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第118章 诗甲(3)

昊天降丰泽,百卉挺葳蕤。《尔雅》曰:夏为昊天。《毛诗》曰:百卉具腓。《字林》曰:卉,草总名也。《楚辞》曰:上葳蕤以防露。王逸《注》曰:葳蕤,草木初生貌。凉风撤蒸暑,清云却炎晖。孔安国《论语》注曰:撤,去也。蒸,热气也。南方为火,而主夏。火性炎上,故谓夏日为炎晖也。高会君子堂,并坐荫华榱。《汉书》曰:汉王置酒高会。《毛诗》曰:既见君子,并坐鼓瑟。《上林赋》曰:华榱璧珰。嘉肴充圆方,旨酒盈金罍。《毛诗》曰:嘉肴脾臄。《南都赋》曰:珍羞琅玕,充溢圆方。《毛诗》曰:旨酒思柔。又曰:我姑酌彼金罍。管弦发徽音,曲度清且悲。孔安国《尚书传》曰:徽,美也。合坐同所乐,但愬杯行迟。愬与诉同。常闻诗人语,不醉且无归。《毛诗》曰:厌厌夜饮,不醉无归。今日不极懽,含情欲待谁?《汉书》曰:田蚡卒饮,极懽而去。含情,谓含其欢情而不畅也。《古乐府歌》曰:今日尚不乐,当复待何时?见眷良不翅,守分岂能违。言上见恩遇,不翅过於本望,己守常分,岂敢违越乎?言不敢也。《家语》子曰:爱人之谓德教,何翅惠哉?不翅,犹过多也。《论语·摘襄圣承进谶》曰:徐衍守分身亡。古人有遗言,君子福所绥。《左氏传》:正常曰:夫子有遗言。夫子,谓鲁季桓子。《毛诗》曰:乐只君子,福履绥之。原我贤主人,与天享巍巍。主人,谓太祖也。《论语》子曰:巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。杜预《左氏传注》曰:享,受也。克符周公业,奕世不可追。《史记》曰:周公旦辅翼武王,用事居多。奕世,已见上文。此诗侍曹操宴。

【公宴诗一首(五言)】

刘公幹《魏志》曰:东平刘桢,字公幹。少有学。太祖辟丞相掾属。太子尝请诸文学,酒酣,命甄氏出拜,坐中皆伏,桢独平视。太祖闻之,收桢,减死输作。著文赋数十篇。卒。

永日行游戏,懽乐犹未央。永日,长日也。《尚书》曰:日永星火。《毛诗》曰:且以永日。毛苌曰:永,引也。古诗曰:游戏宛与洛。苏武诗曰:懽乐殊未央。遗思在玄夜,相与复翱翔。秦嘉《赠妇诗》曰:遗思致款诚。《毛诗》曰:河上乎翱翔。辇车飞素盖,从者盈路傍。古诗曰:日出东南行,观者满道傍。月出照园中,珍木郁苍苍。《新语》曰:楩梓豫章,立则为众木之珍。《风俗通》曰:太山松,郁郁苍苍。清川过石渠,流波为鱼防。《周礼》曰:以防止水。郑玄曰:堰潴,畜流水之陂。防,潴旁隄也。芙蓉散其华,菡萏溢金塘。毛苌《诗传》曰:菡萏,荷华也。金塘,犹金堤也。灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁。假美名以言之。《楚辞》曰:蛟何为兮水裔。《思玄赋》曰:亘螭龙之飞梁。华馆寄流波,豁达来风凉。生平未始闻,歌之安能详?毛苌《诗传》曰:详,审也。投翰长叹息,绮丽不可忘。翰,笔毫也。

【侍五官中郎将建章台集诗一首(五言)】

《魏志》曰:建安十六年正月,天子命公世子丕为五官中郎将。

应德琏《魏志》曰:汝南应玚,字德琏,太祖辟为丞相掾属。后为五官将文学,卒。

朝雁鸣云中,音响一何哀!以雁自喻也。《毛诗》曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。问子游何乡?戢翼正徘徊。《毛诗》曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。郑玄曰:戢,敛也。言我寒门来,将就衡阳栖。《淮南子》曰:北极之山曰寒门。高诱曰:积寒所在,故曰寒门。《西京赋》曰:南翔衡阳,北栖雁门。《尚书》曰:荆及衡阳惟荆州。往春翔北土,今冬客南淮。《管子》曰:夫鸿鹄,春北而秋南,不失时者也。远行蒙霜雪,毛羽日摧颓。《东观汉记》曰:世祖蒙犯霜雪,古临高台辞曰:我欲负之,毛衣摧颓。常恐伤肌骨,身陨沈黄泥。简珠堕沙石,何能中自谐。简珠,喻贤人也。沙石,喻群小也。《淮南子》曰:周之简珪,产於垢土。《尔雅》曰:简,大也。又曰:谐,和也。欲因云雨会,濯翼陵高梯。《乐动声仪》曰:风雨感鱼龙,仁义动君子。范晔《后汉书》曰:邓骘上疏曰:披云雨之渥泽。高梯,喻尊位也。贾逵《国语注》曰:梯,犹阶也。良遇不可值,伸眉路何阶。《汉书》曰:左冯翊薛宣,为书晓高陵令杨湛曰:君自图进退,可复伸眉於后。公子敬爱客,乐饮不知疲。《汉书》曰:陈平厚具乐饮太尉。和颜既以畅,乃肯顾细微。郑玄《礼记注》曰:畅,充也。《鬼谷子》曰:以识细微。赠诗见存慰,小子非所宜。《孔丛子》卫君谓子思曰:犹步玉趾而慰存之。郑玄《周礼注》曰:存,省也。毛苌《诗传》曰:慰,犹安存之也。为且极欢情,不醉其无归。不醉无归,已见上文。凡百敬尔位,以副饥渴怀。《毛诗》曰:凡百君子,各敬尔仪。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰:君若饥渴待贤。

【皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗(四言)】

王隐《晋书》曰:愍怀太子遹,字熙祖。惠帝即位,立为皇太子。杨佺期《洛阳记》曰:东宫之北,曰玄圃园。

陆士衡

三正迭绍,洪圣启运。三正,夏、殷、周也。周建子为正月,殷建丑为正月,夏建寅为正月。《尚书大传》曰:正色三而复者也。《春秋合诚图》曰:赤受天运。宁均曰:运,录运也。自昔哲王,先天而顺。《尚书》曰:在昔殷先哲王。《周易》曰:大人者,先天而天弗违。又曰:汤武革命,顺乎天而应乎人。群辟崇替,降及近古。《国语》蓝尹曰:吾闻君子,唯独居思念前世崇替。韦昭曰:崇,终也。替,废也。班固《汉书·项羽赞》曰:近古以来,未尝有也。黄晖既渝,素灵承祜。魏为土德,曰黄:晋为金行,曰素。干宝《搜神记》曰:魏推五德之运,以土承汉。又程猗《说石图》曰:金者,晋之行也。建安五年,初桓帝时,有黄星见於楚宋之分野。辽东殷馗善天文,言后五十岁,当有真人起於谯沛之间,其锋不可当。至此凡五十年,而公破绍,天下莫敌矣。晋世祖武皇帝姓司马,名炎,字安世,受魏陈留王禅,以金德王,都洛阳。金於西方为白,故曰素灵。《尔雅》曰:渝,变也。祜,福也。乃眷斯顾,祚之宅土。《毛诗》曰:乃眷西顾,惟此与宅。《左氏传》众仲曰:胙之以土,而命之氏。《尚书》曰:降丘宅土。三后始基,世武丕承。三后,谓宣、景、文也。世武,世祖武皇帝也。《国语》太子晋曰:自后稷始基静民。《尚书》伊尹曰:肆嗣王丕承基绪。协风傍骇,天晷仰澄。《国语》曰:虞幕能听协风,以成乐生物者也。韦昭曰:协,和也。《广雅》曰:骇,起也。《说文》曰:晷,日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。淳曜六合,皇庆攸兴。《国语》史伯对郑桓公曰:夫黎为高辛氏火正,以淳曜敦大,光照四海。《吕氏春秋》曰:神通乎六合。自彼河汾,奄齐七政。晋在河汾之阳。《毛诗》曰:自彼氐羌。《尚书》曰:璿玑玉衡,以齐七政。孔安国曰:七政,日月五星,各异政也。时文惟晋,世笃其圣。《周礼·栗氏量铭》曰:时文思索。郑玄曰:言是文德之君,思求可以为民立法者。《尚书》曰:世笃忠贞。毛苌《诗传》曰:笃,厚也。钦翼昊天,对扬成命。《尚书》曰:钦若昊天。毛苌《诗传》曰:翼,敬也。《毛诗》曰:对扬王休。又曰:昊天有成命,二后受之。九区克咸,宴歌以咏。刘騊駼《郡太守箴》曰:大汉遵周,化洽九区。《尚书》夔曰:戛击鸣球,搏拊琴瑟,以咏,祖考来格。皇上纂隆,经教弘道。皇上,惠帝也。《尔雅》曰:纂,继也。经,犹理也。《论语》曰:人能弘道。于化既丰,在工载考。《毛诗》曰:在宗载考。郑玄曰:考,成也。俯釐庶绩,仰荒大造。《尚书》曰:允釐百工,庶绩咸熙。孔安国曰:釐,理也。毛苌《诗传》曰:荒,大也。《左氏传》吕相曰:我有大造于西也。杜预曰:造,成也。仪刑祖宗,妥绥天保。《毛诗》曰:仪刑文王。又曰:天保定尔。笃生我后,克明克秀。我后,谓太子也。机为洗马,故称我后。《毛诗》曰:笃生武王。又曰:克明克类。体辉重光,承规景数。《尚书》曰:昔先君文王武王宣重光。《尔雅》曰:景,大也。《尚书》周公曰:王嗣无疆大历服。又舜曰:天之历数在尔躬。茂德渊冲,天姿玉裕。《尚书》曰:有夏先后,方懋厥德。《家语》齐大夫子舆见孔子曰:今知海渊之为大。《字书》曰:冲,虚也。桓子《新论》曰:圣人天然之姿,所以绝人远者也。应劭《汉官仪》曰:太子有玉质。《广雅》曰:裕,容也。蕞尔小臣,邈彼荒遐。《左氏传》子产曰:谚云,蕞尔小国。《仪礼》曰:小臣正辞。韦孟《讽谏诗》曰:抚宁遐荒。厥负檐,振缨承华。臧荣绪《晋书》曰:杨骏诛,徵机为太子洗马。《左氏传》陈公子完曰:弛於负檐。杜预《左氏传注》曰:振,整也。洛阳记曰:太子宫在大宫东,中有承华门。匪原伊始,惟命之嘉。《左氏传》周子曰:孤始原不及此。《尔雅》曰:嘉,善也。

【大将军宴会被命作诗一首(四言)】

臧荣绪《晋书》曰:成都王颖,字章度。赵王伦篡位,颖与齐王冏诛之,进位大将军。

陆士龙王隐《晋书》曰:陆云,字士龙。少与兄机齐名,号曰二陆,为吴王郎中令,出宰浚仪,有惠政。机被收,并收云。

皇皇帝祜,诞隆骏命。《毛诗》曰:皇皇后帝。又曰:既受帝祉。又曰:受天之祜。薛君《韩诗章句》曰:诞,信也。《毛诗》曰:宜监于殷,骏命不易。毛苌曰:骏,大也。四祖正家,天禄保定。四祖:宣、景、文、武也。《周易》曰:正家而天下定。《尚书》曰:天禄永终。保定,即天保定尔。已见上文。睿哲惟晋,世有明圣。《尚书》曰:明作哲,睿作圣。《毛诗》曰:世有哲王。如彼日月,万景攸正。其一:《尚书》曰:惟我文考,若日月之照临。傅玄歌诗曰:日中万影正,夕中万景倾。义与此同。巍巍明圣,道隆自天。巍巍,已见上文。《礼记》子思曰:道隆则从而隆。《毛诗》曰:有命自天,命此文王。则明分爽,观象洞玄。《孝经》曰:则天之明。孔安国《尚书传》曰:爽,明也。《周易》曰:仰则观象於天。又曰:天玄而地黄。陵风协纪,绝辉照渊。言风教上升,协於辰极。光炎绝远,下照深渊。《广雅》曰:陵,乘也。然乘亦升也。《孝经钩命决》曰:皇德协极。《注》曰:极,北辰也。《封禅书》曰:末光绝炎。《剧秦美新》曰:炎光飞响,盈塞天渊。肃雍往播,福禄来臻。其二:《毛诗》曰:肃雍显相。杜预《左氏传注》曰:播,扬也。《毛诗》曰:福禄攸降。《尔雅》曰:臻,至也。

在昔奸臣,称乱紫微。奸臣,谓赵王伦也。《法言》曰:上失其政,奸臣窃国命。《尚书》曰:敢行称乱。紫微,喻帝位也。《春秋合诚图》曰:北辰,其星七,在紫微中。又曰:紫宫,大帝室也。神风潜骇,有赫兹威。《毛诗》曰:皇矣上帝,临下有赫。灵旗树旆,如电斯挥。《甘泉赋》曰:树灵旗。《楚辞》曰:灵旗兮电骛。韩康伯《周易注》曰:挥者,散也。致天之届,于河之沂。臧荣绪《晋书》曰:成都王颖遣赵骧为前锋,伦遣孙会等前驱。未及温十馀里,大战,孙会先退,诸军相次奔溃。颖寻过河,入于京师。《毛诗》曰:致天之届。毛苌曰:届,极也。文颖《汉书注》曰:沂,水上桥也。有命再集,皇舆凯归。其三:赵王伦废帝於金墉城,既败伦於温,帝复还,故曰再集。《毛诗》曰:天监在下,有命既集。《楚辞》曰:恐皇舆之败绩。《周礼》曰:师有功,则凯乐。颓纲既振,品物咸秩。《说文》曰:振,举也。《周易》曰:品物咸亨。神道见素,遗华反质。《周易》曰:圣人以神道设教。素,朴素也。《庄子》曰:同乎无欲,是谓素朴。郑玄《礼记注》曰:凡物无饰曰素,华谓采章,质谓淳朴也。遗,弃也。辰晷重光,协风应律。《国语》曰:次序三辰。贾逵曰:日月星也。《汉书》倪宽云:宣重光。张晏曰:重光,谓日月也。协风,已见上文。应律,应律而至也。函夏无尘,海外有谧。其四:杨雄《河东赋》曰:函夏之大汉。《东观汉记》曰:祭彤为辽东太守,胡夷皆来内附。野无风尘。《毛诗》曰:海外有截。《尔雅》曰:谧,静也。芒芒宇宙,天地交泰。《左氏传》曰:芒芒禹迹。《淮南子》曰:虚廓生宇宙,宇宙生天地。《周易》曰:天地交泰。王在华堂,式宴嘉会。《毛诗》曰:王在灵囿。又曰:嘉宾式宴以敖。《周易》曰:嘉会足以合礼。玄晖峻朗,翠云崇霭。玄,天色也。冕弁振缨,服藻垂带。其五:《尚书》曰:藻火粉米。郑玄《孝经》注曰:大夫服藻火。《毛诗》曰:彼都人士,垂带而厉。祁祁臣僚,有来雍雍。祁祁,已见上文。《毛诗》曰:有来雍雍。薄言载考,承颜下风。《毛诗》曰:薄言采之。载考,已见上文。《汉书》隽不疑曰:乃今承颜接辞。《孔丛子》曰:伋愿在下风。俯觌嘉客,仰瞻玉容。《毛诗》曰:我有嘉客,亦不夷怿。曹植《罢朝表》曰:觐玉容而庆荐,奉懽宴而慈润。施己唯约,于礼斯丰。魏文帝《典论》曰:君子谨乎约己,弘乎接物。《淮南子》曰:礼丰不足以效爱。天锡难老,如岳之崇。其六:言赐之难老,合寿考也。《毛诗》曰:永锡难老。又曰:如南山之寿。

【晋武帝华林园集诗一首(四言)】

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