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第1章

翊聖保德真君。建隆之初,鳳翔府整屋縣民張守真,因遊終南山。忽聞空中有召之者,聲甚清徹。守真驚懼四顧,無所見,默行悚聽,約數里,又聞語云:汝若先行,吾即在後。如是者數日,守真莫能測。既還其家,又聞室中曰:吾受命降靈,汝何為頑梗如此,不聽吾言。吾若不為宋朝大事,當已粉碎汝矣。守真方異之,而且懼,因日:未審是何星辰,如此臨降。守真性本愚態且昧,神祇願勿憑凌,必無事奉。乃曰:吾是高天大聖玉帝輔臣,授命衛時乘龍降世。但以非正直之士無以奉,吾教汝有異骨,不類常流,汝可虔心奉吾道訓也。守真曰:竊聞在男日巫,在女曰現,守真雖處凡庸,恥為玆類。又曰:吾上天之神,非鬼魅也。五嶽四瀆,吾能役使。汝若迴心入道,勤奉香火,當令汝應大國之徵命,受真主之恩遇,豈同巫現之輩耶。守真曰:神人既若此教導,敢不虔事。乃設酒肉之撰以祀焉。又聞言曰:吾是神人也,汝何為以羶穢讀我。以汝未曉,不欲罪汝,此後但以香荼及素食、鮮果為供。吾雖不食飲,汝之意也。守真稽首而謝。又日:吾為汝天上之師,汝別有人問之師,可但訪高士,以求度焉。守真乃禮古樓觀先生梁荃為師,度為道士。遂於所居之側,擇隙地,出家財,搆北帝宮,內立殿以事神。旦暮崇奉,頗極精至,神謂之曰:觀汝虔心,稱吾教導,貞潔之士,可以驅邪。吾先將誨汝劍法,俾汝為民除妖。後當令汝結壇,俾汝為國祈福。守真再拜,日:守真本實凡庸,粗懷愚直,當綠夙生奉事,乃致今獲歸依,願以至心,永奉靈德壇儀、劍法,恭俟靈訓。真君日:劍法有三,但以銅、鐵、鍛為利刃,吾目一視便可用也。有疾之人,俾汝揮擊,邪氣銷鑠,其人無損。或地祇作孽,水族生妖,分野為災,國家翰慮,當以上劍治之。或山澤之怪,飛走之雄,震駭聞閻,侵毒黎庶,當以中劍治之。或魑魅之徒,夔魅之輩,挾邪暴物,作祟害人,當以下劍治之。守真曰:三劍之法,己聞命矣,結壇之儀,伏俟指教。真君日:結壇之法有九,上三壇則為國家設之,其上日順天興國壇,凡星位三千六百為普天大醮,旌旗、鑑劍、弓矢、法物,羅列次序,開建門戶,具有儀範。其中日延祚保生壇,凡星位二千四百為周天大醮,法物、儀範,降上壇一等。其下日祈穀福時壇,凡星位一千二百為羅天大醮,法物、儀範降中壇一等。儻非時禱祀不及,備此三壇。亦當精潔詞章,鮮異花果,扣鼓集神,懇禱而告。去地九尺,焚香以奏,亦可感應也。中三壇則為臣寮設之,其上日黃錄延壽壇,凡星位六百四十。其中日黃錄臻慶壇,凡星位四百九十。其下日黃錄去邪壇,凡星位三百六十。此三壇所用法物、儀範各有差降。下三壇則為士庶設之,其上日續命壇,凡星位二百四十。其中日集福壇,凡.星位一百二十。其下日卻災壇,凡星位八十一。所用儀範,量有等差。此九壇之外,別有應物壇,或六十四位,或四十九位,或二十四位,法物所須,各以差降。士民之類,可量力而為之。如臣庶,上為帝王祈祐,當作祈穀福時壇,凡一千二百位。或為父母師尊禳災祈福,當為醮設壇,隨宜增益也。守真拜而受之,自爾多有徵驗,不能備紀。乾德中,太宗皇帝方在晉邸,頗聞靈應,乃遣近侍寶信幣、香燭,就宮致醮。使者齋戒焚香,告日:晉王久欽靈異,欲備俸縉,增修殿宇。仍表乞勁賜官名。真君曰:吾將來運值太平君,宋朝第二主,修上清太平宮,建十二座堂殿儼。三界中星辰,自有時日,不可容易而言。但為吾啟大王,言此宮觀,上天已定增建年月也,今猶未可。使者歸以聞太宗,驚異而止。太祖皇帝素聞之,未甚信異,遣使資香燭清詞就宮致禱。因召守真詣闕備詢其事,守真具言之,且曰:非精誠懇至,不能降其神。仍以上聖降靈事邇,一一聞奏。太祖召小黃門長嘯於側,謂守真日:神人之言,若此乎。守真曰:陛下儻謂臣妖妄,乞賜按驗,戮臣於市,勿以斯言褻瀆上聖。詔守真止於建隆觀,翌日,遣內臣王繼恩就觀醮設,移時未有所聞,繼恩再拜虔告,須臾,真君降言日:吾乃高天大聖玉帝輔臣,蓋遵符命降衛宋朝社稷,來定遐長基業,固非山林魑魅之類也。今乃使小兒呼嘯,以比吾言,斯為不可。汝但說與官家,言天上宮闕已成玉鑠開,晉王.有仁心,晉王有仁心,凡百餘言。繼恩惶懼不敢隱,具錄以奏,因復面言,神音歷歷,聞者兢悚。太祖默然異之,時開寶九年十月十九日之夕也。翌日,太祖升遐,太宗嗣位。尋召守真於瓊林苑為周天大醮,作延祚保生壇。醮罷,真君降言於內臣王繼恩日:吾有言,汝當為吾奏之。日建隆元年奉帝言,乘龍下降衛人君。掃除妖孽猶閑事,縱橫整頓立乾坤。國祚已興長安泰,兆民樂業保天真。八方效貢來稽首,萬靈震伏自稱臣。親王祝壽須焚禱,遞相虔潔向君親。吾有捷疾一百萬,諸位靈官萬億人。若行忠孝吾加福,若行悖逆必誅身。賞罰行之既平等,天無氛穢地無塵。愛民治國勝前代,萬年基業永長新。繼恩錄之於簡,翌日,以聞太宗,覽之驚異,稽首謝日:家國之幸,宗廟之慶,虔荷上聖賜以格言。命緘藏於內殿。尋遣內供奉官王守節,起居舍人王龜從就終南山下築宮,方卜地於終南鎮,真君忽降言於龜從等曰:此地乃修建上帝宮闕之地,不可易也。於是乃定凡三年宮成,中正之位列四大殿,前則玉皇通明殿,次紫微殿,次七·元殿,次則真君所御殿。束麻之外,有天蓬、九曜、束斗、天地水三官四殿,西應之外,有真武、十二元辰、西斗、天曹四殿,又有靈官堂、龍堂、南斗閣,並列星宿諸神之像,堅鍾經二樓,齋道堂室,靡不完備。建碑以紀其事,題日:上清太平宮,一如真君預言之制。命常參官一人監宮,擇道士焚修。每歲三元及誕節、上本命日,並遣中使致醮,杞神之夕,上望拜焉。歲或水旱、或國家將舉事,卒致禱焉。初宮成,真看忽降言謂王龜從等日:汝奉詔修宮,勤則至矣。然何為不開日月華門,不畫八小殿壁,階墀璧梵亦未嚴備,唯求速成以冀恩寵。然上天亦不掩爾功,亦不赦爾罪。守節、龜從頗切驚懼,然已奏訖,役不及增備,惟稽首析謝而去。至闕,皆獲增秩,賜白金千兩。既而守節染疾而亡,龜從歿於兵刃。此乃不掩功、不赦罪之戒明矣。太平興國初,太宗皇帝親征太原,真君忽降言於守真日:官家已臨汾晉,非久克復城池,汝當令監官臣等設醮,以謝勝捷於上帝。守真等曰:國家大事,乞俟捷音。真君曰:上天已定勝負也。瑜旬,而王師告捷。監宮等以聞帝,遣內臣盧文壽資內庫、香藥、御署、詞章詣宮,陳醮以謝上帝。是夕,真君降言曰:官家設此大醮,上帝與諸天皆喜,國祚延遠,過於有唐。興國六年,守真以乾明節詣闕朝賀,召見因面奏曰:聖真下降,俯為昌朝,乞降詔加號,以靈既上。允其奏,尋下詔日:太平宮神受命上穹,降靈下土,芯芬致薦,胎饗有徵,大庇斯民,屢垂丕既。宜加美號,以答神休,其封神為斕聖將軍。詔命至宮,守真焚香以告,真君忽降言曰:汝當上問官家,所言翊聖者,翊於何聖。守真數日疑懼,不敢答復。降言曰:汝但馳奏官家,不罪汝。守真遂具章以聞,太宗覽之,召近臣謂之日:玉皇輔臣,所輔翊者,上帝也。當以此意報守真,令啟白也。既而內臣傳命到宮,守真詣殿,焚香以告,真君日:此意是也。七年守真復詣闕朝賀,真君忽降言日:吾有言,汝當聞於官家,日大道興,陰謀滅,諸天眾聖皆欣悅。宋朝社稷甚延年,太平景運初興發。君上端心顯明哲,愛民治國常須切。萬年基業永長新,金枝玉葉無休歇。守真得之,到闕以聞,詔賜守真紫衣,號崇元大師。自後每遣使醮告,真君或有言,守真皆密以聞。至道初,忽降言謂守真日:吾建隆之初,奉上帝命下降衛時,今基業已成,社稷方永。承平之世將繼有明君,吾已有期,卻歸天上,汝等不復聞吾言矣。儻國家祈禱,但嚴潔焚香,北面告吾,雖不降言,當授福衛護宗社。又日:汝遇吾下降至今三十五年,勤亦多矣。上帝已有符命授汝,為五土之主。此限滿日,升汝仙官,汝亦不久住也。自是不復降言。明年閏七月十六日,守真謂門人等曰:吾已領符命,今將去矣。言訖而化。既而聖上嗣位,崇奉之典,率遵舊式,洎受元符,封泰山,建玉清昭應宮。於宮中寶符閣之西北隅,作凝命殿,殿後為凝命閣,以奉真君。大中祥符七年,詔日:誕敷寶命,仰荷於至神,昭報殊徵,虔增於懿號,蓋為邦之大典,庇民之深旨也。而況翊宣元化,表式眾靈,司陰隱於含生,播明威於福地。當王基肇啟,固降治而已,彰泊文考,續承復先,期而斯應。由是亟營珍館,備薦徽章。蒙介福於無垠,佐鴻圖於累盛。顧惟眇質,紹撫綿區,屬典禮之交修,實棋祥之杳委。緬懷幽贊,敢息欽崇。是用益以丕稱奉之茂,則式達至精之懇,庶申祗答之文。期克享於寅恭,永保寧於品彙。爰頒成命,俯告宰司。深體予懷,共宣其事。斕聖將軍,宜加號日:翊聖保德真君。

『億』字原作『該』,據《道藏輯要》本改。

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