汉
伏生女
按续文献通考伏生女羲娥传尚书于晁错
按济南府志伏生女邹平人卫宏古文尚书序云伏
生老不能正言言不可晓也使其女传言教晁错齐
人语多与颍川异错不知凡十二三略以其意属读
而已
崔篆母师氏
按续文献通考崔篆母师氏通九经百家之言王莽
宠以殊礼赐号义成夫人
后汉
曹世叔妻
子妇
丁氏附
按后汉书列女传扶风曹世叔妻者同郡班彪之女
也名昭字惠班一名姬博学高才世叔早卒有节行
法度兄固着汉书其八表及天文志未及竟而卒和
帝诏昭就东观藏书阁踵而成之帝数召入宫令皇
后诸贵人师事焉号曰大家每有贡献异物辄诏大
家作赋颂及邓太后临朝与闻政事以出入之勤特
封子成关内侯官至齐相时汉书始出多未能通者
同郡马融伏于阁下从昭受读后又诏融兄续继昭
成之永初中太后兄大将军邓骘以母忧上书乞身
太后不欲计以问昭昭因上疏曰伏惟皇太后陛下
躬盛德之美隆唐虞之政辟四门而开四聪采狂夫
之瞽言纳刍荛之谋虑妾昭得以愚朽身当盛明敢
不披露肝胆以效万一妾闻谦让之风德莫大焉故
典坟述美神祗降福昔夷齐去国天下服其廉高太
伯违邠孔子称为三让所以光昭令德扬名于后者
也论语曰能以礼让为国于从政乎何有由是言之
推让之诚其致远矣今四舅深执忠孝引身自退而
以方陲未静拒而不许如后有毫毛加于今日诚恐
推让之名不可再得缘见逮及故敢昧死竭其愚情
自知言不足采以示虫蚁之赤心太后从而许之于
是骘等各还里第焉作女诫七篇有助内训其辞曰
鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠赖母师之典训
年十有四执箕于曹氏于今四十余载矣战战兢
兢常惧黜辱以增父母之羞以益中外之累夙夜劬
心勤不告劳而今而后乃知免耳吾性疏顽教导无
素恒恐子谷负辱清朝圣恩横加猥赐金紫实非鄙
人庶几所望也男能自谋矣吾不复以为忧也但伤
诸女方当适人不渐训诲不闻妇礼惧失容它门取
耻宗族吾今疾在沈滞性命无常念汝曹如此每用
惆怅间作女诫七章愿诸女各写一通庶有补益裨
助汝身去矣其勖勉之卑弱第一古者生女三日卧
之床下弄之瓦砖而斋告焉卧之床下明其卑弱主
下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也斋告先君明
当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法之典教矣
谦让恭敬先人后已有善莫名有恶莫辞忍辱含垢
常若畏惧卑弱下人也晚寝早作勿惮夙夜执务私
事不辞剧易所作必成手迹整理是谓执勤也正色
端操以事夫主清静自守无好戏笑洁齐酒食以供
祖宗是谓继祭祀也三者苟备而患名称之不闻黜
辱之在身未之见也三者苟失之何名称之可闻黜
辱之可远哉夫妇第二夫妇之道参配阴阳通达神
明信天地之弘义人伦之大节是以礼贵男女之际
诗着关睢之义由斯言之不可不重也夫不贤则无
以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺
妇不事夫则义理隳阙方斯二事其用一也察今之
君子徒知夫妇之不可不御威仪之不可不整故训
其男检以书传殊不知夫主之不可不事义礼之不
可不存也但教男而不教女不亦蔽于彼此之数乎
礼八岁始教之书十五而至于学独不可依此为则
哉敬慎第三阴阳殊性男女异行阳以刚为德阴以
柔为用男以强为贵女以弱为美故谚云生男如狼
犹恐其尪生女如鼠犹恐其虎然则修身莫若敬避
强莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持
久之谓也夫顺非它宽裕之谓也持久者知止足也
宽裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂
生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵
恣既作则侮夫心生矣此由于不知止足者也夫事
有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼
争既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮
夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者
义以和亲恩以好合楚挞既行何义之存谴呵既宣
何恩之有恩义俱废夫妇离矣妇行第四女有四行
一曰妇德二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇德
不必才明绝异也妇言不必辩口利辞也妇容不必
颜色美丽也妇功不必工巧过人也清闲贞静守节
整齐行已有耻动静有法是谓妇德择辞而说不道
恶语时然后言不厌于人是谓妇言盥浣尘秽服饰
鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇容专心纺绩不好
戏笑洁齐酒食以奉宾客是谓妇功此四者女人之
大德而不可乏者也然为之甚易唯在存心耳古人
有言仁远乎哉我欲仁仁斯至矣此之谓也专心第
五礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也
天固不可逃夫固不可离也行违神祇天则罚之礼
义有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失
意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所
求者亦非谓佞媚苟亲也固莫若专心正色礼义居
洁耳无涂听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会
群辈无看视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻
脱视听陕偷入则乱发坏形出则窈窕作态说所不
当道观所不当视此谓不能专心正色矣曲从第六
夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定
志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自
离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所
谓以义自破者也然则舅姑之心奈何固莫尚于曲
从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺
命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女
宪曰妇如影向焉不可赏和叔妹第七妇人之得意
于夫主由舅姑之爱己也舅姑之爱己由叔妹之誉
己也由此言之我臧否誉毁一由叔妹叔妹之心复
不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求
亲其蔽也哉自非圣人鲜能无过故颜子贵于能改
仲尼嘉其不贰而况妇人者也虽以贤女之行聪哲
之性其能备乎是故室人和则谤掩外内离则恶扬
此必然之势也易曰二人同心其利断金同心之言
其臭如兰此之谓也夫嫂妹者体敌而尊恩疏而义
亲若淑媛谦顺之人则能依义以笃好崇恩以结援
使徽美章而瑕过隐塞舅姑矜善而夫主嘉美声誉
曜于邑邻休光延于父母若夫惷愚之人于嫂则托
名以自高于妹则因宠以骄盈骄盈既施何和之有
恩义既乖何誉之臻是美隐而过宣姑忿而夫愠毁
誉布于中外耻辱集于厥身进增父母之羞退益君
子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然
则求叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则德之柄顺则
妇之行凡斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无
射其斯之谓也马融善之令妻女习焉昭女妹曹丰
生亦有才惠为书以难之辞有可观昭年七十余卒
皇太后素服举哀使者监护丧事所著赋颂铭诔问
注哀辞书论上疏遗令凡十六篇子妇丁氏为撰集
之又作大家赞焉
徐淑
按西溪丛语秦嘉字士会陇西人也为郡生掾妻徐
淑寝疾还家不获面别赠诗云人生譬朝露居世多
屯蹇忧艰常早至欢会常苦晚念当奉时役去尔日
遥远遣车迎子还空往复空返省书情凄怆临食不
能饭独坐空房中谁与相劝勉长夜不能眠伏枕独
展转忧来如寻环匪席不可卷嘉报以诗云帝灵无
私亲为善荷天禄伤我与尔身少小惟茕独既得结
大义欢乐苦不足念当远离别思念叙款曲河广无
舟梁道远隔丘陆临路怀惆怅中驾正踯躅浮云起
高山悲风激深谷良马不回鞍轻车不转毂针药可
屡进愁思难为数贞士笃终始恩义不可属肃肃仆
夫征锵锵扬和铃清晨当引返束带待鸡鸣顾看空
室中髣囗想姿形一别怀万恨起坐为不宁何用叙
我心遣使致款诚宝钗可耀首明镜可鉴形芳香去
垢秽素琴有清声诗人感木瓜乃欲答瑶琼愧彼持
赠厚惭此往物轻虽知未足报良用叙我情淑又答
诗一首云妾身兮不令婴疾兮来归沉滞兮家门历
时兮不差旷废兮侍觐情敬兮有违君今兮奉役远
适兮京师悠悠兮离别无因兮叙怀瞻望兮踊跃伫
立兮徘徊思君兮感结梦想兮容晖君发兮引迈去
我兮日乖恨无兮羽翼高飞兮相追长吟兮永叹泪
下兮沾衣嘉与妻书曰不能养志当给郡使随俗顺
时黾勉当去知尔所苦尚未有瘳想念悒悒劳心无
已当涉远路趋走飞尘非志所慕惨惨少乐又计往
还将弥时节念发同怨意犹迟迟欲暂相见有所属
托今遣车往想必有方淑答书曰知屈珪璋应奉岁
使策名王府观国之光虽失高素浩然之业亦是仲
尼执鞭之操也自初承问心愿东还迫疾未宜抱叹
而已日月已尽行有伴列想严装已办发迈在近谁
谓宋远企予望之室迩人遐我劳如何深谷逶迤而
君是涉高山岩岩而君是越斯亦难矣长路悠悠而
君是践冰霜惨烈而君是履身非形影何得动而辄
俱体非比目何得同而不离于是诵萱草之咏以消
两家之思割今者之恨以待将来之欢君适乐土优
游京邑观王都之壮丽察天下之珍妙得无目玩意
移往而不能出耶嘉重报妻书曰车还空返甚失所
望兼叙远别恨恨之情顾尢怅然间得此镜既明妍
媸及观文彩世所希有意甚爱之故以相与并宝钗
一双妙香四种素琴一张常所自弹也明镜可以鉴
形宝钗可以耀首芳香可以馥身素琴可以娱耳淑
又报书曰镜有文彩之丽钗有殊丽之观芳香既珍
素琴益好惠异物于鄙陋割所珍以相赐非丰恩之
厚孰肯若斯览镜执钗情想仿囗操琴咏诗思心成
结敕以芳香馥身喻以明镜鉴形此言过矣未获我
心也昔诗人有飞蓬之感婕妤有谁荣之叹素琴之
作当须君归明镜之鉴当待君还未奉光仪则宝钗
不列也未侍帷帐则芳香不发也梁锺嵘诗评曰二
汉为五言不过数家而妇人居二徐淑宝钗之作亚
团扇矣
徐氏
按凤阳府志徐氏字小季失其名临淮人着经说六
篇传老子
董祀妻蔡琰
按后汉书列女传陈留董祀妻同郡蔡邕之女也名
琰字文姬博学有才辩又妙于音律适河东卫仲道
