水小社；亦产硫。人性差巧，知会计，社人不能欺。台湾多荒土未辟，草深五、六尺，一望千里。草里多藏巨蛇，人不能见。郑经率兵剿斗尾龙岸，三军方疾驰，忽见草中巨蛇口衔生鹿，以鹿角碍吻，不得入咽，大扬其首，吞吐再三。荷戈三千人行其傍，人不敢近、蛇亦不畏。余乘车行茂草中二十余日，恒有戒心；幸不相值。既至淡水，卧榻之后，终夜闻阁阁声甚厉；识者谓是蛇鸣。而庖人严釆夜出庐外，遇大蛇如瓮。社商张大谓：『草中甚多，不足怪也』（「渡海舆记」）。
咸水泉，闻在崇爻山。番编竹为锅，内外涂以泥；取泉水煎之成盐。又南社及水利各社，冬日海岸沙浮面者，凝为盐。番妇扫而食之，不须煎晒；如扶南国之有自然盐也（「台湾志略」）。
鹿以角纪年，凡角一岐为一年，犹马之纪岁以齿也。番人世世射鹿为生，未见七岐以上者。向谓鹿仙兽多寿，又谓五百岁而白、千岁而玄，特妄言耳。竹堑番射得小鹿，通体纯白，角纔两岐。要不过偶然毛色之异耳，书固未足尽信也。鹿生三岁始角，角生一岁解，犹人之毁齿也；解后再角，即终身不复解。每岁止增一岐耳。
牡鹿有角，善鸣。角以五月解；至八、九月肥腯，鸣声甚壮，为求牝也。出则成群，以数十百计。角者居前，牝随之；一年一交。相传鹿为淫兽，所谓聚麀未可得见。至十月则鸣，声渐杀，猎者不顾；以其淫极而瘠也。牝鹿以四月乳，未乳极肥。腹中胎鹿，皮毛鲜泽，交彩可爱。又牝鹿既乳，视小鹿长则避之他山；恐小鹿之淫之也。兽之不乱伦者惟马，牝马误烝则自死。牝鹿自远以避烝，皆兽之具有人伦者。
熊之类不一，有猪熊、狗熊、马熊、人熊之异，各肖其形；惟马熊最大。而勇鸷独推人熊；人立而走，捷于奔马，其逐人无得脱者。余所见熊甚多，独未见人熊。诸熊毛劲如鬣，又厚密，矢镞不能入；蹄有利爪，能缘木升高，蹲于树巅或穴地而处。人以计取之，无生致者。腹中多脂可啖；掌为八珍之一，脍炙人口，然不易熟。庖人取其汁烹他物为羹，一掌可供数十烹。若谓屠门之嚼，贻笑于知味矣。
凡兽之膝皆后曲，惟熊与猴前曲，故能升木。象亦前曲。
山猪，盖野彘也；两耳与尾略小，毛鬣苍色稍别。大者如牛，巨牙出唇外，击木可断，力能拒虎；怒则以牙伤人，辄折胁、穿腹。行疾如风，猎者不敢射。又有豪猪，别是一种；箭如猬毛，行则有声。虽能射人，不出寻丈外。
乌木、紫檀、花梨、铁栗诸木，皆产海南诸国。近于淡水山中，见有黑色树；察其质，与乌木无异，人多不知者。
鸡脚番，足趾槎枒如鸡，又各有距，故能缘木。其巢近鸡笼山，常出至海滨渔猎，留迹沙间可识。其人则未之见也（「番境补遗」）。
蛇首番，昔陆路提督万正色有海舟将之日本，行至鸡笼山后，因无风，为东流所牵（传台后「万水朝东」，故其舟不胜水力）。抵一山，得暂息。舟中七十五人，皆莫识何地。有四人登岸探路，见异类数辈，疾驰至，攫一人共啖之。余三人逃归，遇一人于莽中；与之语，亦泉人。携之登舟，因具道妖物啖人状。莽中人曰：『彼非妖，盖此地之人也。蛇首狰狰能飞行，然所越不过寻丈。往时余舟至，同侣遭啖，惟余独存』。问何以独存故？则举项间一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。众视之，则雄黄也。众皆喜曰：『吾辈皆生矣』！出其簏，有雄黄百余斤：因各把一握。顷之，蛇首数百飞行而来；将近船，皆伏地不敢仰视。久之，逡巡而退。逮后水转西流，其舟仍回至厦门。乃康熙二十三年甲子八月间事（「台湾志略」）。
明太监王三保投药水中，令土番染病者于水中洗澡，即愈。
明太监王三保植姜冈山上，至今尚有产者。有意求觅，终不可得。樵夫偶见，结草为记；次日寻之，弗获故道。有得者，可瘳百病。
凤山县大吕觅山上，相传大吕觅番原居此。山有芋一丛，高丈余。月将出时，有二物如凤凰从芋下奋翮振羽，腾飞戾天。其番惊怪，始移居社内云（「旧志」）。
台地从无产珠。开辟后，凤山下庄海中蛎螃产珠如稷米大，名凤山珠；不堪饰簪珥，只用以充药品。
沙中有骨坚结如石，积潦奔冲，地崩沙溃，始露峰挺崿；仰皆剑攅，垂非乳滴。质虽不坚，而一种爽峭竦耸，彷佛英石（「凤山志」）。
番妇规木虚其中，围三尺许，函口如槽，横竹木杆于内。卷舒其经，缀线为综，掷纬而织「达戈纹」、粗布、系腰小带，花纹历录可爱。坚木削刀扣之，左右各置小坛，扣声相应，清亮如磬（「诸罗志」）。
