刑制夷三族。（高纪，如淳曰，父族母族妻族也。）要斩。（隽不疑传，张延年自称卫太子，诬罔要斩。）
磔。（景纪，谓张其尸。）弃市。（师古曰，取刑人于市与众弃之。）
腐刑。（如淳曰，宫刑也，丈夫割势不能生子，如腐木不生宝，又曰，诸服宫刑者下蚕室。）髡钳。（高纪，钳以铁束颈也。）完。（孟康曰，不加肉刑髡{髟剔}也。）
城旦舂。（惠纪，应劭曰，城旦者，旦，起行始城，舂者妇人不豫外繇，但舂作米，皆四岁刑也。）
鬼薪白粲。（惠纪，应劭曰，取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲，皆三岁刑也。）
耐。（耐通作耏，高纪注云，罪不至于髡，完其耐鬓，惠纪注云，一岁为罚作，二岁以上为耐也。）罚作。（一岁刑，见上。）盗械。（惠纪，凡以罪著械者皆称焉。）
颂系。（惠纪，颂，容也，言见宽容，但处曹吏舍，不入陛牢。）笞。（景帝定令当笞者笞臀，如淳曰，先时笞背也。）箠。（长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄寸半，皆平其节。）
汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，其大辟尚有夷三族之令，令曰，当三族者皆先鲸劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑，彭越韩信之属皆受此诛，至高后元年乃除三族罪妖言令。（并刑注志。）
文帝除宫刑，（景纪元年诏，徐天麟按，文帝既除宫刑矣，景帝中四年赦徒作阳陵者死罪，欲腐者许之，至武帝时李延年司马迁张安世兄贺皆坐腐刑，则是宫刑虽除，不久即复用也。）
文帝十三年，齐太仓令淳于公有罪当刑，防狱逮系长安，淳于公无男，有五女，当行会逮，骂其女曰，生子不生男，缓急非有益也，其少女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安，上书曰，妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也，妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新，书奏天子，天子怜悲其意，遂下令曰，制诏御史，盖闻有虞氏之时，画衣寇异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也，今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在，非乃朕德之薄而教不明与，吾甚自愧，故夫训道不纯而愚民陷焉，诗曰，恺弟君子，民之父母，今人有过，教未施而已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之，夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂称为民父母之意哉，其除肉刑，有以易之，及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免，具为令，丞相张苍，御史大夫冯敬，奏言肉刑所以禁奸，所由来者久矣，陛下下明诏，怜万民之一有过被刑者，终身不息，及罪人欲改行为善，而道亡繇，至于盛德，臣等所不及也，臣谨议请定律，曰诸当完者完为城旦舂，当黥者髡钳为城旦舂，当劓者笞三百，当斩左止者五百，当斩右止，及杀人先自告，及吏坐受赇枉法，守县官财物而即盗之，已论命复有笞罪者，皆弃市，罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁为鬼薪白粲，鬼薪白粲一岁为隶臣妾，隶臣妾一岁免为庶人，隶臣妾满二岁为司寇，司寇一岁，及作如司寇二岁，皆免为庶人，其亡逃及有罪耐以上不用此令，前令之刑，城旦舂岁而非禁锢者，如完为城旦舂，岁数以免，臣昧死请，制曰可，是后外有轻刑之名，内实杀人，斩右止者又当死，斩左止者笞五百，当劓者笞三百，率多死，景帝元年，下诏曰，加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人，其定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百，犹尚不全，至中六年，又下诏曰，加笞者，或至死而笞未毕，朕甚怜之，其减笞三百曰二百，笞二百曰一百，又曰，笞者所以教之也，其定箠令，丞相刘舍，御史大夫卫绾，请笞者箠长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其节，当笞者笞臀，毋得更人，毕一罪乃更人，自是笞者得全，然酷吏犹以为威，死刑既重，而生刑又轻，民易犯之。（刑法志。）
孝景中二年，改磔曰弃市，勿复磔。（本纪。）
律令
高祖初入关，召诸县豪杰，谓曰，父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦语者弃市，吾当王关中，与父老约法三章耳，余悉除去秦法。（本纪。）
高祖约法三章，曰杀人者死，伤人及盗抵罪，蠲削烦苛，兆民太悦，其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者作律九章。（刑法志，按晋书刑法志云，萧何定律，益事律与厩户三篇，合为九篇。）
孝惠四年，省法令妨吏民者，除挟书律。高后元年，诏孝惠欲除三族妖言令，今除之。（并本纪。）
孝文二年，（纪作元年）又诏丞相太尉御史，法者治之正，所以禁暴而卫善人也，今犯法者已论，而使无罪之父母妻子同产坐之及收，朕甚弗取，其议，左右丞相周勃陈平，奏言父母妻子同产相坐及收，所以累其心使重犯法也，收之之道，所由来久矣，臣之愚计，以为如其故便，文帝复曰，朕闻之，法正则民悫，罪当则民从，且夫牧民而道之以善者，吏也，既不能道，又以不正之法罪之，是法反害于民为暴者也，朕未见其便宜孰计之，平勃乃曰，陛下幸加大惠于天下，使有罪不收，无罪不相坐，甚盛德，臣等所不及也，臣等谨奉诏尽除收律相坐法，其后新垣平谋为逆，复行三族之诛。（刑法志。）
晁错为内史，法令多所更定，错所更令三十章。（晁错传。）孝景中六年，定铸钱伪黄金弃市律。
孝武即位，外事四夷之功，内盛耳目之好，征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜，于是招进张汤赵禹之属，条定法令，作见知故纵监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛，其后奸猾巧法转相比况，禁罔寝密，律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事，文书盈于几阁，典者不能遍睹，是以郡国承用者驳，或罪同而论异，奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。（刑法志。）
自公孙宏以春秋之义绳下，张汤以峻文决理，于是见知之法生，而废格沮诽穷治之狱用矣，汤奏当异九卿见令不便不入言，而腹非，论死，是后有腹非之法比。（食货志。）
武帝作沈命法，（沈，匿也，敢蔽匿盗贼者没其命也。）曰郡盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。（咸宣传。）
孝宣本始四年，诏郡国律令有可蠲除以安百姓，条奏。（本纪。）
地节四年，诏曰，父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患，犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐，其父母匿子，夫匿妇，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。（本纪。）
时涿郡太守郑昌，上疏言圣王置谏争之臣者，非以崇德，防逸豫之生也，立法明刑者，非以为治，救衰乱之起也，今明主躬垂明听，虽不置廷平，狱将自正，若开后嗣，不若删定律令，律令一定，愚民知所避，奸吏无所弄矣，今不正其本，而置廷平以理，其末也，政衰听怠，则廷平将招权而为乱首矣，宣帝未及修正，至元帝初立，乃下诏曰，夫法令者所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也，今律令烦多而不约，自典文者不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉，其议律令可蠲除轻减者，条奏。（刑法志。）
元帝初元五年，省刑法七十余事，除光禄大夫以下至郎中保父母同产之令。（本纪。）
成帝河平中，复下诏曰，甫刑云，五刑之属三千，大辟之罚其属二百，今大辟之刑千有余条，律令烦多，百有余万言，奇请它比，日以益滋，自明习者，不知所由，欲以晓喻众庶，不亦难乎，于以罗元元之民，夭绝亡辜，岂不哀哉，其与中二千石，二千石博士及明习律令者，议减死刑，及可蠲除省约者，令较然易知，条奏，书不云乎，惟刑之恤哉，其审核之，务准古法，朕将尽心览焉，有司无仲山父将明之材，不能因时广宣主恩，建立明制，为一代之法，而徒钩摭微细，毛举数事，以塞诏而已。（刑法志。）
