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第16章

大历以还,诗多崇尚自然。柳子厚始一振厉,篇琢句锤,起颓靡而荡秽浊,出入《骚》、《雅》,无一字轻率。其初多务刻,故神峻而味冽,既亦渐近温醇。如“高树临清池,风惊夜来雨”,“寒月上东岭,冷冷疏竹根。石泉远逾响,山鸟时一喧”,“道人庭宇静,苔色连深竹”,不意王、孟之外,复有此奇。宋人诗法,以韦、柳为一体,方回谓其同而异,其言甚当。余以韦、柳相同者神骨之清,相异者不独峭淡之分,先自忧乐之别。(黄白山评:“东坡‘发纤於简古,寄至味於澹泊’,上句指韦,下句指柳,本有分别。後人动以二子并称,而不别其风格之异,总是隔壁听耳。”)如《赠吴武陵》曰:“希声大朴,聋俗何由聪?”《种术》曰:“单豹且理内,高门复如何?”韦安有此愤激?《游南亭夜还叙志》曰:“知怀褚中,范叔恋绨袍。”《湘口馆》曰:“升高欲自叙,弥使远念来。”韦又安有此愁思?东坡又谓柳在韦上,此言亦甚可思。柳构思精严,韦出手稍易,学韦者易以藏拙,学柳者不能覆短也。《诗眼》曰:“子厚诗尤深难识,前贤亦未推重,自坡老发明其妙,学者方渐知之。”余以柳诗自佳,亦于东坡有同病之怜,亲历其境,故益觉其立言之妙。坡尤好陶诗,此则如身入虞罗,愈见冥鸿之可慕。然坡语曰:“所贵于枯淡者,谓外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。若中边皆枯,淡亦何足道。”自是至言。即如“晓耕翻露草,夜榜响溪石”,“引杖试荒泉,解带围新竹”,“寒花疏寂历,幽泉微断续”,“风窗疏竹响,露进寒松滴”,孰非目前之景,而句字高洁,何尝不澹,何病于!《读书》曰:“上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”殆为千古书淫墨癖人写照。又曰“临文乍了了,彻卷兀若无”,则如先为余辈一种困学人解嘲矣。《南涧》诗从乐而说至忧,《觉衰》诗从忧而说至乐,其胸中郁结则一也。柳子之答贺者,曰:“庸讵知吾之浩浩,非戚戚之尤者乎?”读此文可解此诗。每见评者曰近陶,或曰达,余以《山枢》之答《蟋蟀》,犹谓其忧深音蹙,然即陶诗“今我不为乐,知有来岁不”意也。此更云死不足畏而且乐,其衷怀何如?如此说诗,正未梦见。《觉衰》诗极有转摺变化之妙,起曰:“久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。”一句一转,每转中下字俱有层折。“齿疏发就种,奔走力不任”二语,正见“见侵”,若一直说去,便是俗笔。遽曰:“咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正碧,杳杳归鸿今。出门呼所亲,扶杖登西林。高歌足自快,《商颂》有遗音。”中间转笔处,如良御回辕,长年捩舵。至文情之美,则如疾风卷雪,忽吐华月,危峰才度,便入锦城也。柳五言诗犹能强自排遣,七言则满纸涕泪。如“桂岭瘴来囗似墨,洞庭春尽水如天”,“鹅毛御腊缝山,鸡骨占年拜水神”,“山腹雨晴添象迹,潭心日暖长蛟涎”,“梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露禺鳙”,“惊风乱芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,“蒹葭淅沥含秋雾,橘柚玲珑透夕阳”,“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”。只就此写景,已不可堪,不待读其“一身去国六千里,万死投荒十二年”矣。子厚有良史之才,即以韵语出之,亦自须眉欲动。如叙韦道安毙盗辞婚事,生气凛凛。吾尤喜其“师婚古所病,合姓非用兵”,语甚典雅。《平淮雅》二篇,诚唐音之冠,柳子亦深自负,但终不可以入周诗。今举其尤警者,如“我旆我,于道一陌。训于群帅,拳勇来格。公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。”“进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋胃斧螗。赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。”“皇曰咨,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。”“蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。”试较《皇矣》之“临种闲闲”,《江汉》之“尔圭瓒”,便觉古人风发而漪生,此有巧人织绣之恨。(黄白山评:“如此诗,当以继响《雅》、《颂》目之可尔,谓终不可入周诗,议论毋乃太刻!”)《铙歌鼓吹曲》,又不及《皇武》、《方城》,然较之《七德舞》,则绵{艹尔}犹胜盆子君臣也。

刘禹锡

刘梦得五言古诗,多学南北朝。如《观舞柘枝》曰“曲尽回身处,层波犹注人”,宫体中佳语也。唯近体中间杂古调,终有乌孙学汉之讥,不若唐音自佳。五古自是刘诗胜场,然其可喜处,多在新声变调,尖警不含蓄者。《团扇歌》曰“明年入怀袖,别是机中练”,不惟竿头进步,正自酸感动人。状天坛遇雨曰:“疾行穿雨过,却立视囗背。”《罗浮寺》曰:“夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。”景奇语奇,登山时却实有此事。《插田歌》叙述田夫计吏问答,如“田夫语计吏,君家侬定记。一来长安道,眼大不相觑。计吏笑致辞:长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数。昨来补卫士,惟用筒竹布。君看二三年,我作官人去。”匪徒言动如生,言外感伤时事,使千载後人犹为之欲哭欲泣。又《葡萄歌》曰:“田野生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日高高。两韵同一‘高’字,疑误。分歧浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。为之立长架,布当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。”形容葡萄形味,既自入神,忽思及孟佗、张让,隐讽当日中尉之盛,可谓寸水兴波之笔。七言古大致多可观,其《武昌老人说笛歌》,娓娓不休,极肖过时人追忆盛年,不禁技痒之态。至曰“气力已微心尚在,时时一曲梦中吹”,不意笔舌之妙,一至于此!梦得最长于刻划,如《泰娘歌》:“朱弦已绝为知音,囗鬓未秋私自惜”,则如见狭邪人矜能炫色,摇摇靡泊之怀。《龙阳县歌》“沙平草绿见吏稀,寂寥斜阳照县鼓”,则宛若身游荒县。《西山兰若试茶歌》“骤雨松声入鼎来,白囗满碗花徘徊”,令人渴吻生津。《观棋歌》:“初疑磊落曙天星,次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓,虎穴得子人皆惊。”俨然两人对弈于旁也。《郡内书情献裴侍中留守》,其警句云:“万乘旌旗分一半,八方风雨会中央。”不待对仗整齐,气象雄丽,且雒邑为天下之中,度以上相居守,字字关合,殆无虚设。顾有以“旌旗”对“风雨”不工为言者,岂非小儿强作解人乎?梦得佳诗,多在朗、连、夔、和时作,主客以後,始事疏纵,其与白傅倡和者,尤多老人衰飒之音。长律虽有美言,亦多语工而调熟。呜呼!名宿犹尔,何以责江湖小生!始信《墨子》素丝之悲,吾侪为学力文,时时当凛此怀。杨用修极称刘集之佳,摘句表章之。余观内外集,觉杨所遗尚多。如《送李侍郎自河南尹再除本官》曰:“宫女犹传《洞箫赋》,国人先咏《衮衣诗》。”《赠令狐相公镇太原》曰:“戎羯归心如内地,天狼无角比凡星。”《酬杨司业巨源》曰:“渤海归人将集去,梨园子弟请词来。”《寄朗州温右史》曰:“城边流水桃花过,帘外春风杜若香”。《送蕲州李郎中赴任》曰:“薤叶照人呈夏簟,松花满碗试新茶。”《过逢举法师寺院便送归江陵》曰:“猿窥斋林叶动,蛟龙闻咒浪花低。”《送曹璩归越中旧隐》曰:“数间茅屋临水,一盏秋灯夜读书。”《酬浙东元相公》曰:“平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。”《自江陵沿流道中》曰:“沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。”《守和州秋日即事寄张郎中籍》曰:“囗衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。”《洛中初冬拜表有怀上京故人》曰:“清洛晓光铺碧簟,上阳霜叶剪红绡。”措辞命意,不切其地,即切其人,或切其事与景,真八面皆锋,较仅工一家之言者,真寒窭矣!

韩愈

七言古最见笔力,中唐名家,亦多缓弱。惟韩退之有项羽救钜鹿,呼声动天,诸侯莫敢仰视之概,至败亡,犹能以二十八骑于百万众中斩将刈旗,稍一沉深,项可刘,韩可杜矣。张司业祭韩诗曰:“独得雄直气,发为古文章”,余意独举以评其诗尤当。《秋怀》诗曰:“清晓卷书坐,南山见高棱。其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。”又《题炭谷湫祠堂》曰:“列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。”凛然有驱鳄鱼、焚佛骨之气。又曰:“低心逐时趋,苦勉能暂。有如乘风船,一纵不可缆。”《纪梦》诗曰:“乃知仙人未贤圣,护短恁愚邀我敬。我能屈曲自世间,安能从汝巢神山?”磊落肮脏,如见其人。《十操》为韩诗之最,然尤妙于《拘幽》:“有知无知兮,为死为生。呜呼!臣罪当诛兮,天王圣明。”此真圣坚语。至《履霜操》:“父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为?”亦复不减。末云:“母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲!”未免浅露矣。此外即《残形操》为佳,如思如疑,妙得恍惚之景,当在《猗兰》、《别鹄》之上。琴诗曰:“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮囗柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。”何等洒落!“大弦春温和且平,小弦廉折亮以清。平生未识宫与角,但闻牛鸣盎中雉登木。”无论黏皮带骨,且不三四句便骂,岂温柔之教?(黄白山评:“‘宫如牛鸣窖中’云,本出《管子》,贺谓‘不三四句便骂’,是误以为退之自作矣。”)东坡评子厚诗,谓“退之豪放奇险则过之,温丽情深不及”。此言犹当。陈後山曰:“退之于诗本无所解,直以才高而妙耳。”此言则非,韩何至在宋人下!《醉赠张秘书》曰:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。”高处在此,不及处亦在此。(黄白山评:“此语退之有知,亦当心服。”又评:“天下未有不雕琢不锄耘而语能险词能高者,二语叙在一处颇不伦。”)韩诗亦善使事,如《送郑尚书赴南海》曰:“风静ジス去,官廉蚌蛤回”,上句用海大风,下用合浦还珠事,何工妙也!《酬天平马仆射》曰:“威令加徐土,儒风被鲁邦。清为公论重,宽得士心降。”不惟有奖,兼亦有劝,莫谓韩诗全直。韩诗至《石鼓歌》而才情纵恣已极,至《嗟哉董生行》则淫于卢仝矣。古人所以戒入鲍鱼之肆。(黄白山评:“此退之自谓‘才大无所不可’耳。岂胸无主张,容易渐染於人者!”)

卢仝

王州曰:“玉川《月蚀》诗,是病热人呓语。前则任华,後则卢仝,皆乞儿唱长短歌博酒食者。”余甚快之。然此诗以指元和之党,犹可说也。至赠马异篇,不曰一之为甚乎?其他可笑者,更不胜指。但读至“相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君”,不得不以胜流目之。

黄白山评:“此语全与玉川平时手不类,胡元瑞《诗薮》作刘瑗诗,或是。”

孟郊

贞元、元和间,诗道始杂,类各立门户。孟东野最为高深,如“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”真是《六经》鼓吹,当与退之《拘幽操》同为全唐第一。吾更喜其《送韩愈从军篇》云:“王粲有所依,元瑜初应命。一章喻檄明,百万心气定。”此即李抱真所云“山东布赦书,士卒皆感泣”,可谓能见其大,而概谓之“蛩吟草间”耶!《婵娟篇》人多称之,然始曰:“花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。雪婵娟,不常妍。月婵娟,真可怜。”以四物并称,下曰:“夜半娥朝太乙,人间本自无灵匹。汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。”似三语皆是兴意,独归重于月,而原本羿妻窃药之故,伸明上云“可怜”之意,然正是东野寄之辞。

李贺

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