《簡要濟眾》：治鼻衄不止。黃藥子為末。每服二錢匕，煎薄荷湯下。良久，以新汲水調麵末二匙頭服之。又方：傅瘡藥。黃藥子四兩為末，以冷水調傅瘡上，乾即旋傅之。
《衍義》曰：黃藥，亦治馬心肺熱，有功。
檞若
味甘、苦，平，無毒。主痔，止血，療血痢，止渴。取脈炙用之。皮，味苦。水煎濃汁，除蠱及瘻，俗用甚效。
《圖經》曰：檞若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。木高丈餘，若即葉也，與櫟相類，亦有斗，但小不中用耳。不拘時採。其葉并皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，并用此皮。
禹錫云：按《藥性論》云：斛皮亦可單用。主治惡瘡，煎湯洗之良。
《日華子》云：檞皮，味澀。能吐瘰癧，澀五臟。
《聖惠方》：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。用斛葉搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。又方：治螻蛄咬。用斛葉燒灰細研，以泔別浸斛葉，取洗瘡拭之，內少許灰於瘡中，立效。
《簡要濟眾方》：治吐血。斛葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五七分，和滓服。
《子母秘錄》：治小兒及大人赤白痢。新斛皮一斤，去黑皮，細切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立差。
《衍義》曰：檞若，亦有斗，但不及櫟木，雖堅而不堪充材。葉微炙，炒槐花減拼葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。為炭，但不及櫟木。
桐葉
味苦，寒，無毒。主惡蝕瘡著陰。皮，主五痔，殺三蟲，療賁豚氣病。花，主傅豬瘡。飼豬，肥大三倍。生桐柏山谷。
《衍義》曰：桐葉，《經》紛注不指定是何桐，致難執用。今具四種桐，各有始嘹，條其狀列於後：一種白桐，可斫琴者，葉三校，二開白花，亦不結子。
《藥性論》云：皮能治五淋，沐髮，去頭風，生髮。一種荏桐，早春先開紅花，狀如鼓子花成筒子，子或作桐油。
《日華子》云：桐油，冷，微毒。一種梧桐，四月開淡黃小花，一如棗花。枝頭出絲，墮地成油，沾漬衣履。五六月給桐子。今人收炒作果，動風氣。此是《月令》清明之日，桐始華者。一種岡桐，無花，不可作琴，體重。
無食子
味苦，溫，無毒。主赤白痢，腸滑，生肌肉。出西戎。一名沒石子。
《唐本》注云：生沙磧閒。樹似檉。
今注：一名沒石子也。出波斯國。主小兒疳囗，能黑髭髮，治陰瘡，陰汗。亂中和氣。唐本先附。
禹錫云：按《藥性論》云：無食子，使。治大人、小兒大腹冷，滑痢不禁。
《海藥》云：謹按徐表《南荊記》云：波斯國，大小如藥子。味溫、平，無毒。主腸虛冷痢，益血生精，烏髭髮，和氣安神，治陰毒痿。燒灰用。張仲景使治陰汗，取燒灰，先以微溫湯浴了，即以帛微裛後傅灰囊上，甚良。波斯每食以代果，番胡呼為沒食子，今人呼墨食子。轉謬矣。
雷公云：墨石子，凡用勿令犯銅、鐵，并被火驚者。顆小、文細，上無杴米者妙。用漿水於砂盆中，或硬青石上研令盡，卻焙乾研了用，勿搗，能為烏犀色。
《官氣方》：治小兒久痢不效。沒石子二個切，熬令黃色，研作餛飩食之。
《衍義》曰：無食子，今人合他藥染髭。
雷丸
味苦、鹹，寒、微寒，有小毒。主殺三蟲，逐毒氣，胃中熱。利丈夫，不利女子。作摩膏，除小兒百病，逐邪氣惡風汗出，除皮中熱結積蠱毒，白蟲、寸白自出不止。久服令陰痿。一名雷矢，一名雷實。赤者殺人。生石城山谷及漢中土中。八月採根，暴乾。荔實、厚朴為之使，惡葛根。
《藥性論》云：雷丸，君，惡蓄根，味苦，有小毒。能逐風。芫花為使。主癲癇狂走，殺蛔蟲。
陶隱居云：今出建平、宜都間。累累相連如丸。《本經》云利丈夫，《別錄》云久服陰痿，於事相反也。
《唐本》注云：雷丸，竹之苓也。無有苗蔓，皆零無相連者。今出房州、金州。
禹錫云：按范子云：雷矢出漢中，色白者善。
吳氏云：雷丸，神農：苦。黃帝、岐伯、桐君：甘，有毒。扁鵲：甘，無毒。季氏：大寒。
雷公云：凡使，用甘草水浸一宿了，銅刀刮上黑皮，破作四五片。又用甘草湯浸一宿後蒸，從巳至未，出，日乾。卻以酒拌，如前從巳至未蒸，日乾用。
《經驗前方》：下寸白蟲。雷丸一味，水浸軟去皮切，焙乾為末。每有病者，五更初，先食炙肉少許，便以一錢匕藥，稀粥調半錢服之，服時須六衙及上半月日，蟲乃下。
胡椒
味辛，大溫，無毒。主下氣溫中去痰，除臟腑中風冷。生西戎。形如鼠李子，調食用之，味甚辛辣。
禹錫云：按《日華子》云：調五臟，止霍亂，心腹冷痛，壯腎氣，及主冷痢，殺一切魚、肉、鱉、蕈毒。
《海藥》云：謹按徐表《南州記》：生南海諸國。去胃口氣虛冷，宿食不消，霍亂氣逆，心腹卒痛，冷氣上衝。和氣，不宜多服，損肺。一云向陰者澄茄，向陽者胡椒也。
雷公云：凡使，只用內無皺殼者，用力大。漢椒使殼，胡椒使子。每修事，即於石糟中碾碎成粉。
《食療》云：治五臟風冷，冷氣心腹痛，吐清水，酒服之佳。亦宜湯服。若冷氣，吞三七枚。
《衍義》曰：去胃中寒痰，吐水，食已即止，甚驗。過劑則走氣。大腸寒滑亦用，須各以他藥佐之。
蘇方木
味甘、鹹，平，無毒。主破血。產後血脹悶欲死者，水煮，苦酒煮五兩，取濃汁服之效。
《唐本》注云：此木用染色者。出南海、崑崙來，交州、愛州亦有。樹似菴羅，葉若榆葉而無澀，抽條長丈許，花黃，子生青熟黑。
陳藏器云：蘇方，寒。主霍亂嘔逆，及人常嘔吐，用水煎服之。破血當以酒煮為良。唐本先附。
雷公云：凡使，去上粗皮并節子。若有中心文橫如紫角者，號曰木中尊色，其效倍常百等。須細判了重篩，拌細條梅枝蒸，從巳至申出，陰乾用。
《肘後方》：治血運。蘇方三兩細剉，水五升，煮取二升，分再服，差。若無蘇方，取緋衣煮汁服亦得。
《海藥》云：謹按徐表《南海記》：生海畔。葉似降，木若女楨。味平，無毒。主虛勞血癖氣壅滯，產後惡露不安怯起，衝心腹中攪痛，及經絡不通，男女中風，口噤不語。宜此法，細研乳頭香，細末方寸匕，酒煎蘇方，去滓，調服，立吐惡物，差。
白楊樹皮
味苦，無毒。主毒風腳氣腫，四肢緩弱不隨，毒氣游易在皮膚中，痰癖等，酒漬服之。取葉圓大，蒂小，無風自動者。
《圖經》曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種於墟墓間。株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。採其皮無時。
《衍義》曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即生根，故易以繁植，非止墟墓間，於人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。風纔至，葉如大雨聲，葉梗故如是。又謂無風自動，則無此事。
桄榔子
味苦，平，無毒。主宿血。其木似栟櫚堅硬。斫其內有麵，大者至數斛，食之不饑。其皮堪作綆。生嶺南山谷。今附。
《圖經》曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植於庭除間。其木似栟櫚而堅硬，斫其間有麵，大者至數石，食之不饑。其皮至柔，皮韌可以作綆。其子作穗生木端，不拘時月採之。
《海藥》：謹按《嶺表錄》云：生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有髮如粗馬尾，廣人用織巾子。木皮內有麵，食之極有補益，虛羸乏損，腰腳無力，久服輕身辟穀。錄異》云：桄榔蓋以此也。
櫸樹皮
大寒。主時行頭痛，熱結在腸胃。
《唐本》注云：此樹所在皆有，多生溪澗水側。葉似樗而狹長。樹大者連抱，高數仞，皮極粗厚。殊不似檀。俗人取煮汁，以療水及斷痢，取小葉挼貼火爛瘡，有效。
《衍義》曰：櫸木皮，今人呼為櫸柳。然葉似柳非柳，謂槐非槐。木最大者，高五六十尺，合二三人抱。湖南、北甚多，然亦下材也，不堪為器用。嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。
釣樟根皮
主金瘡止血。
陶隱居云：出桂陽、邵陵諸處，亦呼作鳥樟，方家少用，而俗人多識此。刮根皮屑以療金瘡，斷血易合，甚驗。
《唐本》注云：釣樟，生梆州山谷。樹高丈餘。葉似楠音南葉而尖長，背有赤毛，若楠枇杷葉。八月、九月採根皮，日乾也。
千金藤
主一切血毒諸氣，霍亂中惡，天行虛勞瘧瘴，痰嗽不利，癰腫，蛇犬毒，藥石發，癲癇，悉主之。生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黃赤如細辛。今附。
陳藏器云：有數種，南北名模不同，大略主痰相似，或是皆近於藤。生北地者，根大如指，色似漆；生南土者，黃赤如細辛。南北所用若取的稱，未知孰是？其中有草，今并入木部，草部亦重載也。
南燭枝葉
味苦，平，無毒。止泄除睡，強筋益氣力。久服輕身長年，令人不饑，變白去老。取莖、葉搗碎漬汁，浸粳米九浸、九蒸、九暴，米粒緊小正黑如堅珠，袋盛之可適遠方。日進一合，不饑，益顏色，堅筋骨，能行。取汁炊飯名烏飯，亦名烏草，亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文燭。生高山，經冬不凋。今附。
《圖經》曰：南燭，《本經》不載所出州土，云生高山，今惟江東州郡有之。株高三五尺。葉類苦楝而小，陵冬不凋。冬生紅子作穗。人家多植庭除間，俗謂之南天燭。不拘時採其枝、葉用。亦謂之南燭草木。其種是木而似草，故號為之。
禹錫云：按《日華子》云：黑飯草，益腸胃。搗汁浸蒸，曬乾服。又名南燭也。
無患子皮
有小毒。主浣垢，去面，喉痺，內喉中，立開。又主飛尸。子中人，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠。生南谷大樹。一名噤婁，一名桓。今附。
《日華子》云：無患子皮，平。
《纂文》：無患，木名也。實可以去垢，核黑如瑿。問櫨木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰無患，此木能作符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故號無患也。
《衍義》曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。惟取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。
梓白皮
味苦，寒，無毒。主熱，去三蟲，療目中疾。葉，搗傅豬瘡，飼豬，肥大三倍。生河內山谷。
陶隱居云：此即梓樹之皮。梓亦有三種，當用拌素不腐者。葉療手腳火爛瘡。桐葉及此以肥堵之法未見，應在商丘子《養豬經》中。
《日華子》云：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。梓樹皮有數般，惟楸梓佳，餘即不堪用。
《圖經》曰：梓白皮，生河內山谷，今近道皆有之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》曰：椅，梓。郭璞注云：即楸也。《詩˙鄘風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，大同而小異也。又一種鼠梓，一名楰，亦楸之屬也。
