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第19章 贼盗律三

【八门】律条十七并疏格敕条八起请条三

盗大祀神御物

盗宝印乘舆服御物制书官文书盗门符兵符门钥兵器

诸盗大祀神御之物者流二千五百里谓供神御者帷帐几杖亦同其拟供神御谓营造未成者及供而废阕若飨荐之具已馔呈者徒二年飨荐谓玉币牲牢之属馔呈谓已入祀所经祀官省视者未馔呈者徒一年半已阕者杖一百已阕谓接神礼毕若盗釜甑刀匕之属并从常盗之法

【疏】诸盗大祀神御之物者流二千五百里注云谓供

神御者帷帐几杖亦同又云其拟供神御注云谓营造未成者【议曰】盗大祀神御之物公取窃取皆为盗大祀谓天地宗庙神州等其供神御所用之物而盗之者流二千五百里注云谓供神御者帷帐几杖亦同谓见供神御者虽帷帐几杖亦得流罪故云亦同其拟供神御谓上文神御之物及帷帐几杖营造未成拟欲供进者故注云谓营造未成者

又云及供而废阕若飨荐之具已馔呈者徒二年注云飨荐谓玉币牲牢之属馔呈谓已入祀所经祀官省视者又云未馔呈者徒一年半已阕者杖一百注云已阕谓接神礼毕又云若盗釜甑刀匕之属并从常盗之法【议曰】供而废阕谓神御之物供祭已讫退还所司者故云废阕若享荐之具已馔呈者谓牲牢枣栗脯修之属已入神所呈阅祀官讫而盗者各徒二年故注云飨荐谓玉币牲牢之属未馔呈者徒一年半谓以上玉币牲牢馔具之属未馔呈祀官而盗者徒一年半已阕者谓神前饮食荐飨已了退而盗者得杖一百若盗釜甑刀匕之属谓并不用供神故从常盗之法一尺杖六十一匹加一等五匹徒一年五匹加一等罪止加役流言之属谓盘盂杂器之类

诸盗御宝者绞乘舆服御物者流二千五百里谓供奉乘舆之物服通衾茵之属真副等皆须监当之官部分拟进乃为御物其拟供服御及供而废阕若食将御者徒二年将御谓已呈监当之官拟供食御及非服而御者徒一年半

【疏议曰】称御者太皇太后皇太后皇后亦同皇太子减一等皇帝八宝皆以玉为之有神宝受命宝皇帝行宝皇帝之宝皇帝信宝天子行宝天子之宝天子信宝此等八宝皇帝所用之物并为御宝其三后宝以金为之并不行用盗者俱得绞刑其盗皇太子宝准例合减一等流三千里若盗皇太子妃宝亦流三千里后宝既与御宝不殊妃宝明与太子无别乘舆服御物谓供奉乘兴服用之物三后服御之物亦同盗者流二千五百里若盗皇太子及妃所服用物准例减一等各徒三年计赃重者即准赃同常盗之罪加一等注云谓供奉乘舆之物服通衾茵之属称之属者毡褥之类真副等真谓见供服用之衣副谓副贰之服皆须监当之官部分拟进者乃为御物其拟供服御谓营造未成及供而废阕谓已供用事毕是名废阕若食将御者谓御食已呈监当之官拟进而盗及食者从拟供服御以下各徒二年故注云将御谓已呈监当之官拟供食御谓未呈监当之官及非服而御之物者若食及盗各徒一年半赃重者各计赃以常盗论加一等

诸盗官文书印者徒二年余印杖一百谓贪利之而非行用者余印谓印物及畜产者

【疏议曰】印者信也谓印文书施行通逹上下所在信受故曰官文书印盗此印者徒二年余印杖一百余印谓给诸州封函及畜产之印在令式印应官给但非官文书之印盗者杖一百注云谓贪利之而非行用者皆谓藉以为财不拟行用若将行用即从伪造伪冩封用规避之罪科之

诸盗制书者徒二年官文书杖一百重害文书加一等纸券又加一等亦谓贪利之无所施用者重害谓徒罪以上狱案及婚姻良贱勋赏黜陟授官除免之类即盗应除文案者依凡盗法

【疏】诸盗制书者徒二年官文书杖一百重害文书加一等纸卷又加一等注云亦谓贪利之无所施用者重害谓徒罪以上狱案及婚姻良贱勋赏黜陟授官除免之类【议曰】盗制书徒二年敕及奏钞亦同敕旨无御书奏钞即有御书不可以御书奏钞轻于敕旨各与盗制书罪同官文书谓在司寻常施行文书有印无印等释曰等犹同也重害文书加一等合徒一年注云亦谓贪利之亦如上条盗印藉为财用无所施行重害谓徒罪以上狱案及婚姻良贱功赏黜陟授官除免之类称之类者谓仓粮财物行军文簿帐及户籍手实之属盗者各徒一年若欲动事盗者自从增减之律

又云即盗应除文案者依凡盗法【议曰】即盗应除文案者依令文案不须常留者每三年一拣除既是年久应除即非见行文案故依凡盗之法计赃科罪

诸盗宫殿门符发兵符传符者流二千里使节及皇城京城门符徒三年余符徒一年门钥各减三等盗州镇及仓厨厩

库关门等钥杖一百县戍等诸门錀杖六十

【疏议曰】开闭殿门皆用铜鱼合符用符钥格式已于擅兴律解讫发兵符以铜为之左者进内右者付州府监及提兵镇守之所并留守应执符官人其符虽通余用为发兵事重故以发兵为目传符谓给将乘驿者依公式令下诸方传符京师及留守为麟符东方青龙西方驺虞南方朱雀北方玄武两京留守二十左十九右一余皆四左三石一左者进内右者付应执符人其两京留守符并进内须遣使向四方皆给所诣处左符书于骨帖上内着符裏用泥封以门下省印印之所至之处以右符勘合然后承用盗者合流二千里节者皇华出使黜陟幽明輶轩奉制宣威殊俗皆执旌节取信天下及皇城门京城等门盗诸门符及使节者各徒三年余符徒一年余符谓禁苑及交巡等符案擅兴律凡言余符者契亦同即契应发兵者同发兵符法然则盗发兵契各同鱼符之罪门钥各减三等谓各减所开闭之门鱼符三等假有盗宫殿门符合流二千里门钥减三等得徒二年余钥应减门符并准此若是禁苑门钥不可轻于州镇关门等钥盗州镇及官仓厨厩库及关门等钥各杖一百县戍等诸门钥称诸门钥者谓内外百司及坊市门官有门禁盗其钥者各杖六十

诸盗禁兵器者徒二年甲弩者流二千里若盗罪轻同私有法盗余兵器及旌旗幡帜者杖九十若盗守卫宫殿兵器者各加一等即在军及宿卫相盗还充官用者各减二等

【疏议曰】盗禁兵器者徒二年谓非弓箭刀楯短矛私家不合有者皆为禁兵器甲弩者流二千里盗罪轻者同私有法即是盗弩一张流二千里盗甲一领亦流二千里案擅兴律私有甲一领及弩三张流二千里盗甲三领及弩五张绞即盗甲三领或盗弩五张并得绞罪是名盗罪轻同私有法其盗余兵器谓虽是官兵器私家合有者及旌旗幡帜者杖九十并据盗官物计赃重加凡盗一等若盗守卫宫殿兵器者又各加一等谓见用守卫宫殿加凡盗二等即在军谓在行军之所若宿卫相盗还充官用者各减二等若入私者各同上文盗法

盗毁天尊佛像

诸盗毁天尊佛像者徒三年即道士女冠盗毁天尊像僧尼盗毁佛像者加役流真人菩萨各减一等盗而供养者杖一百盗毁不相须

【疏议曰】凡人或盗或毁天尊若佛像各徒三年道士女冠盗毁天尊像僧尼盗毁佛像者各加役流为其盗毁所事先圣形像故加役流不同俗人之法真人菩萨各减一等凡人盗毁徒二年半道士女冠盗毁真人僧尼盗毁菩萨各徒三年盗而供养者杖一百谓非贪利将用供养者但盗之与毁各得徒流之坐故注云盗毁不相须其非真人菩萨之像盗毁余像者若化生神王之类当不应为从重有赃入己者即依凡盗法若毁损功庸多者计庸坐赃论各令修复其道士等盗毁佛像及菩萨僧尼盗毁天尊若真人各依凡人之法

发冢盗园陵内草木

诸发冢者加役流发彻即坐招魂而葬亦是已开棺椁者绞发而未彻者徒三年其冢先穿及未殡而盗尸柩者徒二年半盗衣服者减一等器物砖版者以凡盗论

【疏】诸发冢者加役流注云发彻即坐招魂而葬亦是又云已开棺椁者绞发而未彻者徒三年【议曰】礼云葬者藏也欲人不得见古之葬者厚衣之以薪后代圣人易之以棺椁有发冢者加役流注云发彻即坐招魂而葬亦是谓开至棺椁即为发彻先无尸柩招魂而葬但使发彻者并合加役流已开棺椁者绞谓有棺有椁者必须棺椁两开不待取物触尸俱得绞罪释曰罪其不用棺椁葬者若发而见尸亦同已开棺椁之坐发而未彻者谓虽发冢而未至棺椁者徒三年

又云其冢先穿及未殡而盗尸柩者徒二年半盗衣服者减一等器物砖版者以凡盗论【议曰】其冢先穿谓先自穿陷旧有隙穴者未殡谓尸犹在外未殡薶而盗尸柩者徒二年半谓盗者元无恶心或欲诈代人尸或欲别处改葬之类盗衣服者减一等得徒二年计赃重者以凡盗论加一等此文既称未殡明上文发冢殡讫而发者亦是若盗器物砖版者谓冢先穿取其明器等物或砖若版以凡盗论

【问曰】发冢者加役流律既不言尊卑贵贱未知发子孙冢得罪同凡人否

【答曰】五刑之属条有三千犯状既多故通比附然尊卑贵贱等数不同刑名轻重粲然有别尊长发卑幼之坟不可重于杀罪若发尊长之冢据法止同凡人律云发冢者加役流在于凡人便减杀罪一等若发卑幼之冢须减本杀一等而科之已开棺椁者绞即同已杀之坐发而未彻者徒三年计凡人之罪减死二等卑幼之色亦于本杀上减二等而科若盗尸柩者依减三等之例其于尊长并同凡人

诸盗园陵内草木者徒二年半若盗他人墓茔内树者杖一百

【疏议曰】园陵者三秦记云帝王陵有园因谓之园陵三辅黄图云谓陵四阑门通四园然园陵草木而合芟刈而有盗者徒二年半若盗他人墓茔内树者杖一百若赃重者准下条以凡盗论加一等若其非盗唯止斫伐者准杂律毁伐树木稼穑各准盗论园陵内徒二年半他人墓茔内树杖一百

盗官私马牛杀割牛鼻斫牛脚

诸盗官私马牛而杀者徒二年半

【疏议曰】马牛军国所用故与余畜不同若盗而杀者徒二年半若准赃重于徒二年半者以凡盗论加一等其有盗杀牦音茅牛之类乡俗不用耕驾者计赃以凡盗论臣等参详今后应有盗官私马牛及杂畜而杀之或因雠嫌憎嫉而潜行屠杀者请并为盗杀如盗杀马牛头首处死从者减一等盗杀驼骡驴者计生时价估赃钱定罪各准近敕处分罪不至死者加凡盗二等加不至死盗杀犬者决臀杖十七放如有盗割牛鼻盗斫牛脚者首处死从减一等疮合可用者并减一等如盗割盗斫至三头者虽疮合可用头首不在减死之限

盗不计赃而立罪名者

诸盗不计赃而立罪名及言减罪而轻于凡盗者计赃重以凡盗论加一等

【疏议曰】从盗大祀神御之物以下不计赃科唯立罪名亦有减处并谓得罪应重故别立罪名若减罪轻于凡盗者各须计赃以凡盗论加一等假有盗他人马牛而杀评马牛赃直绢二十匹若计凡盗合徒二年半以盗杀马牛故加凡盗一等处徒三年及言减罪轻于凡盗者上条盗尸柩者徒二年半盗衣服者减一等假有盗尸柩上衣服直绢二十匹依凡盗法合徒二年半文称减一等只徒二年故依凡盗加一等亦徒三年是名以凡盗论加一等若盗皇太子服用及盗中小祀释曰大中小祀并具在祠令等物虽得减罪亦是盗不计赃

强盗窃盗监主自盗

诸强盗谓以威若力而取其财先强后盗先盗后强等若与人药酒及食使狂乱取财亦是即得阑遗之物殴击财主而不还及窃盗发觉弃财逃走财主追捕因相拒捍如此之类事有因缘者非强盗不得财徒二年一尺徒三年二匹加一等十匹及伤人者绞杀人者斩杀伤奴婢亦同虽非财主但因盗杀伤皆是其持仗者虽不得财流三千里五匹绞伤人者斩

【疏】诸强盗注云谓以威若力而取其财先强后盗先盗后强等若与人药酒及食使狂乱取财亦是即得阑遗之物殴击财主而不还及窃盗发觉弃财逃走财主追捕因相拒捍如此之类事有因缘者非强盗【议曰】强盗取人财注云谓以威若力假有以威胁人不加凶力或有直用凶力不作威棱而劫掠取财者先强后盗谓先加迫胁然后取财先盗后强谓失窃其财事觉之后始加威力如此之例俱为强盗若饮人药酒或食中加药令其迷谬而取其财者亦从强盗之法即得阑遗之物财主来认因即殴击不肯还物及窃盗取人财财主知觉遂弃财逃走财主逐之因相拒捍如此之类是事有因缘并非强盗自从斗殴及拒捍追捕之法

【问曰】据捕亡律被盗虽旁人皆得捕系未审盗者将财逃走旁人追捕因即格伤或絶时不絶时得罪同强盗否

【答曰】依律盗者虽是旁人皆得捕系以送官司盗者既将财逃走旁人依律合捕其人乃拒伤捕者即是先盗

后强絶时以后捕者既无财主寻逐便是不知盗由因相拒格唯有拒捕之罪不成强盗

又云不得财徒二年一尺徒三年二匹加一等十匹及伤人者绞杀人者斩注云杀伤奴婢亦同虽非财主但因盗杀伤皆是又云其持仗者虽不得财流三千里五匹绞伤人者斩【议曰】强盗虽不得财徒二年若得一尺即徒三年每二匹加一等赃满十匹虽不满十匹及不得财但伤人者并绞杀人者并斩谓因盗而杀伤人者注云杀伤奴婢亦同诸条奴婢多悉不同良人于此杀伤奴婢亦同良人之坐虽非财主但因盗杀伤皆是无问良贱皆如财主之法盗人若持杖虽不得财犹流三千里赃满五匹合绞持杖者释曰杖具在第七虽不得财伤人者斩罪无首从

【准】唐元和十年八月九日敕节文京兆府奏应擒获强盗不论有赃无赃并集众决杀

【准】周显德五年七月七日敕条今后应持杖行劫不问有赃无赃并处死其同行劫贼内有不持杖者亦与同罪其余称强盗者准律文处分

【准】周显德五年七月七日敕条劫盗及杀人贼同情知情者若是未行劫之前曾与同居骨肉和同商量或更教唆使去事过之后同受赃物如此者谓之同情若是拟行劫杀之时骨肉虽知止遏不得或是劫杀之后方始告知或将到赃物收藏在家如此者谓之知情应同情者与贼同罪若一家之内同情者众只取一人为首处死余人为从减死罪其妇女同情者量罪科断如知情者既诫劝不及又言告无文望准律处分如累行劫杀骨肉皆曾知情亦可量情罪科断

【准】建隆三年十二月五日敕节文今后应强盗计赃钱满三贯文足陌皆处死不满三贯文决脊杖二十配役三年不满二贯文决脊杖二十配役二年不满一贯文决脊杖二十配役一年其赃钱并足陌不得财者决脊杖二十放虽不得财但伤人者皆处死其造意之人行而不受分或受分而不行并与行者同罪或不行又不受分者减行者一等决配其有同谋行而不受分或受分而不行亦

减行者一等决配不行又不受分者决脊杖十七放应同居骨肉内有同情并知情及持仗行劫同行劫贼内有不持仗者并准显德五年七月七日敕条指挥所有律条内称以强盗论及并赃无首从请并准律文处分臣等参详应持仗行劫一准旧敕不问有赃无赃并处死除持仗行劫外其余强盗谓以威若力而取其财或先强后盗先盗后强若与人药酒及食使狂乱而取其财者并名为强盗计赃处死决配一准前敕处分其囗墙贼并同此强盗处断

诸窃盗不得财笞五十一尺杖六十一匹加一等五匹徒一年五匹加一等五十匹加役流

【疏议曰】窃盗人财谓潜形隐面而取盗而未得者笞五十得财一尺杖六十一匹加一等即是一匹一尺杖七十以次而加至赃满五匹不更论尺即徒一年每五匹加一等四十匹流三千里五十匹加役流其有于一家频盗及一时而盗数家者并累而倍论倍谓二尺为一尺若有一处赃多累倍不加重者止从一重而断其倍赃依例总征

【准】唐建中三年三月二十四日敕节文自今以后捉获窃盗赃满三匹以上者并集众决杀

【准】建隆三年二月十一日敕节文起今后犯窃盗赃满五贯文足陌处死不满五贯文决脊杖二十配役三年不满三贯文决脊杖二十配役二年不满二贯文决脊杖十八配役一年一贯文以下量罪科决其随身并女仆偷盗本主财物赃满十贯文足陌处死不满十贯文决脊杖二十配役三年不满七贯文决脊杖二十配役二年不满五贯文决脊杖十八配役一年不满三贯文决臀杖二十一贯文以下量罪科决如是伏事未满二周年偷盗者一准凡人断遣应配役人并配逐处重役不刺面满日疏放其女口与免配役所有赃钱以一百文足陌为陌余从前后格敕处分

或闻外州断狱窃盗不分首从为准律云假有十人共盗十匹各得十匹之罪谓之赃满尽处极刑盖是官吏不详律意枉陷人命特与分别免至错误臣等参详请今后应

犯窃盗不计几人同行将逐人脚下赃物都并为一处估至五贯文足陌者头首处死其随身并女仆偷盗本主财物并估至十贯文足陌者头首处死余为从坐如赃钱各不满者并准敕条等第处分

诸监临主守自盗及盗所监临财物者若亲王财物而监守自盗亦同加凡盗二等三十匹绞本条已有加者亦累加之【疏议曰】假如左藏库物则太府卿丞为监临左藏令丞为监事见守库者为主守而自盗库物者为监临主守自盗又如州县官人盗部内人财物是为盗所监临注云若亲王财物依令皇兄弟皇子为亲王监守自盗王家财物亦同官物之罪加凡盗二等一尺杖八十一匹加一等一匹一尺杖九十五匹徒二年五匹加一等是名加凡盗二等三十匹绞注云本条已有加者亦累加之谓监临主守自盗所监主不计赃之物计赃重者以凡盗论加一等即是本条已有加于此又加二等假有武库令自盗禁兵器计赃直绢二十匹凡人盗者二十匹合徒二年半以盗不计赃而立罪名计赃重者加凡盗一等者徒三年监主又加二等流二千五百里如此之类是本条已有加者亦累加之

【准】刑部格受雇载运官物公案受领因而隐盗及贸易者并同监主法

故烧人舍屋因盗财物

诸故烧人舍屋及积聚之物而盗者计所烧减价并赃以强盗论

【疏议曰】贼人奸诈千端万绪滥窃穿窬触途诡谲或有烧人舍屋及积聚之物因即盗取其财计所烧之物减价并于所盗之物计赃以强盗论十匹绞

【问曰】有人持仗烧人舍宅因即盗取其财或烧伤物主合得何罪

【答曰】依杂律故烧人舍屋徒三年不限强之与窃然则持仗烧人舍止徒三年因即盗取财物便是元非盗意虽复持仗而行事同先强后盗计赃以强盗科罪火若伤人者同强盗伤人法故放火起请条在第二十七故放火条内

恐喝取人财物因殴击人夺财物

诸恐喝取人财物者口恐喝亦是准盗论加一等虽不足畏忌财主惧而自与亦同展转传言而受财者皆为从坐若为人所侵损恐喝以求备偿事有因缘之类者非若财未入者杖六十即缌麻以上自相恐喝者犯尊长以凡人论强盗亦准此犯卑幼各依本法

【疏】诸恐喝取人财物者注云口恐喝亦是又云准盗论加一等虽不足畏忌财主惧而自与亦同注云展转传言而受财者皆为从坐若为人所侵损恐喝以求备偿事有因缘之类者非【议曰】恐喝者谓知人有犯欲相告诉恐喝以取财物者注云口恐喝亦是虽口恐喝亦与文牒同计赃准盗论加一等谓一尺杖七十一匹加一等五匹徒一年半五四加一等三十五匹流三千里虽不足畏忌但财主惧而自与财者亦同恐喝之罪注云展转传言假若甲遣乙丙传言于丁恐喝取物五匹甲合徒一年半乙丙并各徒一年是名展转传言受财者皆为从坐若为人所侵损恐喝以求备偿假有甲为乙践损田苗遂恐喝于乙得陪苗之外更取财者为有损苗之由不当恐喝之坐苗外余物即当非监临主司因事受财坐赃论科断此是事有因缘之类非恐喝

【问曰】恐喝取财五匹首不行又不受分传言者二人一人受财一人不受财各合何罪

【答曰】律称准盗须依盗法案下条共盗者并赃论造意及从行而不受分即受分而不行各依本首从法若造意不行又不受分即以行人专进止者为首造意为从至死减一等从者不行又不受分笞四十其首不行又不受分即以传言取物者为首五匹合徒一年半造意者为从合徒一年又一人不受分亦合为从笞五十

【又问】监临恐喝所部取财合得何罪

【答曰】凡人恐喝取财准盗论加一等监临之官不同凡人之法名例当条虽有罪名所为重者自从重理从强乞之律合准枉法而科若知有罪不虚恐喝取财物者合从真枉法而断

又云若财未入者杖六十即缌麻以上自相恐喝者犯尊长以凡人论注云强盗亦准此又云犯卑幼各依本法【议曰】恐喝取财无限多少财未入者杖六十即缌麻以上自相恐喝者犯尊长以凡人论准盗加一等强盗亦准此者谓别居周亲以下卑幼于尊长家行强盗者虽同于凡人家强盗得罪若有杀伤应入十恶者仍入十恶犯卑幼各依本法谓恐喝缌麻小功卑幼取财者减凡人一等五匹徒一年大功卑幼减二等杖一百周亲卑幼减三等五匹杖九十之类

【准】周显德五年七月七日敕条今欲改诸恐吓人取财物者若被官司形势不因公事非理临迫或被所由节级因事动摇或偶有违犯被人称欲发举论告及纪拾州县并诸职司以求裨补或受雇论事以此取财物等赃满二十匹头首处死同情者减一等赃不满者等第科断

诸本以他故殴击人因而夺其财物者计赃以强盗论至死者加役流因而窃取者以窃盗论加一等若有杀伤者各从故斗法

【疏】诸本以他故殴击人因而夺其财物者计赃以强盗论至死者加役流【议曰】谓本无规财之心乃为别事殴打因见财物遂即夺之事类先强后盗故计赃以强盗论一尺徒三年二匹加一等以先无盗心之故赃满十匹应死者加役流若夺财物不得者止从故斗殴法文称计赃以强盗论夺物赃不满尺同强盗不得财徒二年即元无盗心虽持仗亦不加其罪

又云因而窃取者以窃盗论加一等若有杀伤者各从故斗法【议曰】先因他故殴击而辄窃取其财以窃盗论加一等一尺杖七十一匹加一等若有杀伤者谓本因殴击杀伤元非盗财损害各从故斗法谓因斗致死者绞故杀者斩称各者从强夺及窃取各以故斗论

【问曰】监临官司本以他故殴击部内之人因而夺其财物或窃取满三十匹者合得何罪

【答曰】律称本因他故殴击人元即无心盗物殴讫始夺事与强盗相类准赃虽依强盗罪止加役流故知其赃虽多法不致死因而窃取以窃盗论加一等者为监临主司殴击部内因而窃物以窃盗论加凡盗三等上文强盗

既不至死下文窃盗不可引入绞刑三十匹者罪至加役流

【又问】名例云称以盗论者与真犯同此条因而窃取以窃盗论加一等既云加一等即重于窃盗之法监临窃三十四者绞今答不死理有未通

【答曰】本条别有制与例不同者依本条文称夺其财物者以强盗论至死者加役流又云加者不得加至于死是明本以他故殴人因而夺财纵至百匹罪止加役流况于窃取人财岂得加入于死监临虽有加罪加法不至死刑况下条略奴婢及和诱各依强窃等法罪止流三千里注云虽监临主守亦同即此条虽无监临之文亦不加入于死

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    本书研究对象是发展伦理学,从两个向度展开,一是范式与理论研究,对发展伦理学的范式与基本理论问题进行哲学反思,力图呈现、拓展发展伦理学的主要范式、基本构架、基本视域等的构成特点及创新可能;一是现实与问题反思,以经过反思的发展伦理学为视域,对一些重大现实与理论问题进行哲学反思,力图呈现、拓展发展伦理学关注现实、反思现实、切入现实的可能张力。
  • 没有翅膀,所以努力奔跑

    没有翅膀,所以努力奔跑

    给有梦想却没资本的年轻人的社会生存指南。毕业日即失业日,这一天我们刚刚还在温室,瞬间就被遗弃在街头,开始独自一个人面对残酷的现实。前途看不到希望,全是迷茫与彷徨,金兰都说:因为痛,所以叫青春。《没有翅膀,所以努力奔跑》的作者说:不要用痛舔舐青春。青春,就是要努力奔跑!
  • 寻龙公主1:最后的纳姆萨拉

    寻龙公主1:最后的纳姆萨拉

    起初,长者很孤独,他为自己造出了两名同伴。他用天空和活力造出了第一名同伴,命名为纳姆萨拉;用鲜血和月光造出了第二名同伴,命名为伊斯卡利。纳姆萨拉为哪里带来欢乐和爱情,伊斯卡利就会为哪里带去毁灭和死亡。阿莎,传说中的费尔嘉德国王的女儿,长大后成为这片土地上最厉害的屠龙者,也因此获得了“伊斯卡利”的称号。阿莎不断为国王屠龙,但依然无法摆脱等待着她的命运——遵照父亲的命令嫁给残酷的指挥官亚雷克——除非她能够在七天内带着最强大的龙祖木津的头回宫。为了解除婚约,阿莎决定前去狩猎木津。出发前,哥哥达克斯恳求她从亚雷克手中救出一名奴隶托文。阿莎救出了托文,随后找到木津,当有机会用木津的生命来换取自己的自由时,她发现此前父亲告诉自己的所有故事竟然都是谎言,而自己一直都在作为工具被父亲利用。在托文的帮助下,阿莎逐步摆脱了“伊斯卡利”角色的束缚,在联合哥哥公开对抗父亲与亚雷克的同时,也敞开心扉去面对爱情、光明,和一直远离她的残酷真相。
  • 苏联模式与中国特色社会主义

    苏联模式与中国特色社会主义

    纵览现代世界大国之兴衰,一个大国要振兴,非有自己的兴邦之道不可。英、法、美走的是自由市场经济之路,德、日走的是民族利益至上的国家资本主义之路,苏联走的是社会主义的政府全面管理经济之路。这些国家都沿着自己的发展道路,实现了国家和民族的崛起,成为世界强国。中国的崛起,必然也要探索形成符合本国实际的发展道路。
  • 犬夜叉之歌姬天下

    犬夜叉之歌姬天下

    小孩:姐姐姐姐。女孩:杀生丸,怎么啦!杀生丸:我要你唱安眠曲给我听翼清姬:好!那你乖乖盖好被子,我就唱给你听。有QQ群的哟!欢迎加入犬夜叉之歌姬天下,群号码:325099334
  • 三娶失宠妃

    三娶失宠妃

    《三娶失宠妃》简介:她,凌双双,人前是凌氏集团的总裁,一个干练、叱咤风云的女人。人后,她是降魔凌家的第四十八代传人,在丈夫眼中,她就是一个“巫女”。结婚一年,她依然冰清玉洁。一场车祸,醒来,却是凤冠霞帔,她将要以西凉国公主的身份嫁给东荣国的皇帝。在这里,这个聪慧、美丽的女人遇上了她命中的克星。一朝成妃,一朝失宠。===他,慕容风,东荣国高高在上的帝王,同样一个叱咤风云的男人,吐千丈凌云之气,心雄胆大,挥斥方遒、主导天地。然,对她,却是残酷冷血。在他心中,她是伤害妹妹的罪魁祸首。干练女人碰上一代霸主,乾坤色变,明争暗斗,最后到底是她中了他的计,还是他掉入她的陷井?她敢向皇帝撇下一纸休书?!朝堂上下议论纷纷。她敢住进太后的灯芯宫?!帝王惊嘘不已!她敢执帅印,征战沙场?!举国惊呼!===他是她冷酷无情的夫君——东荣国皇帝慕容风。第一眼见她,恨之入骨。对她,一娶,二娶,三娶,弃了又弃,娶了又娶,谬笑天下。红嫁衣碎,满天飞舞,留下的只有一声痛楚。慕容风:“你不要的,朕偏要给你!你想要的,朕偏偏要毁灭!”红嫁衣碎,满天飞舞,伴随着他冷漠的笑声。===他是潇洒不羁的逍遥郎——东荣国小王爷慕容雨。第一眼见她,情不自禁。对她,关怀备至,在她危难之时,总是挺身而出。衣衫滑落,玉肌冰肤,一片旖旎,他却镇定的犹如雕像。慕容雨:“你痛,我的心亦痛。我要一辈子守护你。”轻轻抚去她嘴角的血,用唇吻拭干她的眼泪。===他是笑里藏刀的酷君子——北辰国国主北堂英杰。第一眼见她,怦然心动。对她,忽冷忽热。两国对决,他对她却处处留情。幽指划过,肩衫飘下,给她霸道的狂吻。北堂英杰:“我看中的女人,任何人都不可以抢走!”紧握她的纤手,一缕热流淌进她的脖子。===《三娶失宠妃》的相册视频:?pstyle=1===特别推荐:《特工女皇帝》===小伊其他作品:《三嫁囚宠妃》《狱妃驭皇》《帝后惑香》《王爷1咱偷腥去》《风流王爷勾魂妃》===推荐好友作品:霓儿作品:《神偷傻后》胡妍作品:《娘子进错房》烂番茄作品:《医狂》恋爱成冰作品:《通缉替身前妻》
  • 许你深情共此生

    许你深情共此生

    许桃儿上辈子智商欠费,被算计得落魄一生。重来一次,许桃儿誓死纠正上辈子的错误。等等,都重生在了最关键的订婚日了,就不能早五分钟?偏偏重生在作死作一半的时候!现言三部曲之一《重生后我成了自己的情敌》;现言三部曲之二《重生之萌娃娇妻向前冲》;现言三部曲之三《重生九零全能学霸》;
  • 和亲公主之谋心计

    和亲公主之谋心计

    彼时慕容绯儿还是大燕国的最受宠爱的小公主,想象过无数次关于爱情的美好模样。那年的誉王安凌风也是在萧国要风得风要雨得雨只手遮天的皇子,权谋和天下才是最重要的。要女人有何用?那年的安凌云在燕国为质,远离争斗的中心,也曾想过放弃,没有你,要这天下又有何用?却不知一场战争将所有人的信念推翻打乱,相信爱情的却远嫁他国,相信权谋的却深陷情爱,曾相信自己愿意用生命去守护的,却选择了放弃!果真是王图霸业,不死不休?还是得之我幸,失之我命?