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第100章

又方∶难产。墨寸末,水服之,立产。又方∶治赤白痢。姜墨丸∶干姜、好墨各五两筛,以醋浆和丸桐子大。服三十丸加至四、五十丸,米饮下,日夜可六、七服,如无醋浆,以醋入水解之,令其味如醋浆和之。七十病痢垂死服之愈。徐云∶但嚼书墨丸瘥。又方∶治坠胎胞衣不出腹中,腹中疼痛,牵引腰脊痛。用好墨细研,每服非时温酒调下二钱匕。梅师方∶治鼻衄出血多,眩冒欲死。浓研香墨,点入鼻孔中。子母秘录∶治产后血晕,心闷气绝。以丈夫小便浓研墨,服升。又方∶妊娠胎死腹中,若胞衣不下,上迫心。墨三寸末,酒服。

衍义曰∶墨,松之烟也。世有以粟草灰伪为者,不可用。须松烟墨方∶可入药。然唯远烟为佳。今高丽国每贡墨于中国,不知用何物合和,不宜入药∶此盖未达不敢尝之义。又治大小血,好墨细末二钱,以白汤化阿胶清调,稀稠得所,顿服,热多者尤相宜。又 、延界内有石油,燃之烟甚浓,其煤可为墨,黑光如漆,松烟不及。其识文曰延川石液者是,不可入药,当

棘刺花

味苦,平,无毒。主金疮内漏。冬至后百二十日采之。

实 主明目,心腹痿痹,除热,利小便。生道旁,四月采。名菥 ,名马朐,名刺原。又有枣针,疗腰痛,喉痹不通。

陶隐居云∶此条又相违越,恐俚言多是,然复道其花名菥 ,此恐别是物,不关枣针也。今俗人皆用天门冬苗,吾亦不许,门冬苗乃是好作饮,益人,正自不可当棘刺尔。

唐本注云∶棘有赤、白二种。亦犹诸棘色类非,后条用花,斯不足怪。以江南无棘,李云用棘针。天门冬苗名颠棘,南人以代棘针,陶不许。今用棘刺,当用白者为佳。花即棘花,定南人昧于枣棘之别,所以同用棘条中也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶棘有赤白二种。《切韵》曰∶棘,小枣也。田野间多有之,丛高三、二尺,花、叶、茎、实俱似枣也。

图经文具白棘条下。

圣惠方∶治小儿切疳。用刺针、瓜蒂等分末,吹入鼻中,日二。

猪苓

猪苓味甘、苦,平,无毒。主 (音皆)疟,解毒蛊疰不祥,利水道。久服轻身耐老。名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采,阴干。

陶隐居云∶是枫树苓,其皮至黑作块,似猪屎,故以名之。肉白而实者佳,用之削去黑皮乃秤之。臣禹锡等谨按吴氏云∶猪苓,神农∶甘;雷公∶苦,无毒。司马彪注庄子云∶豕橐,名苓。根似猪矢,治渴。药性论云∶猪苓,臣,微热。解伤寒温疫大热,发汗,生肿胀满,腹急痛。

图经曰∶猪苓,生衡山山谷及济阴冤句,今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓,今则不必枫根下,乃有生土底,皮黑作块似猪粪,故以名之。又名地乌桃。二月、八月采,阴干。

削去皮,肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶名苓,根似猪矢,治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者,猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各两,以水四升,煮四物,取二升,内胶。每服七合,日三。呕而思水者亦主之。又治消渴,脉浮,小便不利,微热者,猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐之为水逆,冬时寒嗽如疟状,亦与猪苓散,此即五苓散也。猪苓、术、茯苓各三分,泽泻五分,桂二分,细捣筛,水服方寸匕,日三。多饮暖水,汗出即愈。利水道诸汤剂无若此快,今人皆用之。又黄胆病及狐惑病,并猪苓散主之。

猪苓、茯苓、术等分,杵末,每服方寸匕,与水调下。今施州有种刺猪苓,蔓生。春夏采根,削皮焙干。彼土人用敷疮毒,殊效。云味甘,性凉,无毒。

唐本余∶去邪气。雷公云∶凡采得,用铜刀削上粗皮重,薄切,下东流水浸夜,至明漉出,细切,以升麻对蒸日,出,去升麻叶,令净,晒干用。外台秘要∶治妊娠患子淋。

猪苓五两,味末,以白汤三合服方寸匕,渐至二匕,日三夜二,尽剂不瘥,宜转用之。又方∶治小儿大便不通。猪苓两,以水少许,煮鸡屎白钱,调服,立瘥。子母秘录∶治妊娠从脚上至腹肿,小便不利,微渴引饮。猪苓五两末,以熟水服方寸匕,日三服。杨氏产乳∶疗通体遍身肿,小便不利。猪苓五两,捣筛,煎水三合。调服方寸匕,加至二匕。

衍义曰∶猪苓,行水之功多。久服必损肾气,昏人目。果欲久服者,更宜详审

白棘

白棘味辛,寒,无毒。主心腹痛,痈肿溃脓,止痛,决刺结,疗丈夫虚损,阴痿精自出,补肾气,益精髓。名棘针,名棘刺。生雍州川谷。

陶隐居云∶李云∶此是酸枣树针。今人用天门冬苗代之,非是真也。唐本注云∶白棘,茎白图经曰∶白棘,棘针也。生雍州,棘刺花生道旁,今近京皆有之。棘,小枣也。丛高三、四尺,花、叶、茎、实都似枣,而有赤白二种。苏恭云∶白棘,茎白如粉,子、叶与赤棘同,赤棘中时复有之,亦为难得耳。然有钩、直二种∶直者宜入补药,钩者入痈肿药。针,采无时。花,冬至后百二十日采。实,四月采。又枣针,疗喉痹不通,药中亦用。陈子昂《观玉篇》云∶在张掖郡时,有人以仙人杖为白棘,同旅皆信之,二物都不相类,不知何故疑惑若此,其说见枸杞条。

外台秘要∶治齿虫腐。棘针二百枚,以水三升,煮取升,含之。又方∶治尿血。棘刺三升,水五升,煮取二升,分三服。千金方∶治诸恶肿,失治有脓。烧棘针作灰,水服之,经宿头出。又方∶虫食齿根肉黑。烧腐棘取沥,敷之十遍,雄黄末敷之,即愈。子母秘录∶小儿天风口噤,乳不下。白棘烧末,水服钱匕。又方∶痈疸痔漏疮及小儿丹,水煮棘根汁洗之。出《千金》。

衍义曰∶白棘,名棘针,名棘刺。按《经》如此甚明。诸家之意,强生疑惑,今掠不取,求其《经》而可矣。其白棘,乃是取其肥盛,紫色,枝土有皱薄白膜先剥起者,故曰白棘。取白之意,不过如此。其棘刺花,乃是棘上所开花也,余无他义。今人烧枝取油,涂垢发

乌药

乌药味辛,温,无毒。主中恶心腹痛,蛊毒疰忤鬼气,宿食不消,天行疫瘴,膀胱肾间冷气攻冲背膂,妇人血气,小儿腹中诸虫。其叶及根,嫩时采作茶片,炙碾煎服,能补中益气,偏止小便滑数。生岭南邕、容州及江南。树生似茶,高丈余。叶三丫,叶青阴白。根色黑褐,作车毂形,状似山芍药根,又似乌樟根。自余直根者不堪。名旁其,八月采根。(今附)臣禹锡等谨按日华子云∶治切气,除切冷,霍乱及反胃吐食泻痢,痈疖疥癞,并解冷图经曰∶乌药,生岭南邕、容州及江南,今台州、雷州、衡州亦有之,以天台者为胜。

木似茶 ,高五、七尺。叶微圆而尖,作三丫,面青背白。五月开细花,黄白色。六月结实如山芍药。而有极粗大者,又似钓樟根。然根有二种∶岭南者,黑褐色而坚硬;天台者,白而虚软,并八月采。根以作车毂形如连珠状者佳。或云天台出者香白可爱,而不及海南者力大。

斗门方∶治阴毒伤寒。乌药子合,炒令黑烟起,投于水中,煎取三、五沸,服大盏,候汗出回阳立瘥。别说云∶谨按《本草图经》及世称以天台者为胜。今比之衡州、洪州者,其香味唯天台者为劣,入药功效亦不及。但肉色颇赤,而差细小尔。用者宜广求而比试之。

衍义曰∶乌药,和来气少,走泄多,但不甚刚猛。与沉香同磨作汤点,治胸腹冷气,甚稳当。

没药

没药味苦,平,无毒。主破血止痛,疗金疮杖疮,诸恶疮痔漏,卒下血,目中翳晕痛肤赤。生波斯国。似安息香,其块大小不定,黑色。(今附)臣禹锡等谨按药性论云∶没药单用亦得。

味苦、辛。能主打 损,心腹血瘀,伤折 跌,筋骨瘀痛,金刃所损,痛不可忍。皆以酒投饮之。良。日华子云∶破症结,宿血,消肿毒。

图经曰∶没药,生波斯国,今海南诸国及广州或有之。木之根之株皆如橄榄,叶青而密。

岁久者,则有膏液流滴在地下,凝结成块,或大或小,亦类安息香。采无时。今方∶多用治妇人内伤痛楚,又治血晕及脐腹 刺者。没药物,研细,温酒调钱,便止。又治历节诸风,骨节疼痛,昼夜不可忍者。没药半两,研,虎胫骨三两涂酥炙黄色,先捣罗为散,与没药同研令细。温酒调二钱,日三服,大佳。

海药∶谨按徐表《南州记》∶生波斯国,是彼处松脂也。状如神香,赤黑色。味苦、辛,温,无毒。主折伤马坠,推陈置新,能生好血。凡服皆须研烂,以热酒调服,近效。堕胎心腹俱痛及野鸡漏痔,产后血气痛,并宜丸散中服尔。

衍义曰∶没药,大概通滞血。打扑损疼痛,皆以酒化服。血滞则气壅淤,气壅淤则经络满急,经络满急故痛且肿。凡打扑着肌肉须肿胀者,经络伤,气血不行壅淤,故如是。

龙眼

龙眼味甘,平,无毒。主五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂聪明,轻身不老,通神明。名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。

陶隐居云∶广州别有龙眼,似荔枝而小,非益智,恐彼人别名,今者为益智尔。食之并利人。唐本注云∶益智似连翘子头未开者。味甘、辛。殊不似槟榔。其苗、叶、花、根,与豆蔻无别,唯子小尔。龙眼名益智,而益智非龙眼也。其龙眼树似荔枝,叶若林檎,花白色。子如槟榔,有鳞甲,大如雀卵。味甘、酸也。今注按此树高二丈余,枝叶凌冬不凋。花白色。七月始熟。名亚荔枝。大者形似槟榔而小,有鳞甲,其肉薄于荔枝,而甘美堪食。

《本经》云名益智者。盖甘味归脾而能益智,非今益智子尔。臣禹锡等谨按蜀本龙眼,除蛊图经曰∶龙眼,生南海山谷,今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许,似荔枝而叶微小,凌冬不凋。春末夏初,生细白花。七月而实成,壳青黄色,文作鳞甲,形圆如弹丸,核若无患而不坚,肉白有浆,甚甘美。其实极繁,每枝常三、二十枚。荔枝才过,龙眼即熟,故观汉记》云∶南海旧献龙眼、荔枝,十里置,五里候,奔驰险阻,道路为患。孝和时,汝南唐羌为临武长,县接南海,上书言状。帝下诏太官,勿复受献,由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之,曝干。寄远,北中以为佳果,亚于荔枝。

衍义曰∶龙眼,《经》曰∶名益智。今专为果,未见入药,《补注》不言。《神农本草》编入木部中品,果部中复不曾收入。今除为果之外,别无龙眼。若谓为益智子,则专调诸气,今为果者,复不能也。矧自有益智条,远不相当。故知木部龙眼,即便是今为果者。按《今注》云∶甘味归脾,而能益智,此说甚当。

安息香

亦柔韧(音刃)。(唐本先附)香树,出波斯国,波斯呼为辟邪树。长三丈,皮色黄黑。叶有四角,经寒不凋。二月开花,黄色,花心微碧,不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香。六、七月坚凝乃取之。烧之通神,辟众恶。日华子治邪气魍魉,鬼胎血邪,辟蛊毒,肾气,霍乱,风痛,治妇人血噤并产后血晕。

海药∶谨按《广州记》云∶生南海波斯国,树中脂也,状若桃胶,以秋月采之。又方∶云∶妇人夜梦鬼交,以臭黄合为丸,烧熏丹穴,永断。又主男子遗精,暖肾,辟恶气。

仙人杖

小儿惊痫及夜啼,安身伴睡良。又主痔病,烧为末,服方寸匕。此是笋欲成竹时立死者,色黑如漆,五、六月收之。苦桂竹多生此。

又别种仙人杖,味甘,小温,无毒。久服长生,坚筋骨,令人不老。作茹食之,去痰癖,除风冷。生剑南平泽。叶似苦苣,丛生。陈子昂《观玉篇序》云∶夏四月,次于张掖河州草木无他异者,皆仙人杖。往往丛生,予家世代服食者,昔尝饵之,及此行也。息意兹味,戎图经曰∶文具枸杞条下。

松罗

为吐汤,利水道。名女萝。生熊耳山川谷松树上。五月采,阴干。

陶隐居云∶东山甚多,生杂树上,而以松上者为真。《毛诗》云∶茑(音鸟)与女萝,施于松上。茑是寄生,以桑上者为真,不用松上者,此互有同尔。今详《经》云∶松萝当用松上者。臣禹锡等谨按药性论云∶松萝,使,味苦、辛,微热。能治寒热,能吐胸中客痰涎,去图经文具桑寄生条下。

毗梨勒

毗梨勒味苦,寒,无毒。功用与庵摩勒同。出西域及岭南交、爱等州,戎人谓之三果。

唐本注云∶树似胡桃,子形亦似胡桃。核似诃梨勒,而圆短无棱,用亦同法。(唐本先附)臣禹锡等谨按药性论云∶毗梨勒,使。能温暖肠腹,兼去切冷气。蕃中人以此作浆甚热。

海药∶谨按《唐志》云∶生南海诸国。树不与诃梨子相似,即圆而毗也。味苦带涩,微温,无毒。主乌髭发,烧灰干血效。

庵(音谙)摩勒

味苦、甘,寒,无毒。主风虚热气。名余甘。生岭南交、广、爱等州。

唐本注云∶树叶细似合欢。花黄,子似李、柰,青黄色,核圆作六、七棱,其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶庵摩勒,主补益,强气力。合铁粉用斤,变白不老。取子压取汁,和油涂头,生发去风痒,初涂发脱,后生如漆。人食其子,先苦后甘,故曰余甘。(唐本先附)图经曰∶庵摩勒,余甘子也。生岭南交、广、爱等州,今二广诸郡及西川蛮界山谷中皆有之。木高、二丈,枝条甚软。叶青细密。朝开暮敛如夜合,而叶微小,春生冬凋。

三月有花,着条而生,如粟粒,微黄。随即结实作荚,每条三、两子,至冬而熟,如李子状,青白色,连核作五、六瓣,干即并核皆裂,其俗亦作果子啖之。初觉味苦,良久更甘,故以名也。

海药∶生西国。大小如枳桔子状。梵云∶庵摩勒果是也。味苦、酸、甘,微寒,无毒。

主丹石伤肺,上气咳嗽。久服轻身,延年长生。凡服乳石之人,常宜服也。

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