传
谢翱传 胡翰
谢翱字皋羽建寜人也家故赢于财父钥居丧哀毁人称其孝宋咸淳初翱试进士不第慨然求诸古以文章名家元兵取宋宋相文天祥亡走江上逾海至闽檄州郡大举勤王之师翱倾家赀率乡兵数百人赴难遂叅军事天祥转战闽广至潮阳被执翱匿民间流离乆之间行抵勾越勾越多阀阅故大族而王监簿诸人方延致游士日以赋咏相娯乐翱时出所长诸公见者皆自以为不及不知其为天祥客也然终不自明且念乆不去人将虞我矣乃去而之越之南鄙依浦阳江方鳯时永康呉思齐亦依鳯居二人无变志又皆高年遂俱客呉氏里中得其余日以自适一不问当世事翱尝上会稽循山左右窥佑思诸陵西走呉会东入鄞过蛟门临大海所至歔欷流涕晚爱睦州山水浮七里濑登严光钓台北向举酒以竹如意击石歌曰魂归来兮何极魂去兮关水黒化为朱鸟兮有噣焉食歌已失声哭人莫诘其谁何唯鳯与思齐深悲之初江端友吕居仁朱翌辟地白云源源故方干所居在钓台之南翱率其徒游焉愿即此为葬地作许剑録及翱居钱唐病革语其妻刘曰我死必以骨归方鳯葬我许剑之地鳯闻讣讫如其言鳯字韶卿由太学生授容州教授治毛氏诗陈宜中当国礼下之命其二子大登小登受业焉同郡黄溍柳贯皆出其门好奨拔士有一善未尝不与之进思齐字子善其学本之外祖陈亮用荫补官摄嘉兴丞数以书干宋臣用事者言贾似道母丧不宜赐卤簿责文及翁顾忌争不力犹不争耳又言御史俞浙以论谢堂去职宰相附贵戚塞言路如朝廷何思齐虽有寒疾耳聋遇事不以势移不以贫屈自号全归子云
妫仲子曰翰少客浦阳望仙华寳掌诸山从搢绅学者问翶时事未尝不喟然为之太息于是访其论著之文翱有晞髪集鳯有严南集思齐有全归集三家者惟翱集备焉其辞隠其指微大要类其行事是时元新有天下士大夫于宋事多讳言之鄞江任士林称翱善哭如唐衢岂其情哉岂其情哉
王冕传 宋濓
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄黙记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜濳出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅逹旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见安阳韩性闻而异之録为弟子学遂为通儒性卒门人事冕如事性时冕父已卒即迎母入越城就养乆之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后乡里小儿竞遮道讪笑冕亦笑著作郎李孝光欲荐之为府史冕骂曰吾有田可耕有书可读肯朝夕抱案立庭下备奴使哉毎居小楼上客至僮入报命之登乃登部使者行郡坐马上求见拒之去去不百武冕倚楼长啸使者闻之惭冕屡应进士举不中叹曰此童子羞为者吾可溺是哉竟弃去买舟下东呉渡大江入淮楚厯览名山川或遇竒才侠客谈古豪杰事即呼酒共饮慷慨悲吟人斥为狂奴北游燕都馆秘书卿台哈布哈家台哈布哈荐以馆职冕曰公诚愚人哉不满十年此中狐兔游矣何以禄仕为即日将南辕会其友武林卢生死滦阳唯两幼女一僮留燕伥伥无所依冕知之不逺千里走滦阳取遗骨且挈二女还生家冕既归越复大言天下将乱时海内无事或斥冕为妄冕曰妄人非我谁当为妄哉乃携妻隠于九里山种豆三畆粟倍之树梅花千桃杏居其半芋一区薤韭各百本引水为池种鱼千余头结茅庐三间自题为梅花屋甞仿周礼著书一巻坐卧自随秘不使人观更深人寂辄挑灯朗讽既而抚巻曰吾未即死持此以遇明主伊吕事业不难致也当风日佳时操觚赋诗千百言不休皆鹏鶱海怒读者毛髪为耸人至不为宾主礼清谈竟日不倦食至则食都不必辞谢善画梅不减杨补之求者肩背相望以缯幅短长为得米之差人讥之冕曰吾藉是以养口体岂为人家作画师哉未几汝颍兵起一一如冕言皇帝取婺州将攻越物色得冕寘幕府授以咨议叅军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以死君子惜之
史官曰予授学城南时见孟宷言越有狂生当天大雪赤足上潜岳峯四顾大呼曰遍天地间皆白玉合成使人心胆澄澈便欲仙去及入城戴大帽如簁穿曵地袍翩翩行两袂轩翥哗笑溢市中予甚疑其人访识者问之即冕也冕眞怪民哉马不覂（音奉）驾不足以见其竒才冕亦类是夫
危孝子传
临海孝子危贞昉字孟阳事亲以孝闻其父孝先洪武辛亥进士擢官麟游丞再迁陵川坐法谪役江浦县贞昉时为郡学诸生闻之奔诉于郡守欲走代之守以其名隶学籍难其行贞昉号泣于庭曰人孰无父哉奈何独沮于我也左右为之言获如其请即日上道诣京师伏阙上疏曰臣父陵川丞孝先不幸絓吏议输作大母范氏春秋复踰九十旦旦念之恐染霜露之疾无以遂其菽水之忱终天之憾或及其身臣犬马之齿方殷愿代父作劳使其归养虽即死无恨圣天子以孝治天下惟哀矜焉疏奏上恻然从之贞昉乃解儒衣易短制欣然就役施施无难色然质体尫弱不胜负任之苦越七月病卒贞昉通周易兼能学唐人歌诗性刚直读古忠孝事敛袵乆之且曰使贞昉生其时亦当若是尔遇交友患难蹈汤火赴援不为利害惑卒时年二十八闻者皆悲之为说者曰父子体殊而气同者也故古之孝子不以身自私非过激也宜也有如贞昉者诣阙上疏欲代父受役毅然以死自誓唯知有父而不知有身其殆近于古之孝子者非耶呜呼死生于人大矣贞昉之死于孝是有益于天衷民彝之重无愧于俯仰无慊于神明奚翅足矣他尚何说哉彼悖徳犯上者亦曷尝不死其死也如败豚腐鼠人孰称道之视吾贞昉则若威鳯之翔千仞可望而不可即得与失又为何如哉贞昉之名宜登国史以风厉四方余旧史官也特为立传使秉直笔者他日有采焉
杜环小传
杜环字叔循其先庐陵人侍父一元游宦江东遂家金陵一元固善士所与交皆四方名士环尤好学工书谨饬重然诺好周人急父友兵部主事常允恭死于九江家破其母张氏年六十余哭九江城下无所归有识允恭者怜其老告之曰今庆安守谭敬先非允恭友乎盍徃依之彼见母念允恭故必不遗弃母母如其言附舟诣谭谭谢不纳母大困念允恭尝仕金陵亲戚交友或有存者庶万一可冀复哀泣从人至金陵问一二人无存者因访一元家所在问一元今无恙否道上人对以一元死已乆惟子环存其家直鹭洲坊中门内有双橘可辨识母服破衣雨行至环家环方对客坐见母大惊颇若甞见其面者因问曰母非常夫人乎何为而至于此母泣告以故环亦泣扶就坐拜之复呼妻子出拜妻马氏解衣更母湿衣奉糜食母抱衾寝母母问其平生所亲厚故人及幼子伯章环知故人无在者不足付又不知伯章存亡姑慰之曰天方雨雨止为母访之茍无人事母环虽贫独不能奉母乎且环父与允恭交好如兄弟今母贫困不归他人而归环家此二父导之也愿母无他思时兵后歳饥民骨肉不相保母见环家贫雨止坚欲出问他故人环令媵女从其行至暮果无所遇而返坐乃定环购布帛令妻为制衣衾自环以下皆以母事之母性褊急少不惬意辄诟怒环私戒其家人顺其所为勿以困故轻慢与较母有痰疾环亲为烹药进匕筯以母故不敢大声语越十年环为太常赞礼郎奉诏祠会稽还道嘉兴逢其子伯章泣谓之曰太夫人在环家日夜念少子成疾不可不早往见伯章若无所闻第曰吾亦知之但道逺不能至耳环归半岁伯章来是日环初度母见少子相持大哭环家人以为不祥止之环曰此人情也何不祥之有既而伯章见母老恐不能行竟绐以他事辞去不复顾环奉母弥谨然母愈念伯章疾顿加后三年遂卒将死举手向环曰吾累杜君吾累杜君愿杜君生子孙咸如杜君言终而气絶环具棺椁敛殡之买地城南锺家山葬之岁时常祭其墓云环后为晋王府録事有名与余交
史官曰交友之道难矣翟公之言曰一死一生乃知交情彼非过论也实有见于人情而云也人当意义相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士也哉
蒋贞妇传
蒋贞妇徳新世居歙之黄山自幼庄静父忠甫为之择配鲜有当意者年二十有八始归同郡罗宣明宣明鄂州刺史诸孙家法素谨贞妇奉尊章处先后咸成礼度中外称之弗置至正壬辰蕲黄妖冦起破州郡屠刘人如刈草菅蔓延将至歙宣明散家赀募兵保障乡井已而兵大集歙城陷官军复者再三宣明功为多癸已夏四月元帅沙布迪音治歙城以宣明慷慨仗义俾分筑一百三十尺宣明之家索于用兵其计无所从贞妇尽售奁中物相之宣明忘其忧乙未冬十二月祁门黟县恶少年构浮梁剧盗来犯歙宣明谓贞妇曰我素负杀贼名贼必不贷我汝宜相从军中如何贞妇曰妇人在军中兵气恐不扬子独不闻之乎妾有兄弟在香山砦栅颇可守妾往依之君努力自爱勿以妾为念也遂洒泣而别丙申春正月歙城复陷宣明请兵江浙行中书贼闻宣明妻孥在香山攻之益力二月天雨雪寨破贼大肆焚掠初贞妇以宣明从征不忍茹酒肉至是炮炙行觞命左右醉饱以二子驴儿马儿属苍头奴詹寄詹胜寳曰事势至此我誓不受辱一死决矣然不可使罗氏无后汝宜护二儿还主翁也言讫胜寳负驴儿出媵人挟马儿继之贞妇又继之遇贼石崖上贼遂褫其衣贞妇力拒贼攫贞妇髪贞妇啮其臂爪其面出血骂曰死狗奴汝何不杀我贼怒斫其臂以刀舂之坠崖而死驴儿见母死哭骂曰贼贼争忍杀吾母他冦曰何等小物敢尔邪横槊刺其背死胜寳遁寄不胜怒执木戟击伤数冦与媵人皆遇害日将夕冦退贞妇从侄蒋志道从积尸中縁崖下见贞妇尸如生傍有衣箧类有物窣窣然动启视之马儿在焉亟抱以归宣明云
太史公曰丧乱之余女妇以节著者有矣若歙之蒋氏何其烈哉夫以柔脆之身竟欲抗如虎之盗自非义激于中视死如归其气不如是之明也大抵故家遗俗诗书之泽弗替宣明又能奋扬而饬导之使一门之内妇死于夫子死于母而一苍头之微亦能为其主捐躯此殆难以声音笑貎为也然则宣明亦贤矣哉贤者宜有后箧中之儿所以能获全于今也
考定伯夷传 王祎
伯夷叔齐孤竹君之二子也伯夷名允字公信叔齐名致字公达夷齐其谥也始墨胎氏父曰初字子朝（自伯夷名允以下据韩诗外传吕氏春秋增入）父欲立叔齐及父卒叔齐譲伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐扣马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之曰吾闻古之士遭治世不避其任遇乱世不为茍存今天下乱周徳衰其并乎周以涂吾身也不若避之以洁吾行（自曰吾闻古之士以下据庄子增入）义不食周粟隠于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山太史公曰夫学者载籍极愽犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既兴然后授政示天下重器王者大统传天下若斯之难也而说者曰尧让天下于许由许由不受耻之逃隠及夏之时有卞随务光者此何以称焉孔子序列古之仁圣贤人如呉太伯伯夷之伦详矣余登箕山其上盖有许由冢云余以所闻由光义至高其文辞不少槩见何哉（此太史公将称伯夷让国之节故先述帝尧让位之难及由尤不受让之义因以见由光虽义高其事见扵经史而伯夷之节则赖孔子序列古名传也）孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹轶诗可异焉或曰天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非邪积仁洁行如此而饿死由是观之怨邪非邪（此举孔子称道伯夷之辞言其求仁得仁固若无怨然兄弟让国乃至饿死莫能无怨乎盖言其若有怨所以明其实无怨也）且七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学然回也屡空糟糠不厌而卒蚤夭天之报施善人其何如哉盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以寿终是遵何徳哉此其尤大彰明较著者也至若近世操行不轨専犯忌讳而终身逸乐富厚累世不絶或择地而蹈之时然后出言非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也余甚惑焉傥所谓天道是邪非邪（此引言颜子有徳而早夭盗跖暴戾寿终又极言操行不轨者乃富厚累代公正发愤者反遇祸灾所以反复致意于伯夷以让国之贤而至于饿死也）孔子曰道不同不相为谋亦各从其志也故曰富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好岁寒然后知松柏之后凋举世混浊清士乃见贾子曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶凭生岂以其重若彼其轻若此哉（此言人之志善恶不同为善者因众人之恶而愈见然则盗跖曷尝为足重而伯夷虽饿死岂足为轻哉）易曰同明相照同类相求云从龙风从虎圣人作而万物覩君子疾没世而名不称焉伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显岩穴之士趋舍有时若此类名堙灭而不称悲夫闾巷之人欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉（末又申言为善者必待于圣人以著名而恶没世之后善名之不着所以深幸伯夷得孔子而名彰颜渊由附骥尾而行显也）
太史公伯夷传自汉以来论者莫不称其文章之竒伟万喙一辞无异议者以予论之则有不然迁作史记体制最正其列传之体必首著名氏乡里世系继序行能功烈之始终而其末论断之辞则别称太史公曰云云以补所未备之事发所不尽之意观乎老庄管晏申韩孙呉等传为体皆然独伯夷传首述载籍愽考等语次述太史公曰余登箕山等语乃始及夷齐之事而遂以天道无亲等语终之辞意不伦体制乖舛意者必有错简而后世承讹袭谬不以为非也司马贞索隠张守节正义不过随文生意曲为注解予窃病之因为考寻其指意易置其文辞之先后而订定之间复援据古说补其一二而颇加笺训庶几其体正而义明读而习之者有所取法也或曰太史公之文至矣后学顾乃妄议而窃更之不已僭乎曰非然也予之考定是传也实因其本文而更次第之曷有妄赘一辞哉且书之武成礼之大学既列为圣人之经而在先儒悉尝更改则予于是而考定之乃所以成其美也而奚僭之为况乎史记本不完之书故禇少孙小司马氏辄为之补益设以僭罪予则于二人也其又将何尤庸志诸传后以竢览者详焉
熊孝子传
熊孝子者名仁聸唐洪州海昏县人也性至孝仕为左卫府叅军袁州宜春县丞丧母奉柩而归卜宅兆于县西之归义乡而其地冈阜峻崄丧轝莫能致也仁聸念非水道不可达誓倾家赀掘地为川以通江方庀工俄而天大雨水自墓旁近地涌出成川与江流接舟以得达而窀穸之事遂矣既葬结庐墓侧居六年有慈乌来巢共称异焉于是江西观察使路嗣恭列其孝行以闻大厯十年秋勅旌表其门闾仁聸后再调江州司户又迁越州萧山县令卒于官年七十有三世因名其川曰孝子港桥曰孝感所居里门曰孝锡坊海昏至宋改建昌隶南康军淳熈六年新安朱熹守南康首命有司依准勅令护其墓且遣使祭之其文曰熹假守兹土考诸图经以求此邦前贤潜徳隠行之实于建昌得陈太中大夫司马暠从事中郎司马延义以及熊君皆以孝徳闻而熊君精诚所感独致涌水成川之应私心窃敬仰焉乃复以其事请于朝有旨洊加旌表继而嘉禾陆徳舆来为守闻而叹曰熊孝子事前守朱文公之所表章也吾其敢不成其志则大书有唐熊氏旌表门闾八字勒诸石俾县令郑伯承新作其里门厥后为守令者咸护视之惟谨莫或能废也孝子子孙相继绵衍至于今十一世矣
太史氏曰余家乌伤县县人有颜氏者秦人也盖葬其亲而躬土焉羣乌衔土来助乌吻皆伤故汉即其地县且名之至唐又改名义乌表孝行也及余得建昌熊孝子事至慈乌来巢与吾颜氏事颇相类为之于邑乆之因窃叹曰至哉孝乎一念之烈其感物固如是夫传曰孝弟之至通于神明信哉
