又间有结痂后，臂上痘痂之旁红肿，略类痘 ，此固万中无一。宜用豆心渣，即豆腐渣，或三豆散、紫花地丁、芙蓉膏，四围敷之，留顶勿敷，使其毒由顶出。忆予所种，惟常博何公梦 少君，又本坊崔渭生令媛，及中协兵弁张耀清之孙有此，按药治之，无不立效。
十数年来，种小儿以万计，所见者仅三人，此外不复有矣。
或腠理气血凝结，致枝节生疮，用棉茧散敷之即愈。无论诸疮，如湿烂用金华散糁之，疮干则以猪油调敷，若生瘢癣，烧干陈牛粪敷之。
或问，天花忌抓破，此独不忌，何也？予曰∶此原是针刺法，毒以刺而引出，刺且不妨，抓破何害。
又问，取鲜浆时，于取浆之小儿有妨碍否？曰∶予已试验诸千万人，俱未见其有妨碍也。其所以疑有妨碍者，缘种痘之人，见有好痘，捏破痘浆，盗以作种，其取浆之时，或手力太重，或捏入太深，或浆水未灌满而取之非其时，或筋脉有关而取之非其处，如是，则或致有碍耳。若牛痘之法则不然，俟其八九日，灌浆满足，轻轻点取，于己无损，于人有益，何乐而不为乎。盖痘之患在毒，痘浆既满，则毒已尽泄，取之得法，断然无碍。且予之行此，亦不过以善方济人耳。若损此而益彼，即予亦不肯为也。
遇有抓破者，系在第七日以前，仍必灌复浆水。如在八、九日以后，则不能灌复，然其毒已引动，泄破亦无妨碍。或有随而结痂者。倘成脓不干，用武夷茶煎浓洗之，或黄豆皮煎水洗之，或胭脂膏、鲫鱼膏、蜡梅油贴之，皆可，若成脓而不能合口，用生肌散糁之，外洋原有药水、药膏治此立效，因不能常得，故不录。
以上各条，皆予所亲试而立效者，引无不出，出无不佳，不患后灾，不忧复发。以医痘至难之事，今变而为至易，莫非上苍爱怜赤子有意使然？夫父母之于子，未有不欲其以生、以长、以至成人，顾听其自出天花。症有险易，医有贤愚，悬悬莫必，孰若趁其毒之未发，引而出之，不费一钱，不受一吓，何等放心，何等快意耶！所愿为父母者，深信勿疑，同志者广为传布，此则予之浓望，亦凡为父母者所浓望也夫。
方药
治痘损破脓水不止。棉茧散∶取出蚕蛾茧，不拘多少，将生明矾为末，填入茧内，烧成灰，研为细末糁之，其水自干。或用甘草水浸过其灰、俟干，复研为末糁之，其性更醇。
卷舒散∶绿豆一两，茶叶五钱，雄黄三分，冰片二分，共为细末，如痘干，用芙蓉花油，或腊梅花油，调搽。若痘湿，则用末糁之。
又方∶松花粉二钱，黄丹一钱，研匀糁之。
又方∶用武夷茶煎浓水，洗清脓拭干，以京都胭脂膏贴之。或用鲫鱼膏贴之，或用蜡梅花油润纸贴之亦可。
治痘溃烂，灰草散∶荔枝壳（微燎存性）、草纸（烧灰存性）、多年陈茅草（晒干），三味共白龙散∶用陈久干牛粪，烧过，取中间白者，研末敷之。
豆灰散∶黄豆烧灰，研为细末糁之。
治痘溃烂流血不止。败毒散∶取多年盖墙屋之烂草或稻草，洗净泥垢，晒干为末。此久经风霜雨露之滋，而感天地阴阳之气，善解疮毒，收湿气也！治痘破成坑不能合口。生肌散∶黄连二钱，黄柏二钱，甘草三钱（以上俱生用），地骨皮治痘后诸疮。金华散∶黄连、黄柏、黄芩、黄丹、大黄（以上生用）、轻粉各等分，麝香治痘疔。拔毒膏∶雄黄、轻粉，共为细末，用胭脂水调敷。
治痘风癣。黄豆衣壳，煎水洗之，自散。
治余毒红肿。凡敷药皆留顶勿敷，使其毒由顶出。以下皆同。
三豆散∶绿豆、黑小豆、赤小豆，共为末，调醋敷之，或以七夕水调敷。
又方∶用豆腐渣敷患处。
又方∶口嚼烂白豆敷之。
又方∶用紫花地丁捣烂外敷。任无名肿毒，无有不退。
芙蓉膏∶用芙蓉花或叶，或皮或根俱可，花更佳，黄荆子各等分，共捣烂，用鸡蛋白调敷两三次，立效。
必胜膏∶马齿苋捣汁，猪膏、蜜糖，共熬膏敷之。
如意膏∶南星八钱，半夏一两，大黄一两，（以上俱生用），白芷五钱，郁金五钱，姜黄五钱，苍术五钱，共为末，用醋调敷。
又方∶黄豆、姜、葱，共捣敷之，亦消。
（周景明识）
南海邱浩川先生牛痘一法，自西洋传中夏，行之而验者，不可更仆数。余曩闻其术，而以为未获见其书为憾！岁戊子，负笈麓山，始得其书于吴君葆元，以呈欧阳坦斋夫子，夫子善之，于是同砚诸友，咸踊跃醵金楼版，以广其传。其书原有诸名公题咏，约数千百言，皆身受其益而赞其妙者。兹因简帙太繁，未及备录，第即其图说、方法刊焉。余惟世之苦痘久矣，吹鼻之法，往往得失参半，而是书乃计出万全，转难为易，转危为安，诚发千古未发之蕴，而有以跻一世之婴孩于仁寿之域也，遵而行之，是所望于慈幼者。道光八年，岁在戊子，七月既望，衡山周景明春台氏识于岳麓书院之居业斋。
引痘撮要
痘科之流传久矣，自昔遵用鼻苗，由肺传肝及脾肾，相攻相伐，逆传命门，攻出先天伏毒，毒因逆攻而出，发无定处，设遇蒙头、锁项、缠腰，以致变症丛生，调治不善，在在惊其险 。近有西洋传浆新法，点于两臂。以两臂消烁诸穴，属手少阳三焦，故浆自少阳传胆，相引相导，顺传命门，引出先天伏毒，毒随顺引而出，发于两臂，按日亮水、灌浆、结痂。所以症无烦杂，获效不劳，人人安于磐石，洵保赤万全之善术也。此法留传中夏，今师其术而行之者日益广，仆阅历斯道有年，颇于其理有得，细考《引痘略》书，晦而不显。但国师邱君，原绘点痘之图，虽指明其所当然，尚未透发其所以然，故后之学人，点法不一，不能无讹传之弊。然此道以审穴为要着，不得其审穴之法，其何以行之无误耶。按宋诏命明医所铸铜人明堂之图穴，有至当不易之理，其理固不可强不知以为知，又何可秘所知而不冀人以共知。于是谨遵《针灸大成》、《御纂医宗金鉴》，录集同身寸法，铜人背面两图，镌刻于后，俾有志斯道者，阅图知脏腑之分别，按经知穴分之所在，既辨其所当然，复深究其所以然。由是寻经审穴，传点得法，不致有毫厘之谬，此不惟精明其术之可嘉，实保全婴赤之功甚大也，岂非仆之所深幸也哉。醴陵黄之檀、龄馨氏识，并点痘穴法附载于后。
中指同身寸法
宋铸铜人七尺六寸四分。按指五分为度，实则身长三尺八寸二分。至今点痘，论男左女右手中指与大指相屈如环，取内侧纹两角为一寸，各随长短量度，再加精细，无论老幼，手臂肩至肘长各为一尺七寸，以一归七除扣算，兼中指互考比量未有穴不妥当。
铜人面图
手太阴肺经，中府至少商。手厥阴心包，天池至中冲。
手少阴心经，极泉至少冲。足少阴肾经，涌泉至俞府。
足太阴脾经，隐白至大包。足厥阴肝经，大敦至期门。
铜人背图
手阳明大肠，商阳至迎香。手少阳三焦，关冲至耳门。
手太阳小肠，少泽至听官。足太阳膀胱，睛明至至阴。
足阳明胃经，头维至厉兑。足少阳胆经，瞳子至窍阴。
手少阳三焦经，起于关冲，终于耳门，共二十三穴，内录三穴点苗，余穴不点故不录。
其余十四经、十五络小穴多，亦不全录。
消烁，肩下臂外间腋斜肘分下。又云∶分肉间，此穴虽无寸法，总须审其的是。
清冷渊，肘上二寸，伸肘举臂取之，但人有大小肥瘦之分，其间不可以不辨。
四渎，肘前五寸，扳肩取之，然取之更捷，非显而易识，以上所载穴分，虽属明白，然亦仅指其所当然，而其中之所以然，尤必经口授，乃更得其穴之真的，庶点种不致有误，迩来医家业是术者，最宜慎之！
按经取穴论
人身一十二经，气血阴阳攸分，按经点痘，独点少阳三焦经者何？《备要》云∶少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦，惟点两臂三穴，盖取配合上、中、下三焦，其理最妙。
《内经》曰∶上焦如雾，气之源也。点消烁，上配膻中。中焦如沤，血之源也。点冷渊，中配胃脘。下焦如渎，水之源也。点四渎，下配丹田。丹田，即命门也。总之，不离乎三焦者是。故《易》曰∶仰观于天，其星辰之奠丽，不如凡几，而其要则以七宿为经，二十四曜为纬。俯察于地，其山川之流峙，又不如凡几，而其要则以五岳为宗，四渎为委。天地且然，人身何独不然。细考其法甚善，理的无疑，洵保万全之良方也！毋庸予赘。
西洋点痘推原说
人身背脊十四椎下，名为命门，为督脉之穴。前与脐对，脐下丹田，为三焦之募穴，分与命门相表里。命门为生气之门，出而治脐，下分三歧，上冲夹脐，过天枢，上至膻中两乳间，元气所系焉。三焦有脏无腑，上焦在胃上口，治在膻中。中焦在胃管，治在脐旁。下焦在脐下，膀胱上口，治在脐。三焦、命门，原一气相贯通者也。故《经》曰∶元气者，三焦之使。李濒湖曰∶三焦即命门之用。王海藏曰∶三焦命门为一府，其脉同诊。以是观之，三焦、命门，真相须而为用者也。点痘家，故点自三焦之穴，其初藉三焦而引入命门，其后由命门而转达三焦，理确而当，法奇而便，若审穴的实，则较稳吹苗家万万矣。大清道光十七年，岁次丁酉，夏四月，醴陵图南子识。
按∶是书所称，引种万人，并无再出天花之患，固非虚语。然近亦间或千人中有一复出者，吹苗家即肆诋毁，谓其术不足凭，婴儿父母，虽明知牛痘甚便，犹未敢以轻试也。抑知千中间或有一复出者，其弊非由于立法之不密，实由于奉行之不善，以迩来业牛痘者，粗心浮气，偶尔刺穴稍偏，致胎毒未能出尽，后又不为之再引所误也。近得复引一法，最为稳妥，凡小儿引痘一次后，或逾数月，或至下年复引一次，如仍上浆结痂者，尚须再引，总以传浆后，越三宿而刺处微见红盘，再过二三日而红盘自退，并不起顶上浆者，为胎毒已尽之证。此后，虽遇自行天花，永不沾染矣。
