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第22章

大宋《落花诗》“泪脸补痕劳獭髓”,盖用邓夫人药中琥珀屑多,颊成红点,益助其妍,以形容堕瓣残香之零断也。思路至此,曲而细矣。“舞台收影费鸾肠”,孤鸾不舞,花枝倚风,有似于舞,妙用一“影”字,似幻似真,说得圆活。花落则影收,鸾应思之,此诗之不可以辞害志者也。(黄白山评:“‘费鸾肠’三字丑恶之极,且生撰以对‘劳獭髓’,意甚偏祜,有何风致而赏之耶!”)余尝叹二诗之妙,极不难知,夏子乔独以通篇不露出“落”字,事业远过其弟,子京果终于侍从,人因服夏藻鉴之精。余谓此真是富贵人相诗法,风骚家恐不烦尔尔。莒公《春夕》诗七句俱佳,惟末句丑甚。“花低应露下,月暗觉囗来”,风致飘然。“无言联隐几,万物一灵台”,一何酸陋,尚不脱元夜餐菲气味耶!小宋镂刻似逊于兄,韵度殊胜。守成都《春宴北园》曰:“天意歇馀芳,人间日始长。落花风观阁,睡鸭雨池塘。稍卷持螯手,犹残婪尾觞。春归无所预,羁客自回肠。”(黄白山评:“春时岂可用持螯事?”)《十日宴江渎亭》曰:“节去欢犹在,宾来赏更延。悠扬初短日,凄紧乍寒夭。霁沼元非涨,秋花自少妍。蚁留新献酎,蕙续不残烟。戏冲馀藻,游龟避折莲。流芳真可惜,从此遂凋年。”不惟善状景侯,兼有唐人音节。又《寒食假中》曰“草色引开盘马地,箫声吹暖卖饧天”,亦甚肖汴京风物。《遭劾出知亳州》曰:“歌管嘈嘈月露前,且将身世付酡然。漫夸鼷鼠机头箭,不识醯鸡瓮外天。青史有人讥巧宦,黄金无术治流年。君看醉趣兼醒趣,始觉灵均更可怜。”虽学昆体,亦加排宕矣。又《出守还拜承旨》曰:“伤禽纵奋愁疮重,厩马虽还笑齿长”,尤善写牢骚之况。

韩琦赵

范希文父子、魏公、潞公皆系伟人,不可拘以章句。然如稚圭《春阴》诗“草湿漫铺留醉席,榆寒难掷买春钱”,大是风致也。赵清献诗尤尚平澹,然如《除夜宿临江县言怀》“漏促已交新岁鼓,酒阑犹剪隔宵灯”,《和虔守任满入香林寺饯别》“为逢萧寺千山好,不惜兰舟一日留”,亦有清味可啜。

蔡襄

蔡君谟本学西昆,後溺于欧、梅,始变其体,然五言古外,即洗涤不尽,如《至和杂书》、《八月一日二日》两篇,全是中郎之虎贲矣。但西昆亦自不同,昌谷意奇,玉溪思奥,然细细解之,无不首尾贯彻。中枯外腴,以瑰奇掩其错杂,仅温氏长篇耳。宋人学昆,惟袭其貌,虽学昆实不知昆也。(黄白山评:“宋初杨、刘诗学温、李,一时竞相仿效,以二公并居翰苑,故目为‘西昆体’,非温、李当时本有此号。此似以西昆目温、李,能免吠声之诮耶!”)如君谟前篇“庭院帘帷一齐下,红蜡阴沉霜满瓦。鸡头软熟七月终,举手分传玉杯把”。七月终霜已满瓦乎?真画家雪里蕉也。画尚可,诗断不可。伪昆之可厌可恨,实无怪欧、梅之诋斥,但其幽思藻句,亦自不可一概抹杀。即如君谟“晓市人烟披霁旭,夜潭渔火斗寒星”,“叠囗对日茜,斜雨著虹明”,“山樵斫晚日,野火著寒囗”,宁不胜于枯淡?但君谟亦有尚缺推敲者,如《新雁诗》“几声疏树外,一字断囗中”,写景甚工,惜树与雁不甚切,特赖一“外”字救之。《龙门香山寺》“波起一滩雷”,警句也,“龛明千像日”,却不韵。惟绝句最妙,《忆从尹师鲁宿香山石楼》曰:“霜後丹枫照曲堤,酒阑明月下前溪。石楼夜半囗中啸,惊起沙禽过水西。”《春日》曰:“东风吹雨湿秋千,红点棠梨烂欲燃。拟买芳华赠年少,紫榆春浅未成钱。”风流旖旎,不下宋尚书、晏丞相也。蔡集中惟《ガ阳行》可备采风,实胜《四贤一不肖作》。如“去年积行潦,田亩鱼蛙生。今岁翔贵,鼎饪无以烹。继亦掇原野,草莱不及萌。剥伐及桑枣,拆发连檐甍。谁家有仓,指此为兼并。头会复箕佥,劝率以为名。”写墨吏豪绅如见。又曰:“陇上麦欲黄,寄命在一熟。麦熟有几何?人稀麦应足。纵得新麦尝,悲哉旧亲属!”尤为酸鼻,殊不减元道州《舂陵行》。(黄白山评:“宋人尽多伤时悯俗之作,无如力疲不能布格,手重不能遣调,盖非其学识之不优,实其才情之不逮耳。”)“桃花尽日随流水,洞在清何处边”,“纵使晴明无雨过,入囗深处亦沾衣”,今人皆传张旭诗。盖张、蔡皆能书,字稍怪玮,遂驾之于旭,不见吴儿以赵孟ぽ《道德经》易其款识为王右军乎!(黄白山评:“二绝极饶风韵,疑君谟脚手不能办此。”)

余靖

《子规》诗“疏烟明月树,微雨落花村”,真入唐人三昧,惜全篇平平。(黄白山评:“‘明月树’三字颇痴,意欲换为‘夜’字。”)又“雾昏临水寺,风劲欲霜天”,亦妙。盖宋初多学贾岛、姚合,此尚仍其习耳。僧秘演“久雨寒蝉少,空山落叶深。危楼乘月上,远寺听钟寻”,亦有无可之遗。

欧阳修

欧公古诗苦无兴比,惟工赋体耳。至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言,不衍不支,宛如面谈,亦其得也。所惜意随言尽,无复馀音绕梁之意。又篇中曲折变化处亦少。公喜学韩,韩本诗之别派,其佳处又非学可到,故公诗常有浅直之恨。公尝谓人曰:“吾《庐山高》惟韩愈可及。《琵琶前引》韩愈不可及,杜甫可及;《後引》李白可及,杜甫不可及。”《石林诗话》则曰:“吾诗《庐山高》,今人莫能为,惟李太白能之。《明妃曲》後篇,太白不能为,惟杜子美能之;至于前篇,则子美亦不能为,惟吾能之也。”二说聚讼,总可不论,大抵自矜,则断然者矣。(黄白山评:“宋人沾沾自喜,如夜郎之不知汉大,欧公盛德,亦不免尔尔。”)今观《庐山高》仅仅铺叙,言外别无意味。至若“君怀磊落有至宝,世俗不辨珉与工”,丈夫壮节似君少,嗟我欲说安得巨笔如长扛,虽曰“横空盘硬语”,实伧父声音耳。至《琵琶引》前篇,散叙处已是以文为诗,至“推手为琵却于琶”,大是训诂,诗法所不尚。惟後数语“玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。不识寒囗出塞苦,岂知此声能断肠!”稍呜咽可诵。其後篇“绝色天下无,一失再难得。虽能杀画工,于事竟何益。”亦落议论。惟结处“明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家?红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。”点染稍为有情。此以追踪乐天《妇人苦》、《李夫人》诸篇,尚犹河汉,以较李、杜,岂非夸父逐日父!诗道至庐陵,真是一厄,如《飞盖桥望月》中云:“乃于其两间”,“矧夫人之灵”,“而我于此时”,便开後人无数恶习。永叔本一秀冶之笔,忽尔嗜痂,竟成逐臭。作近体诗,便露本质,虽慕平淡,逸韵自饶。如《怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮》曰:“绕郭囗烟匝几重,昔人曾此感怀嵩。霜林落後山争出,野菊开时酒正浓。解带西风飘画角,倚阑斜日照青松。会须乘醉携佳客,踏雪来看群玉峰。”《三百赴宴口占》曰:“赐饮初逢禊节佳,昆池新涨碧无涯。九门寒食多游骑,三月春阴正养花。共喜流觞修故事,自怜霜鬓惜年华。凤城残照归鞍晚,禁无风柳自斜。”《苏主簿洵挽歌》曰:“布衣驰誉入京都,丹俄惊反旧闾。诸老谁能先贾谊?君王犹未识相如。三年弟子行丧礼,千两乡人会葬车。我独空斋挂尘榻,遗编时读子囗书。”《游石子涧》曰:“高亭古涧隈,偶携佳客共徘徊。席间风起闻天籁,雨後山光入酒杯。泉落断崖舂壑响,花藏深崦过春开。の禽鸟莫惊顾,太守不将车骑来。”《晓咏》曰:“帘外星辰逐斗移,紫河声转下囗西。九雏乌起城将曙,百尺楼高月易低。露兰苕惟有泪,秋荒桃李不成蹊。西堂吟思无人助,草满池塘梦自迷。”《送目》曰:“送目蘅皋望不休,江高下遍汀洲。长堤柳曲妨回首,小苑花深碍倚楼。楚径惠风消病渴,洛城花雪荡春愁。流杯三日佳期近,掷度兰波负胜游。”俱极风流富贵之致。(黄白山评:“次联妨碍合掌。”)至《咏柳》曰“长亭送客兼迎雨,费尽长条赠别离”,其态度真堪与柳斗绰约也。又《大行皇帝发引词》“忽见九门陈羽卫,犹疑五载欲时巡”,《寄秦州田元均》“万马不嘶听号令,诸蕃无事乐耕耘”,尤为典丽。

苏舜钦

子美与圣俞齐名,顾深以为耻,每自叹平生作诗比梅尧臣,字比周越,良可笑也。及观其诗,粗豪殊甚。即如《中秋吴江新桥对月》,宋人所共推,然“囗头滟滟开金饼,水面沉沉卧彩虹”,已似官庖肥肉。至“佛地化为银世界,仙家多住玉楼台”,岂雅流所忍言。“晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生”,宁取此种,犹稍有清气。

梅尧臣

梅诗诚有品,但其拙恶者亦复不少。又因其名太重,常有厚望之意,既所见不副所闻,益增鄙夷。尝叹读杨、刘诸公诗,如入王、石绮疏绣闼,耳倦丝竹,口厌肥鲜,忽遇葭墙艾席,菁羹橡饭者,反觉其高致。此欧公把臂入林,一时为之倾动也。诸人不明矫枉之意,盲推眯颂。如“青苔井畔雀儿斗,乌柏树头鸦舅鸣。世事但知开口笑,俗情休要着心行”,及蟹诗“满腹红膏肥似髓,贮盘青壳大于杯”,诚为过朴,亦盛推之。风气既移,当日所为美谈,今时悉成笑柄。凡诗受累,大都不由于谤者,而由于誉者,类然耳。宋之诗文,至庐陵始一大变,顾有功于文,有罪于诗。其自为诗害诗犹浅,论人诗害诗实深。宛陵虽尚平淡,其始犹有秀气,中岁後始极不堪耳。苟非群儿之推奉,彼亦不敢毅然放恣,大伤雅道也。然非永叔之拥戴,固不能炫惑一世也。宛陵自述曰:“作诗无古今,惟造平淡难。”又曰:“我于诗言岂徒尔,因事激风成小篇。辞虽浅陋颇刻苦,未到《二雅》未肯捐。”今姑举数篇,《送鄞宰王殿丞》曰:“生意各,黔角容。”《赠陈无逸秀才》曰:“在鹿忘守穴,扌至足乃焉而。”《送宁乡令张沆》曰:“竹存帝女啼,夔学林雍{轻金}。”淡则淡矣,殊不平也。(黄白山评:“亦何曾淡。”)《放鹑》诗曰:“公只知鱼之洋洋,鹅之。噫兮!噫兮!”《西湖晚步》曰:“芡韬园客剥,蒲刃水ビ惊。”《李密学寄御枣》曰:“其赤如君心,其大如王瓜。”《同韩玉汝谒裴如晦》曰:“逡巡冠带出,青绶何曳曳!有似缩壳龟,藏头非得计。”此《二雅》耶!晦儒者,亦曰:“圣俞诗不是平淡,乃是枯槁。”可见人心不容尽诬,公论久而自出。愚意欧公之誉,固难解园檀之失,朱子之论,亦尚遗弃他山。都官全集,若汰其鄙俚,精搜雅洁,固自有佳者。如“五更千里梦,残月一城鸡”,甚肖旅况。“犬鸣林外火,笛响月中村”,“窗冷孤萤入,宵长一雁过”,甚肖夜景。《春风》曰:“吹花拥细草,送雨来高阁。江燕倚身轻,逆飞前复却。”《发匀陵》曰:“孤村望渐远,去鸟飞已先。向晚囗漏日,微光人倚船。”《送胥裴二子回马上作》曰:“阴阴雪囗低,游子去将懒。岂惟游子倦,疲马行亦款。送罢我独还,回看雁为伴。念此日暮时,寂寞闭竹馆。”真觉情事如见。《夏日对雨》曰:“日日城头雨,还添湖上波。窗中人自听,门外潦应多。不畏禾生耳。还愁麦化蛾。吾庐无所有,频看壁间梭。”此篇最为生动,却不平淡。梅诗有极佳者,吾尤喜其《拟张九龄咏燕》曰:“眇眇双飞燕,长年与社违。任从新历改,只向旧巢归。永日当人语,轻寒逆雨飞。自亲梁栋惯,不识海鸥机。”恻然捐躯犭旬国之言,读至此,令人不敢复言明哲保身。《送滕寺孙归苏州》曰:“驱车入蜀时,有弟母不往。留妇侍母旁,以子属妇养。昨得阊门书,妇子死泉壤。此心那得安,弃官提辔鞅。东驰三千里,鬻马求吴桨。吴桨速如飞,归来拜堂上。堂前去时树,已觉枝条长。岂无怀抱感,为寿酌春盎。”欲解其悲,姑讽其孝,又不用劝而用奖,岂惟忠告善道,殆默化于无形矣。此之谓真温柔敦厚,唐三百年间,无此一篇也。梅诗之可敬在此。(黄白山评:“此诗取其意佳可耳,遣调则不脱伧父面目。”)俗人猥称其“焚香露莲泣,闻磬霜鸥迈”,谁无一二好语?至“野凫眠岸有意,老树着花无丑枝”,尤是吴体中寻常语,且下句更觉安排造作,何足为重!细阅此诗,兼可悟《论语》中“色难”二字。

陶弼

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