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清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。
天定风华之懦弱世子妃
她是白府唯一的嫡女白茉尘，空顶着天朝第一美女的头衔，却是懦弱、草包、无能的代名词；百花会，未婚夫当场悔婚，惊怒之下，万念俱灰跌落荷花池；一命呜呼。她出身于中医世家，亦是商界传奇，年纪轻轻便叱咤商界，翻云覆雨；话说商场如战场，一着不慎，便生死殒命。当商界奇才成了懦弱嫡女，又将会有怎样的人生？……小剧场：（一）纳兰锦本着既来之则安之的思想。但是曾经悔婚的未婚夫又找了回来：“白茉尘，我可以许你正妻之位，你要想清楚了？否则后悔都晚了。”某女深思：“不用想”某男激动：“你答应了”某女一脸真诚：“别人之蜜糖，我之砒霜。”某男暴走：“你，……”顿了顿又道：“若是在死和我之间让你选呢？”某女：“那我宁愿去死”同时腹谤：“笑话，好不容易出手的残次品，概不退换？”
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