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捡了本天书
我叫二一，二是……好吧，这不重要！重要的是，我被一本天上掉下来的书给砸破了头，然后我就开挂了！翻开了封面，我学会了[阅读术]、[解读术]、[概括术]、[解析术]……妈妈再也不用担心我的学习了。翻开第一页，我学会了[医疗动物]、[动物交谈术]、[动物变异术]……我是不是该去当个兽医，或者去国外买个农场？再翻到后面看看？咦？[即兴创作]、[美妙歌喉]、[完美容颜]……我是不是该去混一下演艺圈？还有[治愈术]、[复活术]、[占卜术]、[预言术]……我是不是应该去当个老军医，或者冒充神棍骗点钱花花？[蛛丝术]和[蛛行术]是什么鬼？逼着我我COS蜘蛛侠？那再学个[构装启智术]，岂不是要逼着我去当钢铁侠？
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季羡林谈东西方文化（典藏本）
季羡林先生是一位大学者，他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章，体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。《季羡林谈东西方文化（典藏本）》比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。
曾国藩冰鉴（第七卷）
《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
荣耀之重：暨其他演讲
该书收录C.S.路易斯1939至1956年间的9篇著名演讲稿。这些演讲稿之论题，与现代中国思想密切相关。如，《荣耀之重》谈德性伦理的古今之别：今人以为最高德性乃“无私”，古人以为最高德性乃仁爱；《战时求学》一文谈的则是，保家卫国与大学求学两不相妨；《我为何不是和平主义者》谈和平主义之纰缪；《高下转换》一文则针对现代哲学之主流：还原主义（reductionism），等等。
收养、赡养与财产继承
基于婚姻、血缘（出生）和法律拟制（如收养等）而形成的亲属关系，是存在于人类之间的一种最亲密的关系，对于构建和维系社会结构起着举足轻重的作用。亲属之间关系的相处既是最普遍、最温暖的，也是最微妙、最复杂的，总会出现这样那样的问题，处理不好容易出现裂痕、影响和谐。
先砍一刀
七月七，喜鹊至，搭为桥，仙女过，到凡尘，入湖中。劝一声，俏牛郎，莫好奇，早还家，娘在家，翘首盼。天未黑，儿归家，快关门，蒸月饼，拜月神，欢喜眠。天已黑，儿未归，老母悲，泪满面，乌云来，遮了月。湖畔边，尸骨现，牛剩皮，儿剩骨，裹成团，埋一起。有白袍，挂天上，本有缝，血泪填，再无隙，曰天衣。寡母哭，王母默，取银簪，划破衣，东一半，西一半。东山上，有神仙，戴云冠，踏云靴，下山来，送钱财。母有财，却无儿，坐宅中，日消瘦，孤零零，死床上。以至冬，下大雪，房塌了，钱埋了，尸坐起，血泪流。乌鸦到，啄腐肉，村民至，焚白骨，取骨灰，撒入湖。又一年，见仙女，八只手，惑牛郎，一口口，只剩骨。牛儿叫，仙女笑，剥牛皮，取骨肉，肚儿圆，吐白丝。
