离居赋
慨予后古人而生兮恒洁志以好修慿祖先之遗业兮援往烈之余休粤总角以授经兮岁行汨其已周独贸贸吾何故兮庶逺悔而违邮揽隽哲以我弼兮懿前志之为谋非夫人察予之衷兮孰蹭蹬而见收胡闵勉抱兹独兮矌周旋于穷陬廓私处而莫伍兮怆増思以懐愁昔回路之相赠兮竭所获以交投卒并辔以疾驱兮入圣域而弥优彼独何人兮予顾忍耻而蒙羞惟昔者之择従兮极逺讨而旁搜众杂沓其既多兮邈异趣之交钩纷诩诩以征逐兮咸胥顾而劝忧曰予行之不可兮矧将朂予以良猷居怏悒其谁语兮弦予歌之幽幽恫惚慌以顾懐兮耿孤倡而无酬哀下土之坌浊兮骇奔飞其呀咻大龟视予以吉卜兮曷去之而遐游广轮曼曼而靡极兮忽又惑其所由非识路为之先道兮惧九折之摧吾辀羌冗豫以狐疑兮怅临岐而夷犹轸中情之恋嫪兮思勃郁而莫抽噫遗行之已累兮固吾以为赘疣弗瞑眩之是图兮何厥疾之能瘳坚所秉犹未怠兮悼年岁之易遒谅予懐之既骋兮虽坎壈其敢偷苟非予之所存兮夫又何求结烦言而招要兮遂矢心以绸缪夫有恃以为善兮讵无成而淹留
太极赋
厥初冯翼以瞢闇兮维玄黄其孰分爰掲掲予中立兮配天地以为人曩既学而有志兮纷遑遑其求索曰道不可名兮孰无征而有获繄皇羲之神圣兮感龙马之负图得妙契于俯仰兮何有画而无书岂至道之玄逺兮非名言之可摹懿尼丘之降神兮廓人文以宣朗掲日月于中天兮启羣昏之罔象指道妙于难名兮曰以一而生两是谓太极兮非虚无与惚恍高下以位兮天尊地卑燥湿以类兮五行顺施南干北坤兮西坎东离万物错综兮殊巨细与妍蚩孰主张是兮兹一本之所为厯两都而江左兮胡乱说之纷霏岂清言之弗美兮去道逺而伟先哲之独诣兮重指掌于无极掲座右以为图兮开盲聋于千亿谓斯道之匪它兮在夫人而曰诚几善恶犹阴阳兮兹吉凶之所生嗟竒论之后出兮穴墙坦为户牖析同异于一言兮或曰无而曰有莸终不可使熏兮垩终不可使黝道惟辨而愈明兮贻话言于不朽昔圣门之多贤兮缤入室而升堂端木氏之颖悟兮仅有覩其文章虽亚圣之挺生兮犹叹其前后之无方畴敢索无声于窅黙兮孰能求无形于渺茫惟下学而上达兮炳圣谟之洋洋诸生之贸贸兮方钩深而摘隠探赐也之所未闻兮夸神竒而捷敏持空言如系影兮曽不满夫一哂曰予未有知兮何太极之敢言秉思诚之遗训兮矢颠沛而弗谖庶返观而有得兮明万里之一原申诵言以自诏兮聊抒意于斯文
赞
闲间赞【并序】
客有谈玄教嗣师闲闲公于仆者曰夫闲无为也无事也公固方外士亦既登钧天之庭而主列僊之籍乌乎闲仆闻而笑曰嘻蠛蠓不足以语扶摇之高蛭螾不足以语溟渤之广安得执迂儒曲士之见以窥夫强名者哉请赞公之道以祛子之惑可乎客曰唯唯乃为之赞曰
谓之仕也而委廊庙于泥涂谓之隠也而等山林于蘧庐众方昭昭我且于于孰知夫大白若辱大方无隅出入消摇与道为俱放情八纮之表游心万彚之初是固轩裳所不能系丘壑所不能拘夫闲之又闲者非斯人之徒也欤
击蛇笏赞
于烈孔公硕大且方麟鳯在郊百怪敛藏尔虫何知乃罔畏忌怵彼蚩蚩改听易视维是手版犹古璧圭千钧则重鼷鼠则微愤激于中有弗遑计宁使妖血狼籍沾渍展也先觉俾民不迷九原莫作物是人非人之非兮鳅鳝之舞尚其闻孙曰予御侮
李御史画像赞
瞳如点漆颜如渥丹法冠朝服望之俨然人见其有威之可畏容止之可观而孰知其精神心术之妙非画史所得而传耶
学轩赞
器必琢而后成道必学而后知玉之不琢不失其为玉人之不学不失其为人也几希是以有志之士莫不务学而求师虚以为受教之地明以察进善之几盖深造以道固贵于升堂而入室取其虚明则于轩为冝居焉朝斯向晦宴息尚要其归请为学轩之赞乱以心斋之诗
程楚公小像赞【并序】
故楚国文宪程公以宏材硕学被遇世祖歴事四朝为时名臣延佑纪元之初溍举进士至京师因拜公于安贞里第后三十有三年溍起自休致入直词林则公捐馆已久幸从公之孙世京获覩公遗像抚时运之推迁慨前修之莫作赞以一辞非敢曰美盛徳之形容聊志歳月云尔赞
褐衣角巾潇洒出尘仰羡夫消摇于丘壑缅想其际会于风云觊一言之寤意罄崇论而敷陈灼灼乎龟蓍之可覆洋洋乎鱼水之相亲激扬奋励以纪纲乎宪度铺张润色以黼黻乎人文虽不以进退百官为职未始一日忘吐握之勤凡楚材之晋用皆药笼之储珍咸懐诚而秉忠共尊主而庇民奚必坐乎庙堂之上然后大展其经纶嗟仪刑之已逺俨丰彩之如新古称逹贤者有后是将在其来昆
董御史画像赞
质厚而丰神完而充生乎相阀初无贵骄之色立乎朝着常存肃穆之容挺拔于翠竹碧梧之表泳游于祥云丽日之中挹其光仪者犹可想见夫乔木世臣黄阁清风也
骚
讼魃
皇亶正直兮冒下惟仁肇毓嘉种兮诞生烝人胡汝魃之暴亢兮盗威柄以自神祸凶是司兮俾阏厥伸穷千里以逞毒兮岂此土为匪民岁丁未而孕孽兮俶九戹之遘凶乘阳窃出兮霍霍隆隆斥弃舆马兮谓肥〈虫遗〉其犹龙绛〈夗上巾下〉彤靷兮疾走如风扬氛壒于浍涂兮瞻我野其童童糇粮殚于草木兮搏块砾之不可食旄倪僵尸兮强敚死力首丘而弗遑兮胡愍隶之可得狐狸饱而跳踉兮腐胔纵横藜藿出户兮室无哭声野蓁蓁其谁辟兮粦火煜其宵行皇保下人兮曷椓丧而极斯乐人之死兮职魃所为耗贼大和兮遏玄泽于既施朋殃友厉兮出入敖娭仰九闗而往愬兮予踆踆其屡止曰无往而勿复兮其悔祸之汝竢胡披猖而荐肆兮将穷菑乎今兹扇虐焰于荧荧兮导伯强使先之怒气〈火孛〉其如饙兮憯薄人之四肢挺刃歘至兮狼顾睽睽曽遗民其几何兮矧有秋以为期咨汝魃兮诚忮忍而险愎慿妖矜孽兮畔戾圣则谓吾莫汝烛兮何裸身顶目而辟易有赫临汝兮顾微臣其何力命不可久斁兮威不可久乘孰怙终而稔毒兮能自逭于天刑皇斯震怒兮叱咤雷霆斧钺孔利兮百神效灵害戕屏絶兮鬯嘉生于百龄磔弃妖膂兮沈溺清冷嗟魃弗悛兮后虽悔其何惩
答问
答客问
仆大徳中忝被选举一时后进之士多见拔擢而仆方退居田里或讥其苞苴不修以为迂阔乃仿昔贤述其问答之辞云
客问主人曰盖闻周于道者不贞于小谅通乎变者不偭于俗度所以超寻常而建荣名者也是故刘泽捐百金而王全燕不韦资竒玩以相强秦由此言之岂非仁者固以财发身邪今吾子餐醇龢袭芳华毕弋文翰之林而藩道徳以为家有日矣生逢熙洽之朝名厕英俊之例曽不能披金闺厯绛阙腾骧翕赩扬眉鼓舌使闻之者胆寒炙之者手热下是犹不得输筋力效智能于斗食之末然且僶勉〈走谷〉趄择地而趋持下执雌以踸踔乎泥涂子之为术不既疏乎于是主人瞠然而视冁然而笑曰若客之言毋乃眩势交之荣悴昧俗化之隆庳赌撵橇之利用而将乘之阶戺也曩者王途墋浊〈犭票〉狡接足恈恈婞婞壤壤矗矗川奔猋驰爪拏角触富者蹈显荣贫者婴贱辱当是之时毁廉爽行懐膏润以贾媚悦者盖不可胜录也一旦恩移势夺权倾位轧金销石毁星离电灭信夫以膏沃火者膏尽则火微以利锢交者利尽则交絶尔其便翾捷疾更起迭仆朝躆要津夕僒羇旅曽得丧之几何而蒙诟于终古是宜颜子殉志于箪瓢鲁连唾睨于商贾长鹜独立蝉蜕滓溷而勿顾也今国家陶泰和〈氵厥〉淳源轶燧农轹羲轩龎恩濊泽旁魄布濩圆颅方趾之民濯沭神化者无不抱信让掲贞素籍礼义之袵席服中正之冠屦时则羣公庶尹济济鳞列腾声发采作世玉雪譬若以伯夷为太傅曾参为司徒公仪休为御史孟公绰为尚书原思为博士于陵仲子为大夫鲍焦给事于黄门黔娄待诏于公交车邈哉此非常之际亘亿龄之所无由是遐陬裔壤嵬岸之士莫不舒翘振华缨冠縰履喁喁于于以观羔币之所抵虽以眇〈麻外骨内〉邅迍朝占夕呻亦且睢盱批捩羞没齿而无闻也然而淹速有时显黙有宜故甘生以童孺都上卿而太公白首乃为万乘师此理之固然而物之不可必齐者也今吾子处盛时而谈叔季当羣居而言财利柰之何笑鸣玉曵履之舒徐而欲挟纤离騕褭以助其驶邪客乃怃然有间曰夫市井之言不足以陈于先生之前固也敢问君子之将售其志者亦洁名以为高矜已以自熹而已乎主人曰何为其然也昔百里用秦鬻身五羊鞅介嬖竖厥开富疆毛生重赵引锥脱蘘孔舍鲁而厯聘挚匿媵以要汤是皆韫不世之闳畧将图伯而谋王诚惧夫厥志之弗究宁毕已而遑遑夫以鲰生黭浅豪补缕拾退若失九牛之一毛进若増太仓之一粒固宜量篑而容度绠而汲亦安敢肩圣喆而骈立哉乃若树不贪以为名宋司城之寳也弗枉寻以合污邹孟氏之道也斯吾徒之所知而百世之师表也且予闻之时盈时虚天理之常乃仁乃义人道之纲是以君子立不易方故曰勿行尔悔无患名不大勿信尔欺无患禄不随客独不观夫兰滋九畹珠媚重渊无胫以自致无舌以自宣至其流光晶吐郁烈则人亦莫得而弃捐也若夫卜生投间于乏兴张季藉势于雄赀相如发轫于武骑次公奋迹于沈黎是亦非窭人子之可几独共已竢命而奚疑
策问
上都乡试蒙古色目人策问
问天下事可言者多矣未易以遽数也姑举其一二言之可乎人材有短长而惟限于资格民力有高下而同困于征徭儒术非不尊而未能崇雅黜浮吏治非不严而未能发奸摘伏因循积久莫知所以为变通之方识时务之俊杰讵可黙黙而已乎愿摅所藴以俟为政者择而行焉母徒为甚高论也
国学蒙古色目人策问
问学者将以行之也所学何道欤所行何事欤弦歌之化本于四科之文学后世専门名家犹有以儒术饰吏者以经义决事者夫何古道湮坠士习日偷羣居则玩思空言而指簿书钱糓为细务从政则苟逭吏议而视仁义礼乐为虚文不几于所养非所用而所用非所养欤二三子蒙被乐育以幼学为壮行之地可无所熟讲而素定欤孔门逺矣西汉之士有不可企而及者欤愿试陈之无以让为也
问钦惟天朝建国学为育材之地二三子以公卿贵胄而齿于诸生其相与言者无非天人性命之理若夫五射六御干戈羽钥凡古所用以为教者皆未尝以接于心目岂不曰彼所习者器之末此所讲者道之本欤是冝成材就实有卓乎其特异者乃或不能无媿于古何欤先儒之论学盖曰不可厌末而求本古人为教之具亦有可用于今者否欤愿推求其遗法将以复于上而与二三子讲习焉毋徒以空言为也
问国家之患盗自古而然矣方今朝廷清明天下无事而民间椎埋搏掩之习犹有存者以为养之未至穷而无赖欤教之未尽愚而无识欤则农桑学校之政尝举矣以为郡县之治有未善苦吏急而致然欤则守令之选又未尝不精也愿推言夫不能使民不为盗者其失安在弭之之方宜何如毋诿曰此有司者之事非诸生所知也
问进贤退不肖古之道也国家设官分职以理庶务而俾持风纪者司其黜陟夫何州县问絓于吏议者往往而是登于版牍者曽不多见欤有虞氏所举十有六人所去四人而已由是推之三载之所黜陟概可知矣岂今不古若贤者寡而不肖者众欤孔子曰十室之邑必有忠信安可厚诬天下无君子欤愿试陈之以袪所惑焉
问君子小人如阴阳之相反用君子则治用小人则乱不待智者而后知也然稽之前古虽治世未尝无小人果可尽去乎夫所以处之者必有其道矣圣人推阴阳之消长以为处小人之法或尚刚决或贵于不恶而严何其不同乎方今明良相逢君子道长时之所以为泰也欲保其泰有急于处小人者乎圣人所为刚决与不恶而严者今宜何先二者以对
问养士将以致用也养之于未用之前者有教法焉用之既养之后者有选法焉为法虽不同而首尾相资有不可偏任者夫向今也拘于法守莫能相通汉之徒三千不尽登于铨曹唐之吏八百不皆出于学馆所养非所用而所用非所养选法在今为甚密教法视古则已疏法制之疏密既殊事任之重轻不得不异此势之所必至欤是果出于立法之初意否欤品调消息之使无彼此轻重之偏亦有道欤此区区之所欲闻也
问古之为国者必务训农其民富而俗醇良有以也方今朝廷重臣既専领司农之官郡县长吏又兼任劝农之职而田里之间地有遗力人多游心谈者率以为田不井则背本而趍末者众是固然矣夫井地之法既未易卒复若何而能使守本业者有以尽其力遂末作者有以易其心幸试陈之
问古之为治者必正习俗夏之忠商之质周之文所尚不同故其为俗亦异董生为汉冝损周之文用夏之忠汉人所习尚者果周之文否欤方今之俗以为文耶则士多因陋而就寡以为质耶则民多浇淳而散朴以为忠耶则为吏者又往往舞智以御人所尚果安在欤欲救其弊宜何先欤诸君子他日获备官使出而任承流宣化之责于当代所冝损益者可无夙讲欤试言其畧
问除盗捄荒非无良法然莫思患而豫防之乃今圣仁在上威行惠孚蚁聚之众固已肃清菜色之民殆将苏息及是时也儆戒无虞蓄积备具有不可不素讲者二三子傥有志焉于从政乎何有请试陈之以俟有司之采
问昔者孔门弟子之问答言必以实听其言而其志之所趍学之所造可知也去圣日逺后生小子类以空言相高端木氏之所不得闻者若已有闻漆雕氏之所未能信者若已可信雷同剿说并为一谈虽有知言之君子亦莫能察其所志之逺近所学之浅深也惟自知之明者其为言也实二三子宜审于自知矣幸因答问少摅其素藴以见夫所志所学之实何如也
问为国者皆欲吏之亷不知所以致其廉皆患吏之贪而不知所以去其贪谈者谓禄秩厚则廉者有所劝禁令严则贪者有所惩是固然矣今之禄秩非不厚而廉吏不为之多禁令非不严而贪吏不为之少其理安在乎问圣贤之论治未尝不取法于古颜渊
问为邦而孔子告以四代之礼乐滕文公问为国而孟子告以三代之井田学校何所取之不同欤由施设次第言之必养之以井田教之以学校而后礼乐可兴也其法果可偏废欤孔孟所言布在方册颜渊无其位而不得行滕文公有其志而不能行后世虽或行之而未尽也今亦有当讲者欤尚毕其说
