第1091章

盛传，柳家那位矜贵无双权势滔天的大少爷爱慕着家刘大小姐，然而，转眼间，却听闻柳少和一个无权无势无背景的小演员闪婚了？！原本以为只是小明星蹭人气炒话题，谁知从此以后，柳少化身宠妻狂魔，宠起妻来，简直令人发指，“少爷，少奶奶今天和男一号有场吻戏。”“恩，把男一号绑了，我去做替身。”“少爷，少奶奶打了刘小姐。”“派几个人去帮忙，别让她打疼手了。”“少爷，少奶奶……跑了……”柳少拍桌而起，一通电话后全城封锁捉拿小娇妻，不出一个小时就将她咚在床上，“柳儒笙，我要和你离婚！！”男人邪魅一笑，“可是我想和你生猴子……”

这是一个古代贵女被“炮灰后”，穿越现代，俘虏高富帅，迎来没羞没臊“甜宠”生活的故事

婚礼之前，苏黎亲眼看见自己的未婚夫江惟仁和别的女人滚落在一起，她气得当场悔婚，让他连同他背后那名动京城的江家都出了大洋相。再见面，江惟仁已经是声名狼藉的花心总裁了，偏还摆出一副受害者的模样，骗谁呀？啊？是自己弄错了？他没有背叛自己？怎么办？逃呗！要是被江少抓住，只会剩下两条路：扑倒，睡到死！“求求你放手吧！我们不可能了！”“不！就算是折磨到死，我也不要放手！因为你是我的命！”江惟仁阴狠决绝的说。

五岁时，看着父母从孤儿院领回的小姐姐，俞越各种不待见，却在小伙伴想要抢走小姐姐时，摆出了强力保护的姿势。小学时，俞越一边各种恶作剧“讨好”着小姐姐，一边傲娇的宣布，“我家小姐姐只有我才能欺负！”高中时，别扭的俞越霸道的对他家小姐姐说：“小姐姐，我有个恋爱想跟你谈谈。”后来，当了大明星的俞越，把离家出走的小姐姐抓了回来。我们的恋爱，从你在我身边当个助理开始……本书很暖、很爱、很宠、很专情，1v1，从小爱到老，一生一世，一起奋斗，满满的正能量，献给我喜欢的你。

孟之荣：在我身边，乖乖的。丁若：我、我有喜欢的人……孟之荣：乖，自己解决好。丁若：……原来在我生命中最大的收获就是拥有你。

作为一名资深的宫斗小说中毒者，刘芸希穿到了大楚王朝，迫不及待地想要体验一把真实版宫斗，于是，卯足了劲儿冲入了后宫。等进了宫，侍寝的旨意是左等不来右等不到，就连整个后宫也风平浪静。这让渴望宫斗的刘菇凉整个人都不好了。于是，刘菇凉一边施展钓黄桑三十六计，一边振臂高呼：后宫诸位凉凉，咱们宫斗吧！============新文《一宠成瘾：萌妻养娇娇》，有存稿，坑品有保证，请放心跳坑~

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正文已完结。————云国在辰云大陆屹立千年，曾经傲视天下，万国朝拜，但如今却是奸臣当道，民不聊生。各股势力崛起，各国虎视眈眈，云国，危！但一个强大的灵魂意外到来，她能否扭转这一局面？

重生后，她回到四十年前，变成了同名同姓的另一个人。爷奶不喜，父亲不爱，上头还有个事事压她一头的堂姐，不怕，有疼爱她的母亲就够了。家里贫穷，乡下村姑，除了长得好看点一无是处，不怕，一双手加聪明脑子成为万元户。心机深沉，泼辣耍狠，名声坏透村里没人敢娶，不怕，那个帅帅痞痞的男朋友是个大忠犬。韩宴恒：大家都瞎了，只有我看到了她软萌可爱。

岳晓一生浩浩荡荡，一朝穿越。爹愚孝，为帮助母亲脱离苦海，英勇参军……立下誓言：带她归来之时，恒国百姓不在受战火迫害，没有黎民百姓在会为战争妻离子散！她的一生，除了战场还有什么能是她的归属呢？（简介无能：为了尾款，加油(???_??)?！！！）

本书让中国的父母们，走出传统的管理和控制，解放自己同时也解放我们的孩子，给予孩子充分选择的自由，放飞孩子的理想与智慧，让我们的孩子享受到民主的空气，实现真正的权利分享。相信每一个孩子，在正确“放养”的基础下，都能发挥出最大的潜能。

这是一个由龙族主掌的世界，分为三界，三个空间：天、地、海；时间、空间、异次元（冥界）。在这个世界内，其实除了有龙族，还有人类。龙族与人类不想发生战争，因此握手讲和。从此高科技属于人类，自然环境属于龙族。两个种族间很少有来往，除了极个别主动相互接近的。然而，恐怖的黑暗力量流入世界，引发了龙族战争······

我知道，我心里有着因为过于欢喜，而变得有些悲伤的满足感。它有五分的苦，四分的涩。还有一分的，淡淡的甜。用九分的苦涩，换回来的一分的甜，就是爱情的真相吧。《紫色年华》第一部“天生废材必有用”；百变顾锦妍第一部“金装无敌追男仔”；90后青春画卷里的“真实、单纯与爱”；粉红阵阵，温馨不断。轻松有爱，让你开心。

一场变故，他从云端跌落尘埃。她不离不弃，唯愿一生相伴。她为他放弃一切，去揭开谜底，却看见一场命运的玩笑，玩弄他她于鼓掌之间。尚有尘世中的桃花源，是十丈软红中的一片温暖。尚有一个人，凝结了过往岁月，不必刻意回忆，他就在心里。

冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。