二十六祖不如蜜多尊者 南印度天德王之次子也。既得度受法至东印度。彼王名坚固。奉外道师长爪梵志。王睹白气贯于上下。王曰。此何瑞也。梵志曰。魔来之兆。即集其徒曰。不如蜜多将入都城。谁能挫之。其弟子曰。我等各有咒术。可以动天地入水火。何患哉。祖至。王曰。师何为来。祖曰。将度众生。王曰。以何法度。祖曰。各以其类度之。时梵志即以幻法化大山于祖上。祖指之还压其众。梵志怖惧投祖。祖愍之再指化山。山随指灭。祖为王演说法要。俾趣真乘。时有婆罗门子年二十许。不知名氏。或自言璎珞。人故谓之璎珞童子。王与祖同辇而出见璎珞。祖指谓王曰。此童子大势至菩萨也。此圣之后复出一人。一人化南印度。一人缘在震旦。以昔因故名般若多罗。吾今以正法眼藏付之。偈曰。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。付法已辞王曰。吾归寂灭。愿王于最上乘毋忘外护。即跏趺而逝。化火自焚。王为收舍利建塔瘗之。当此东晋武帝之世也（正宗记
己丑 晋 太元十四年前秦符氏太初四年后秦姚氏建初四年西秦干归太初元年吕氏 麟嘉三年后燕 垂 建兴五年魏王 登国四年
释道安法师 常山扶柳卫氏子。世业儒。早失恃怙依表兄。年十一出家师事佛图澄。读书日记万言。才辩无敌。性聪而貌丑。时语曰漆道人惊四邻。及澄卒率徒众渡河依陆浑山。木食涧饮。至是武帝宁康元年于襄阳立檀溪寺。建浮图铸铜佛像。武帝闻安名诏曰。法师以道德照临天人。使大法流行为苍生依赖。宜日食王公禄。所司以时资给。安固辞不受。己卯晋太元四年二月。秦主坚攻取襄阳。得安而喜。谓左右曰。吾以十万师取襄阳。得一人半耳。左右问为谁。曰安公一人。习凿齿半人也。安至长安。沙门万数各随其师为姓。安曰师莫如佛世尊也。应沙门宜以释为氏。及增一阿含经至乃云。四河入海无复异名。四姓出家同称释氏。与经符合。世益重之。己丑年正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。安以生处问之。僧指西北。云即开见楼阁如幻出。曰彼兜率天也。是夕有数百小儿皆就浴而去。识者以为应真之侣也。二月八日跏趺而逝。安每疏经义必求圣证。安左臂有肉方寸隆起如印。时号印手菩萨。着僧尼轨范及法门清式二十四条。世遵行之（本传） 秀紫芝编年论曰。佛教之盛由佛图澄而得安。由安而得远公。是三大士化仪全伟
庚寅 晋 太元十五年前秦苻氏太初五年后秦姚氏建初五年西秦乞伏太初二年吕氏 麟嘉四年后燕 建兴六年魏 登国五年
庐山净土念佛 始起此年详见远法师下
辛卯 太元十六年太初六年建初六年太初三年麟嘉五年建兴七年登国六年壬辰 太元十七年太初七年建初七年太初四年麟嘉六年建兴八年登国七年癸巳 太元十八年太初八年长卒太子兴立太初五年麟嘉七年建兴九年登国八年甲午 太元十九年符崇灭 延和元年后秦兴 皇初元年太初六年麟嘉八年建兴十年登国九年
前秦
符健。略阳氐人。父洪仕后赵为都督。因石氏之乱据有关右。东晋穆帝永和六年洪卒。十一月第三子健入长安。秦雍夷夏皆附之。次年正月健即天王位。国号大秦。称大单于。建元皇始。分遣使者问民疾苦。搜罗俊异。宽重敛之税。罢无用之器。凡赵之苛政民不便者皆除之。壬子年正月健即皇帝位。甲寅年东海王雄卒。雄子坚袭爵。坚至孝博学多能。乙卯年六月健卒。谥曰景明皇帝。庙号高祖。太子生即位。改元寿光。生暴虐饮酒无昼夜。乘醉视事多所杀戮。群臣得保一日如度十年。丁巳年六月太史令康权言于生曰。昨夜三月并出。孛星入太微连东井。将有下人谋上之祸。生怒以为妖言。扑杀康权。生夜对侍婢曰。阿法兄弟亦不可信。明当除之。婢以告坚及坚兄清河王法。法与特进梁平老及特进强汪帅壮士数百。潜入云龙门。坚与尚书吕婆楼帅麾下三百人鼓噪继进。宿卫将士皆舍仗归坚。坚兵引生置别室。生犹醉寐。废生为越王寻杀之。谥曰厉王。坚以位让兄法。法曰。汝嫡嗣且贤宜立。坚乃去皇帝之号。称大秦天王。改元永兴。追尊父雄为文桓皇帝。母苟氏为皇太后。世子宏为皇太子。以兄清河王法都督中外诸军事。丞相录尚书事诸王皆降爵为公。弟融为阳平公。子丕为当乐公。举异才修废职。课农桑恤困穷。礼百神立学校。旌节义继绝世。秦民大悦。己未年改元甘露。己丑年改元建元。癸未东晋武帝太元八年秦建元十九年也。大举攻晋。坚大败而归。乙酉年五月西燕慕容冲攻长安。坚自督战。飞矢满体流血淋漓。冲纵兵暴掠关中。道路断绝千里无烟。坚出奔五将山。后秦王姚苌遣骁骑将军吴忠执坚。谥之于新平（邠州也）佛寺。坚子丕自邺奔长安至晋阳。始知长安不守坚已死。乃发丧即皇帝位。改元太平。追谥坚曰宣昭皇帝。庙号世祖。丙戌年九月燕之慕容永遣使于丕假道东归。丕弗许。丕永战于襄陵。丕败谋袭洛阳。时为扬威将军凭该自陕邀击杀丕。十一月秦南安王符登。为丕发丧行服即皇帝位。改元太初。谥丕曰哀平皇帝。至是甲午年实晋武帝太元十九年也。七月后秦主姚兴自陕西泾州如泾阳。与登战于山南。执登杀之。登太子崇奔湟中。即皇帝位。改元延和。谥登曰高皇帝。崇为后秦姚氏所灭。合四十五年
乙未 晋 太元二十年后秦姚氏皇初二年西秦乞伏太初七年三河王吕光 麟嘉九年后燕慕容 建兴十一年魏 登国十年丙申 晋 太元二十一年 六月帝被弑皇初三年西秦乞伏后凉即大王位龙飞元年慕容宝 永康元年魏建天子旌旗 皇始元年
安帝
讳德宗。武帝太子。大元二十一年九月即位。在位二十二年。寿三十七岁 隆安（五）元兴（三）义熙（十四
丁酉 晋 隆安元年南燕 慕容德南凉秃发乌孤后秦姚氏皇初四年西秦乞伏西凉李高后凉吕光龙飞二年后燕 永康二年北凉沮渠神玺元年魏 皇始二年戊戌 隆安二年武帝德 元年据广武 太初元年皇初五年西秦西凉 据箴后凉吕氏龙飞三年后燕盛 建平三年北凉 神玺三年魏即帝位天兴元年
魏
太祖下诏曰。佛法之兴其来远矣。济益之功冥及存没。神踪遗法信可依凭。敕有司于京城建饰容范修整寺舍。令信向之人有所依止（魏史）。太祖于虞地造十五级浮图。又造开泰定国二寺。写佛经论。造千金像。每日法集三百名僧（弘明集
己亥 隆安三年据广固南凉 太初二年后秦隆帝号称王 弘始元年西秦乞伏西凉后凉篡 咸宁元年后燕长乐元年北凉 天玺元年魏 天兴二年庚子 隆安四年南燕即帝位建平元年南凉利鹿孤建和元年后秦 弘始二年西秦乞伏西凉暠元年后凉 咸宁二年后燕 长乐二年北凉 天玺二年魏 天兴三年辛丑 晋 隆安五年南燕 建平二年南凉 建和二年后秦姚氏弘始三年西秦乞伏西凉暠二年后凉隆 神鼎元年后燕熙 光始元年北凉蒙逊永安元年魏拓跋 天兴四年
后凉
吕光。略阳氐人。仕符秦为左将军。东晋武帝太元十一年元有将曰王穆。据肃州酒泉。自称凉州牧。光进攻酒泉克之。光即三河王位。建元太安。据姑臧（甘肃省凉州也雍域）。改年曰麟嘉。晋太元二十一年六月。三河王光即天王位。是为武帝。国号大凉。改元龙飞。以世子绍为太子。至是晋隆安三年十二月光卒。太子绍即位。大原公纂杀之。纂即天王位。是为灵帝。改元咸宁。纂嗜酒好猎。隆安五年吕超杀之而立吕隆。改元神鼎。明年隆降于后秦。姚氏三主合一十七年
鸠摩罗什法师 龟兹国人。初东晋武帝太元七年。前秦主符坚遣骁骑将军吕光伐龟兹国取师。光回闻秦乱。遂据姑臧。至是后秦主姚兴灭吕隆而迎师。师少时日诵三万二千言。随母出家遍游西域。淹贯群籍尤善大乘。在龟兹日。邻国诸王会同。每请师说法。必跪伏座前。命师践其肩而登座居后秦。大阐经论。秦主以师为国师。奉之如神。亲帅群臣及沙门。听师讲经。又请师翻译西域经论。凡震旦宣译师出者三百八十卷。大营塔寺。坐禅者常以千数。公卿以下率皆奉佛。州郡化之。癸丑晋帝义熙九年秦弘始十五年也。四月十三日师入灭。寿七十岁。师之弟子曰生．肇．融．睿。谓之什门四圣。加昙影．慧严．慧观．僧[契-大+石]．道常．道标谓之什门十哲。又有僧导．僧因。皆当世名匠也。师入灭日谓众曰。所译唯十诵律未及删繁。若义契佛心。焚身之日舌不焦坏。言讫而逝。阇维舌果不坏若红莲色。师名鸠摩罗什。翻曰童寿（高僧传
山神请戒 释昙邕。初仕符秦为卫将军。坚南败。遂从道安法师出家。次事庐山远公。后于庐山之西营立茅茨。偕弟子昙果沉思禅门。忽有男子丰姿端雅从者二十人。来请五戒。邕知是山神。乃为秉炉授之三归五戒。为说法要。神嚫邕外国七筯礼拜辞别。倏忽不见。三归者归依佛归依法归依僧。五戒者不杀不盗不淫不饮酒不妄语也（高僧传
壬寅 晋 元兴元年南燕 建平三年南凉[仁-二+辱]檀 弘昌元年后秦 弘始四年西秦乞伏西凉暠三年后燕 光始二年北凉 永安二年魏 天兴五年癸卯 晋 元兴二年南燕 建平四年南凉 弘昌二年后秦 弘始五年西秦乞伏西凉四年后燕 光始三年北凉 永安三年魏 天兴六年甲辰 晋 元兴三年南燕 建平五年南凉 弘昌三年西秦 弘始六年西秦乞伏西凉五年后燕 光始四年北凉 永安四年魏 天赐元年
晋隆安三年。南郡公桓玄（大司徒温之子）豪横既克荆雍。表求领荆江二州。朝廷不能违。元兴元年朝廷以尚书令元显镇北将军刘牢之谯三尚之。将兵讨玄于江陵。玄大惊。长史卞范之为玄定议。整兵至新亭。元显兵溃。玄入京。总百揆斩元显等。二年二月以玄为大将军。九月侍中殷仲文散骑常侍卞范之阴撰九锡文及册命。命玄相国总百揆封十郡为楚王。加九锡。十一月诏楚王玄行天子礼乐。卞范之为禅诏。使临川王宝逼帝书之。司徒王谧奉玺绶禅位于楚帝。出居永安宫。百官诣姑孰（江东道太平路扬州之城）劝进。十二月玄即皇帝位。国号楚。建元永始。封帝为平固王。玄入建康宫登御座床忽陷侍中殷仲文曰将由圣德深厚地不能载。玄大悦。玄迁帝于浔阳（江州也）。元兴三年二月下邳太守刘裕何无忌刘毅。青州主簿孟昶兴复晋室。进兵罗落桥。玄潜使殷仲文具舟于石头。浮江南走。裕入建康。帅百官奉迎乘舆。诛玄宗族在建康者。玄至浔阳逼帝西上。四月刘毅何无忌袭破浔阳城。玄挟帝单舸西走入江陵欲奔汉中。城内乱。玄仅得至船。荆州别驾王康彦奉帝入南郡府舍。太守王腾之帅文武为侍卫。玄入蜀至枚回洲。遇宁州刺史毛璠丧迎玄战。矢下如雨。益州督护凭迁抽刀击玄斩之。义熙元年二月留台备法驾。迎帝于江陵至建康。以刘裕都督中军事。刘毅左将军。何无忌豫州刺史。刘道规荆州刺史。四月裕旋镇京口。义熙十二年十二月诏以刘裕为相国。总百揆扬州牧封十郡为宋公。备九锡之礼。裕不受
乙巳 晋 义熙元年南燕超 太上元年南凉 弘昌四年后秦 弘始七年西秦乞伏西凉李暠 建初元年后燕 光始五年北凉 永安五年魏 天赐二年
僧正悦众僧录后秦法师道[契-大+石]罗什弟子。奉律精苦。秦主重之。自什公入关僧尼以万数。遂置僧正诏曰。大法东流于今为盛。僧尼[穴/浸]多。宜设纲领宣授远规以济颓绪。[契-大+石]法师早有学諠。晚以德称。可为国僧正。给与吏力资侍中秩。传轺羊车各二人。又以僧迁禅慧为悦众。以法钦慧斌为僧录。班秩有差。日加亲信。仗身白从各三十人（僧史略
丙午 义熙二年太上二年弘昌五年弘始八年西秦乞伏建初二年夏赫连 龙升元年后燕 光始六年北凉 永安六年魏 天赐三年
华严经 天竺北印度罽宾国尊者佛驮跋陀（此云觉贤）来游华夏。至是丙午岁抵长安。鸠摩罗什倒屣迎之。以相得迟暮为恨。秦太子姚泓。延至东宫。对什公论法。什公问曰。法云何空。答曰。众微成色。色无自性。故色即空。又问。既以极微破色空。复云何破一微。答曰。以一微故众微空。以众微故一微空。沙门宝云译出此语不省其意。皆谓跋陀所计微尘是常。更申请之。跋陀曰。法不自生。缘会故生。缘一微故有众微。微无自性则是空矣。宁当言不破一微乎。不契。跋陀既渡江入匡山。见远公议论远高之请出禅数诸经。义熙十四年戊午。因适江陵。宋王刘裕请归京都止谢司空道场寺。三月吴郡内史孟顗等请尊者于寺译华严经成六十卷。宋高祖永初元年庚申六月毕。译经之时。感二青衣童子每且自庭沼中。出炷香添瓶水不离座侧。暮则潜入沼中。译经毕绝迹不现（秀紫芝编年华严感应记
法华经 是年五月。罗什法师译出成七卷。什又出维摩经三卷。华手经十三卷。又于草堂寺译出梵网经二卷（译传
丁未 晋 义熙三年南燕 太上三年南凉 弘昌六年后秦 弘始九年西秦乞伏西凉 建初三年夏勃勃 龙升二年后燕云 正始元年北凉 永安七年魏 天赐四年
后燕
