同飛七覺元。
悟則圓覺，不悟則凡夫。七覺者，心也，心之神，上通眼鼻舌七竅，故七竅開聰，七星朗明，與兆同升七元斗中。七覺者，識神也，一則生而知之，二則知而能見，三則見而能從，四則從而能習，五則習而能堅，六則堅而能成，七則成而不居，此謂之七覺也。人
能行之，進登妙行，得成飛仙。
右件玉章天篆計六十字，上鎮虛無越衡天，下統第二壘皇德君。
《玄契》曰：誦之七遍，七元斗辰皇妃下降，為兆削落死籍，移注南宮，萬炁齊超，得飛仙門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第八，八月八景生神，人還六返。庚寅、離、咸。
融炁生炎炁，其色丹，凝成東南天境，號高虛清明天，此天精魂通陽之炁，主極陰宮，帝真華府命元真靈化凝之炁生三部八景。
太素三華炁，
三華，三部也，每部八節，又曰三華，即神炁精也。三素元母雌一之神，於子時聚下元，午時中元，酉時上元，三宮升降。
晨登廣靈堂。
廣靈堂，心府也，以雞鳴之初登朝絳宮，蓋陽炁初生也，三素元母亦劾奏罪福之神，呈世人罪狀，故侵晨誦經却之。
玉京表玄籍，
玉京山，諸仙版籍所在，人之修道，常以子時一陽初動，靜坐澄心，以朝萬炁，以避人神奏牘天上之罪福於玉帝前。
守命核道康。
桃康君守臍之命門，王叔和以右腎為命門，人之生死皆在腎，腎絕則命脉絕。一本核作孩，誤。又，桃核合延生華芒。
回風散萬魔，
當其子時，陰陽混合以成帝一之道，故能除散萬魔，陽生而陰息矣，君子道長，小人道消之時也，乃回風混合之道。
金符召廣鄉。
以金符召於廣漠之鄉、極陰之境，使魂爽咸得受生。一本云：度卿，可疑，廣鄉者，北陰酆都也，腎部屬水，金能生水也。
輔衛地戶內，
呵護輔弼於地戶，蓋存下田以受生炁，《書》曰：顧諟天之明命是也，地戶乃下部命門，當愛惜輔衛之，不以色慾敗之。
保此長生王。
在天則有玉清真王長生大帝，專主生化之權，在人則存心保守我長生不死之王，即浩劫不壞元神，為聖胎根本。
轉入十仙門，
妙行觀門，仙有十種門者，無礙門、定觀門、眾妙門、希夷門、自在門、長生門、進仙門、飛仙門、飛神門、登真門之類是也。
八景齊洞陽。
八景八門皆身中所具之門戶，為神炁之所出入，又曰：三部八景齊入洞陽之宮，朱陵
火府，玉眸煉質，黃華蕩形。
右件玉章天篆計五十字，上鎮太極濛翳天，下統第二壘皇德君。
《玄契》曰：誦之八遍，八景神生，八威神王疆護修真，四方八天注舉仙名，斬絕地戶，永斷惡根，萬炁齊明，得飛神門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第九，九月九家開通，九還七返。辛卯、壬辰、恒、遁。
炎炁生演炁，其色白，凝成西南天境，號無想無結無愛天，此天精魂萌陽之炁，下丹田宮，帝真嶽府命元自然玄照之炁闌通九竅。
紫精毓華林，
紫精字凡四見，皆天名，至有訛舛，今并解註。上卷一章高上宴紫清，下卷一章逸绿登紫清，皆元始所都之天。上卷六章紫精太無中，蓋紫精天，乃三元之炁凝而成天，有道君主之，名曰三元紫精君。此卷九章紫精毓華林，乃上清境紫精天，有毓華林，葉如竹，華如鏡，實如李，天人得而食之，長年不老而登上仙，古詩：紫精天上毓華林，絳實朱柯竹葉深，咀嚼繁英人不老，下觀鳥兔换光陰，然非下界所能見也。在人則腎水黑，心火赤，二炁交媾，化為純陽，紫金精華成林，華茂果實，自己真人餐之，亦可政長生之道，如《生神章》耀玉葩黃華野森瓊林之柯於命門，《文昌經》亦曰：丹林森朱柯，皆同此意，以喻人之所養也。
長眠太無外。
眠者，一定不動之謂，如人睡而不去。太無者，虛寂中也，如布袋和尚陳希夷一睡數月，塵積遍體，蓋真息定也。
玉房生寶雲，
玉房，一云眉間，乃臟腑關節之竅也，自然生五色雲炁，蓋生炁則生神也，經有金房玉室、紫戶玉闕一時生神，同義。
九扇胞胎內。
九轉九還，丹道成矣，受胎九月，九炁合成，人道完矣，此一節謂八月已滿，進臨九月，炁滿神具，聖胎完全，待時而動。
帝賓奉玉符，
帝君奉吾符，非也，第六章有真陽帝賓老，蓋帝賓乃陽神，主祛陰邪，奉玉符而行事，如國之三老奉上命而正議也。
三光回紫蓋。
天上三光日月星，人之三光兩目與心，日月失度，星辰留伏，天地灾變，目有所惑，心有所感，身體傾危。回紫蓋者，以其目不視惡色，耳不聽惡聲，收視反聽，則神全而炁凝，紫蓋無所不覆，故人以兩目為九竅之華蓋光明也，日月星能照天地，雙目與心能顧一身，不令外物之所蔽。
蒼玉斌來生，
珷玞者，石如玉也，所以亂玉者，今變而為真玉矣，節中黑炁君名斌來生，專主內明人之德。蒼或作倉，非，蓋青蒼之玉，謂有文縷生也，玉以比德，苟不至德，至道不凝焉，內有所蘊，光彩發泄於外，如玉之在山，草木無不冲秀，珠之在淵，江河無不澄湛，寶之在懷，面部光澤，身體康健耳。
衛此長夜會。
長夜會在絳宮，是為靈府，血所生之處，覺則長明，不覺則長夜，衛者匡救其惡也，不能愛惜者，冥冥長夜何時旦也。
五靈度符籍，
五靈者，即青靈、丹靈、皓靈、玄靈、黃靈也，度者，授也，五老授我長生之符籍矣，茅山《玉經》無以下六句，蓋止於此而已。
九統合九光。
九統之法，以會帝九光之符以集神，此乃回風混合之道，數遇九則陽已盛，此陽純而不已也，（大洞經）自一炁生二炁，二炁生九炁，九陽為極之數，則變雙，故變為三十六，有雌一帝真九光聖母，專主生育之事，或曰：元經，必誤。統，紀也，上古九皇，時有九紀，出古典。
三玄出太清，
三玄，即三三九玄也，出太清者，下田也，外應北都羅酆，內應雙腎，言祖禰超出此界之外，則神升九天，永為真人矣。
紫陽發萬生。
紫陽玉匱乃注生之府，所以發越萬世生根，而萬神皆備，人無貴賤，一是出於紫陽發生，此生生之理永不息矣。
玄精育九靈，
玄精育乃九魂名，天以北為玄，人以心為玄，九靈即心之九竅，九玄受生，即因九魂得育，方結胞胎，故濯質太陽。
元父結胎仙。
元父見前註元父，心之官則思亦意也，胎仙者，有炁而無息也，下卷云紫華領胎仙，（黃庭）云：琴心三疊舞胎仙，同義。
右件玉章天篆寄七十字，上鎮赤明和陽天，天統第三疊石脂色地土皇君。
（玄契）曰：誦之九遍，九統帝會，九光神集，混合百神，與天齊年，八會游集，朝應九天，萬炁齊仙，得登真門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第十，十月堅固形神，脫胎神化。癸巳、甲午、大壯、晋。
梵清景炁其色青黃白，凝成中央天境，號玻黎答和天，此天中陽之炁，主中元黃庭宮，帝真冲和之炁，降神布炁，堅固形質，生於人道。
青靈扇八極
東方始老乃發生之地，故扇動八極世界，八極，乃四正四維是也，八卦，乾坎艮震巽離坤兌，八門，開休生傷杜景死驚。
皷輪三華城
三華，神炁精也，城者，三華所居之地，青靈之炁鼓動發生意也，輪，舌神名，言人皷動舌根，攪取華池津液，灌溉三田。
披此胞胎結，
披，一云拔，《生神章》云：斬伐胞樹一滯，此意亦同，披，拂也，解也，解其胞胎結習之根也。《生神章經》云：胎結解根，即此義爾。
七祖受福生。
九玄七祖受此福惠而得生天，受用快樂，若能精進，修持不輟，升無色天，登不退轉地，竟陟上真大羅三境侍臣之位。
宿對滅五道，
《生神章》云：對盡大運通之，對除其宿昔之仇，對消滅五道凶惡之事。五道者，地獄、餓鬼、畜生、脩羅、禽蟲等，難得出離。
常守帝一營。
茅山於此分作兩章，雌一雄一帝一謂之三一之道，今惟守帝一營寨，蓋尊大洞帝一也，藏教有雌一經雄一經。
公子執五符，
左无英公子玄元叔字合符，乘東方九陽生炁，執把五靈之符，發育萬物，招集肝臟中九魂神，流布天下，人道生矣。
太一居紫房。
太一在頭，即紫戶也，人身中皆有金樓玉室紫戶瓊宮，紫戶者，泥丸之別室也，太一君居之，掌管列仙得道之籍。
三合地戶下，
三炁合德，三合成音，以生炁合於下元宮，地戶下是死戶也，乾為天門，巽為地戶，即下田是也，已於輔衛地戶下註。
拔命玉帝宮。
以人合生之命脉，拔出躋之於玉帝宮，在頭上腦中是也，玉京山有玉帝宮，上元所主，天仙所居，修道作善，人方到此。
少女郁墨子，
斗中真仙在人心中，主掌壽夭貧富，亦雌一之神也，乃仙女之屬，先天之真炁，能助天地而育萬物，體大道贊萬化。
衛兆七炁窗。
衛兆，乃道人自稱，曰小兆臣某甲也，七炁窗者，七竅心也，比喻窗牖，取其明朗，即八窗玲瓏之謂，是皆善譬巧喻也。
拘制盟血液，
九元真男名拘制守，左耳下通於心，心主生血并液，拘制而盟誓之，使之不得為血炁所勝，邪炁相乘，咸歸正大爾。
盈滿五臟充。
人能精煉至真，不為色慾所損，則津血炁液，盈滿五臟六腑、三百六十骨節之間，充積強壯，顏貌悅悍，壽等松樁。
十真登紫房，
一云黃房，非也，紫房在腦中。十真，乃十華真人，自下而上升於紫房，即腦中明堂宮是也，見下卷太玄九炁上玄契。
帝子化金仙。
皇一之魂上歸字帝子，金者以庚辛白虎煉成還丹，餌之則變化炁質為金玉，故後章云：骨肉金玉，實此之謂也。
白玉飛符招，
白玉玉京飛符，見招至人，得此脫胎換鼎，飛化自然。《生神章》云：慶此嬰兒蛻，此十月胎完而生人之道，神仙脫胎也。
引升龍臺天。
相引上升龍臺之天，龍臺即龍變梵度天，言變化不測之謂也。如軒轅黃帝千口白日駕龍車而登天，晋代許旌陽輩，是皆乘龍駕雲上朝玉清，具在方冊，昭昭可考，乃自己陰陽二炁所化，成雲成龍乘駕而去，非由外來也。《玄契》所謂變化自然，但教十月聖胎完全，便可脫胎神化，命宗煉金丹，十月功圓為了當，性宗務參機，忽然於一言之下大徹大悟，便是了當，至於鈍根，三二十年不得悟道者，二者有頓漸之分，志於道者，不可不兼有也。或謂道不足學，其不知三教本歸一揆，亦必極其至善之地方止，道曰：有物混成，先天地生，視不得見，聽不得聞。釋曰：圓覺真如，與生俱生，若以色見我，以音聲求我。儒曰：天生蒸民，有物有則，非禮勿視，非禮勿聽。此三教聖人之體也。道曰：真常應物，常應常静。釋曰：圓陀陀，光爍爍，活潑潑，赤洒洒。儒曰：充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。此三教聖人之用也。釋無我無人，儒毋固毋我，是皆至當歸一之語，何滯而不通，何遠而不致，欲求最上乘者，當留意于此，不可執殺賺人性命也。
右件玉章天篆計九十字，上鎮玄明恭華天，下統第三壘帝德君。
《玄契》曰：誦之十遍，于形中元命結帝一真人，九和十合，體自洞真，能召制十方，御元回靈，萬炁成真，合德冥慧，玄玄無邊，變化自然。至此修行，名曰玄關，亦曰玄會，六度十回，功滿道備，位登仙公，初心十信，次興十善，次發十華，次成十德，漸進十仙，遂化十真，六位已陞，妙行大全，形神炁煉，號曰真人。十信、十善、十華、十德、十仙、十真，謂之六位入眾妙門。
『二炁』，疑當作『三炁』。
