登陆注册
4958800000001

第1章 慈氏菩萨说

归命卢舍那  十方金刚佛

亦礼前论主  当觉慈氏尊

今说三聚戒  菩萨咸共听

戒如大明灯  能消长夜闇

戒如真宝镜  照法尽无遗

戒如摩尼珠  雨物济贫穷

离世速成佛  唯此法为最

是故诸菩萨  应当勤护持

诸大士。此四波罗夷法。是菩萨摩得勒伽和合说。

若菩萨为贪利故。自叹己德毁呰他人。是名第一波罗夷处法。

若菩萨。自有财物性悭惜故。贫苦众生无所依怙。来求索者不起悲心给施所求。有欲闻法吝惜不说。是名第二波罗夷处法。

若菩萨。嗔恚出粗恶言意犹不息。复以手打或加杖石。残害恐怖嗔恨增上。犯者求悔不受其忏。结恨不舍。是名第三波罗夷处法。

若菩萨。谤菩萨藏说相似法。炽然建立于相似法。若心自解或从他受。是名第四波罗夷处法。

诸大士。已说四波罗夷法。若菩萨起增上烦恼。犯一一犯失菩萨戒。应当更受。今问诸大士。是中清净不(三说)

诸大士。是中清净默然故。是事如是持。

诸大士。此菩萨众多突吉罗法。是菩萨摩得勒伽和合说。

若菩萨。住律仪戒。于一日一夜中。若佛在世若佛塔庙。若法若经卷。若菩萨修多罗藏。若菩萨摩得勒伽藏。若比丘僧。若十方世界大菩萨众。若不少多供养乃至一礼。乃至不以一偈赞叹三宝功德。乃至不能一念净心者。是名为犯众多犯。若不恭敬若懒堕若懈怠犯。是犯染污起。若忘误犯非染污起不犯者。入净心地菩萨。如得不坏净比丘。常法供养佛法僧宝。

若菩萨多欲不知足贪着财物。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者。为断彼故。起欲方便摄受对治。性利烦恼更数数起。

若菩萨。见上座有德应敬。同法者憍慢嗔恨。不起恭敬不让其座。问讯请法悉不酬答。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠若无记心。若忘误犯非染污起。不犯者。若重病若乱心。若眠作觉想。问讯请法悉不答者。是名不犯。若上座说法。及决定论时。若自说法若听法。若自决定论时。若说法众中。若决定论众中。不礼不犯。若护说者心。若以方便令彼调伏。舍离不善修习善法。若护僧制。若护多人意。

若菩萨。檀越来请。若至自舍。若至寺内。若至余家。若施衣食种种众具。菩萨以嗔慢心。不受不往。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者。若病若无力。若狂若远处。若道路恐怖难。若知不受。令彼调伏舍恶住善。若先受请。若修善法不欲暂废。为欲得闻未曾有法。饶益之义及决定论。若知请者为欺恼故。若护多人嫌恨心故。若护僧制。

若菩萨。有坛越以金银真珠摩尼琉璃种种宝物。奉施菩萨。菩萨以嗔慢心违逆不受。是名为犯众多犯。是犯染污起。舍众生故。若懒堕懈怠。犯非染污起。不犯者。若狂若知受已必生贪着。若知受已施主生悔。若知受已施主生惑。若知受已施主贫恼。若知是物是三宝许若知是物是劫盗得。若知受已多得苦恼。所谓杀缚讁罚夺财呵责。

若菩萨。众生往至其所欲得闻法。若菩萨嗔恨性嫉不为说者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠。犯非染污起。不犯者。若外道求短。若重病若狂。若知不说令彼调伏。若所修法未善通利。若知前人不能敬顺威仪不整。若彼钝根闻深妙法生怖畏心。若知闻已增长邪见。若知闻已毁呰退没。若彼闻已向恶人说。

若菩萨。于凶恶犯戒众生。以嗔恨心若自舍若遮他令舍。不教化者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠。若忘遮地。犯非染污起。何以故。菩萨于恶人所起慈悲心深于善人。不犯者。若狂若知不说。令彼调伏如前说。若护他心若护僧制。

若菩萨。于如来波罗提木叉中。毗尼建立遮罪护众生故。令不信者信。信者增广同声闻学。何以故。声闻者乃至自度。乃至不离护他。令不信者信。信者增广学戒。何况菩萨第一义度。又复遮罪住少利少作少方便。世尊。为声闻建立者。菩萨不同学此戒。何以故。声闻自度舍他。应住少利少作少方便。非菩萨自度度他。应住少利少作少方便。菩萨为众生故。从非亲里婆罗门居士所求。百千衣及自恣与。当观施主堪与不堪。随施应受。如衣钵亦如是。如衣钵如是自乞缕。令非亲里织师织。为众生故。应蓄积憍奢耶卧具坐具乃至百千。乃至金银百千亦应受之。如是等住少利少作少方便声闻遮罪。菩萨不共学住。菩萨律仪戒为诸众生。若嫌恨心住少利少作少方便者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠住少利少作少方便。犯非染污起若菩萨。身口谄曲若现相若毁呰。若因利求利住邪命法。无惭愧心不能舍离。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若断彼故起欲方便。烦恼增上更数数起。

若菩萨。掉动心不乐静。高声嬉戏令他喜乐作是因缘。是名为犯众多犯。是犯染污起。若忘误犯非染污起。不犯者。为断彼故起欲方便。如前说。又不犯者。他起慊恨欲令止故。若他愁忧欲令息故。若他性好戏为摄彼故。欲断彼故为将护故。若他疑菩萨慊恨违背。和颜戏笑现心净故。

若菩萨。作如是见如是说言。菩萨不应乐涅槃。应背涅槃。不应怖畏烦恼。不应一向厌离。何以故。菩萨应于三阿僧祇劫。久受生死求大菩提。作如是说者。是名为犯众多犯。是犯染污起。何以故。声闻深乐涅槃畏厌烦恼。百千万倍。不及菩萨深乐涅槃畏厌烦恼。谓诸声闻但为自利。菩萨不尔普为众生。彼习不染污心胜阿罗汉。成就有漏离诸烦恼。

若菩萨。不护不信之言。不护讥毁亦不除灭。若实有过恶不除灭者。是名为犯众多犯。是犯染污起。实无过恶而不除灭。非染污起。不犯者。若外道诽谤及余恶人。若出家乞食。修善因缘生他讥毁。若前人若嗔若狂。而生讥毁。若菩萨观众生。应以苦切之言方便利益。恐其忧恼而不为者。是名为犯众多犯。是犯非染污起。不犯者观彼现在少所利益多起忧恼。

若菩萨。骂者报骂嗔者报嗔。打者报打毁者报毁。是名为犯众多犯。是犯染污起。

若菩萨。侵犯他人。或虽不犯令他疑者。即应忏谢。嫌恨轻慢。不如法忏谢。是名为犯众多犯。是犯染污起。犯懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。若以方便令彼调伏。若彼欲令作不净业。然后受者不谢无罪。若知彼人性好斗讼。若悔谢者增其嗔怒。若知彼和忍无嫌恨心。恐彼惭耻不谢无罪。

若菩萨。他人来犯如法悔谢。以嫌恨心欲恼彼故。不受其忏。是名为犯众多犯。是犯染污起。若不嫌恨性不受忏。是犯非染污起。不犯者。若以方便令彼调伏。如前说。若彼不如法悔。其心不平。不受其忏无罪。

若菩萨。于他起嫌恨心执持不舍。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者为断彼故起欲方便。如前说。

若菩萨。为贪奉事畜养眷属者。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者无贪心畜若菩萨。懒堕懈怠耽乐睡眠。若非时不知量。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若病若无力。若远行疲极。若为断彼故起欲方便。如前说。

若菩萨。以染污心论说世事经时者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若忘误经时犯非染污起。不犯者见他聚话。护彼意故须臾暂听。若暂答他问未曾闻事。

若菩萨。欲求定心。嫌恨憍慢不受师教。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。若病若无力。若知彼人作颠倒说。若自多闻有力。若先已受法。

若菩萨。起五盖心不开觉者。是名为犯众多犯。是起染污起。不犯者为断彼故起欲方便。如前说。

若菩萨。见味禅以为功德。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者为断彼故起欲方便。如前说。

若菩萨。如是见如是说言。菩萨不应听声闻经法。不应受不应学。菩萨何用声闻法为。是名为犯众多犯。是犯染污起。何以故。菩萨尚听外道异论。况复佛语。不犯者专学菩萨藏未能周及。

若菩萨。于菩萨藏不作方便。弃舍不学。一向修习声闻经法。是名为犯众多犯。是犯非染污起。

若菩萨。于佛所说弃舍不学。反习外道邪论世俗经典。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若上聪明能速受学。若久学不忘。若思惟知义。若于佛法具足观察得不动智。若于日日常以二分受学佛经。一分外典。是名不犯。如是菩萨善于世。典外道邪论。爱乐不舍不作毒想。是名为犯众多犯。是犯染污起。

若菩萨。闻菩萨法藏甚深义真实义。诸佛菩萨无量神力。诽谤不受。言非利益非如来说。是亦不能安乐众生。是名为犯众多犯。是犯染污起。或自心不正思惟故谤。或随顺他故谤。是菩萨闻第一甚深义不生解心。是菩萨应起信心不谄曲心作是学。我大不是盲无慧目如来慧眼。如是随顺说如来有余说。云何起谤。是菩萨自处无知处。如是如来现知见法正观正向不犯。非不解谤。

若菩萨。以贪恚心自叹己德毁呰他人。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若轻毁外道称扬佛法。若以方便令彼调伏。如前说。又不犯者令不信者信。信者增广。

若菩萨。闻说法处若决定论处。以憍慢心嗔恨心不往听者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者若不解若病若无力。若彼颠倒说法。若护说者心。若数数闻已受持已知义。若多闻若闻持。若如说行。若修禅定不欲暂废。若钝根难悟难受难持。不往者皆不犯。

若菩萨。轻说法者。不生恭敬嗤笑毁呰。但著文字不依实义。是名为犯众多犯。是犯染污起。若菩萨。住律仪戒见众生所作。以嗔恨心不与同事。所谓思量诸事。若行路若如法兴利。若田业若牧牛。若和诤若吉会。若福业不与同者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者若病若无力。若彼自能办。若彼自有多伴。若彼所作事非法非义。若以方便令彼调伏。如前说。若先许他若彼有怨。若自修善业不欲暂废。若性闇钝。若护多人意。若护僧制不与同者。皆不犯。

若菩萨。见羸病人。以嗔恨心不往瞻视。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。若自病若无力。若教有力随顺病者。若知彼人自有眷属。若彼有力自能经理。若病数发若长病。若修胜业不欲暂废。若闇钝难悟难受难持。难缘中住。若先看他病。如病穷苦亦尔。

若菩萨。见众生造今世后世恶业。以嫌恨心不为正说。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者。若自无智若无力。若使有力者说。若彼自有力若彼自有善知识。若以方便令彼调伏。如前说。若为正说于我憎恨。若出恶言。若颠倒受。若无爱敬。若复彼人性弊[怡-台+龍]戾。

若菩萨。受他恩惠。以嫌恨心不以答谢。若等若增酬报彼者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。若作方便而无力。若以方便令彼调伏。如前说。若欲报恩而彼不受。

若菩萨。见诸众生有亲属难财物难以嫌恨心不为开解除其忧恼。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。如前不同事中说。

若菩萨。有求饮食衣服。以嗔恨心不能给施。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。若自无。若求非法物。若不益彼物。若以方便令彼调伏。如前说。若彼犯王法护王意故。若护僧制。

若菩萨。摄受徒众。以嗔恨心不如法教授。不能随时从婆罗门居士所。求衣食卧具医药房舍随时供给。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠放逸。犯非染污起。不犯者。若以方便令彼调伏。如前说。若护僧制。若病若无力。若使有力者说。若彼有力多知识大德自求众具。若曾受教自已知法。若外道窃法不能调伏。

若菩萨。以嫌恨心不随他者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠犯非染污起。不犯者。若彼欲为不如法事。若病若无力若护僧制。若彼虽如法。能令多人起非法事。若伏外道故。若以方便令彼调伏。

若菩萨。知他众生有实功德。以嫌恨心不向人说。亦不赞叹。有赞叹者不唱善哉。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠放逸。犯非染污起。不犯者。知彼少欲护彼意故。若病若无力若以方便令彼调伏。若护僧制。若令彼人起烦恼。起溢喜起慢起非义。除此诸患故。若实功德似非功德。若实善说似非实说。若为摧伏外道邪见。若待说竟。

若菩萨。见有众生应呵责者。应折伏者。应罚黜者。以染污心不呵责。若呵责不折伏。若折伏不罚黜。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠放逸犯非染污起。不犯者。彼不可治不可与语。难可教诲多起慊恨。若观时。若恐因彼起斗诤相违。若相言讼。若僧诤若坏僧。若彼不谄曲有惭愧心。渐自改悔。

若菩萨。成就种种神力。应恐怖者而恐怖之。应引接者而引接之。欲令众生消信施故。不以神力恐怖引接者。是名为犯众多犯。是犯非染污起。不犯者。若彼众生更起染着。外道谤圣成就邪见。一切不犯。若彼发狂若增苦。受诸大士已说众多突吉罗法。若菩萨犯一一法。应作突吉罗忏。若不忏者障菩萨戒。今问诸大士。是中清净不(三说)

诸大士。是中清净默然故。是事如是持。

诸大士。我已说菩萨四波罗夷法。众多突吉罗法。此是弥勒世尊摩得勒伽和合说。律仪戒。摄善法戒。摄众生戒。此诸戒法。能起菩萨行。能成菩萨道。诸大士。欲发心求阿耨多罗三藐三菩提者。当善护持。若护持者不起像法法灭尽想。能令像法实义炽然。能令正法永不灭尽。心得正住自成佛法。教化众生常无劳倦。善业毕竟速成佛道。

同类推荐
热门推荐
  • 美容女医师

    美容女医师

    (本文纯属虚构)“【原创作者社团『未央』出品】”她一个堂堂医界最权威的美容医生,居然为了救自己的病人而舍生,好吧,舍就舍了,干嘛让她的尸体那么难看,可是为什么阎王说她阳寿未尽?好吧,咱也试试穿越吧,为咋那么丑?好吧她可以治疗,那为咋到了一个已婚的?还是个冷宫伺候的弃妇?好吧,接受了,这样她也可以自由出去玩了,还能发挥她的专业技术,看倾城女医师如何玩转古代吧~~~
  • 我们都有拖延症

    我们都有拖延症

    本书详细讲解拖延型病态人格的成因、行为模式以及如何调整。文中列举了大量真实的患者案例,使读者易理解并能够在事例中找到自身困惑所在,从而抓住矛盾和恐惧的根本,以最为有效的间接手段解决生活中辗转反侧也难以通明的各种学习、工作、婚姻、社交等方面的问题。通过了解人格心理理论,使我们更加理解社会问题,通达人情冷暖,学会回避社交风险,解决人际矛盾,成为高明的问题终结者和自己的心理医生。
  • 懵懂:我喜欢你

    懵懂:我喜欢你

    “陈悦,你为什么要举报我?你有病吗?”“陈悦,很好玩是吗?”“陈悦,你可不可以从我的生活里滚出去?”然而,未果。要说这个世界上,任意最讨厌的人,大概就是这个叫陈悦,有着短头发,大眼睛,白皮肤的女孩子。要说为什么?你有见过跨年级举报学长带手机的吗?你有见过那么积极抓学长恋爱的小学么吗?陈悦对任意做的那一股子伤天害理的事情,可多了去了!可是后来,任意终身也离不开的女孩子,也是这个短发的陈悦。懵懂之间,他们早已爱上了对方。我等了那么多年的猪,终于来拱我了,时光没有让我们的爱变的多深,而是涩了,于是我们都执拗的,不对对方说,我爱你。——任意
  • 可可西里的猎人

    可可西里的猎人

    可可西里无人区,日外在天地之间,有一簇彩色的花团穿过晨雾飞驰而来。那簇花团越来越近,越来越大……随着“嗒嗒嗒”……一阵急促的马蹄声,观众终于看清一个剽悍的藏族猎人手持马鞭,骑着一匹健硕的花斑马在草尖上飞奔。此人留着浓密的大胡子,长发飘逸,脚蹬长统藏靴,身背杈子枪,马鞍上挂着野兔和雪鸡。字幕:猎人没人知道他叫什么名字。旁白:“无论春夏秋冬,穿越可可西里去拉萨朝觐的圣徒,总能看见一位剽悍的猎人骑着浅灰色的花斑马在荒漠里云游,朝别藏北雪,夜宿黄河源。
  • 总裁大叔:甜妻上线请签收

    总裁大叔:甜妻上线请签收

    高小米,其貌不扬却有一副侠骨柔肠。为了成全好友双宿双飞,不惜李代桃僵代其去相亲。熟料,相亲糗事一箩筐,惹来各路男人竞折腰。男人一曰:我老婆,女的,活的就行。男人二言:我爹说了,只要我结婚,就是娶回个男人都可以。男人三可怜巴巴:如果你愿意,把我娶了吧。女人无语望天
  • 仙府战魂

    仙府战魂

    仙府空间在手,就有无限的可能从此走上辉煌的道路,无人可以忽视
  • 冤家斗:盛世萌妻

    冤家斗:盛世萌妻

    前世作为在厨房洗碗的女工,她励志成为女厨师,但是……她连铁锅都颠不起来;魂穿异世她成为一名十指不沾阳春水的小姐,可是……她发现每个人都带着目的来跟她接触;她怒了,她只想安静的把厨师的梦想给发扬下去,于是……她想了一个办法:“帅哥,我们演出戏如何?”池玉瑶笑的一脸谄媚。“你想干嘛?”他紧紧护住胸前那一点点春光。“你……娶我吧,娶我吧,娶我吧。”池玉瑶在跳脚。“……你疯了,再见。”他黑线,转身翻墙而去。“喂,帅哥,你别走,我们就是当假夫妻,不干羞羞的事情,你别走!!”咚……”第一次他翻墙摔了,这女人真、开放。【情节虚构,请勿模仿】
  • 黄庭内景玉经注

    黄庭内景玉经注

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 红大衣

    红大衣

    创作,是以真挚清澈之心与外界交融的过程。感谢《北京文学》能够让我的中篇处女作《红大衣》问世。 《红大衣》三次易主,它的款式和颜色几经改头换面,折射着大衣主人们命运的跌宕和时代的变迁。 我以红大衣为线索,以时代变迁为背景,作人性白描,尤其是“外公”和“母亲”两代人的勇气和对理想的永不放弃。 80年前,“外公”,一个东北的土财主,有一个不能被家族接受的理想:他的女儿们长大了个个都要做医生,不靠男人吃饭。他放弃了土地进城打工,将女儿们送进学校。日本鬼子的奴役,长春被围时的饥饿,都不能让他放弃理想。
  • 游击队长

    游击队长

    一部穿越时空的手机,带出一场惊心动魄的战争!一个破败的小村庄,牵连一番尘封往事!这是一个键盘侠混迹在游击队里,一步一步的成长。依旧还是个能闪瞎24K高强度硫酸铜硬化畴壁共振防漩涡损耗和共振损耗电子脉冲带放光二极管及光敏三极管之晶圆脉冲散射之光斑照射粒子带发光半导体及光电感应器之光源硬化及反电磁波加硫酸亚铁硬化以及硝酸铜硬化氪金防爆狗眼的故事!!!(PS:咸鱼专用简介,侵权必究)手动滑稽~