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第159章 诗戊(3)

扶桑升朝晖,照此高台端。《山海经》曰:汤谷上有扶木。扶木者,扶桑也。十日所浴。《新语》曰:高台百仞。台端,犹室端也。高台多妖丽,浚房出清颜。《吕氏春秋》曰:列精子高谓侍者曰:我奚若?侍者曰:公妖且丽。王逸《楚辞注》曰:妖,好也。《琴道》雍门周曰:广厦邃房。淑貌耀皎日,惠心清且闲。《韩诗》曰:东方之日兮,彼妹者子,在我室兮。薛君曰:颜色盛美,如东方之日矣。《周易》曰:有孚惠心。《广雅》曰:闲,正也。美目扬玉泽,蛾眉象翠翰。《毛诗》曰:美目盻兮。《楚辞》曰:娥眉曼睩目腾光。王逸曰:曼,泽也。睩,视貌也。言美女之貌,娥眉玉貌,曼好目曼泽。睩音录。《登徒子好色赋》曰:眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰:翰,毛也。鲜肤一何润,秀色若可餐。张衡七辩曰:淑性窈窕,秀色美艳。窈窕多容仪,婉媚巧笑言。《毛诗》曰:窈窕淑女。又曰:巧笑倩兮。暮春春服成,粲粲绮与纨。《论语》曾点曰:暮春者,春服既成。《毛诗》曰:粲粲衣服。金雀垂藻翘,琼珮结瑶璠。《释名》曰:爵钗,钗头及上施爵也。《楚辞》曰:砥室翠翘。王逸注曰:翘,羽名也。《毛诗》曰:珮玉琼琚。杜预《左氏传注》曰:玙璠,美玉也。方驾扬清尘,濯足洛水澜。《西京赋》曰:方驾授绥。郑玄《仪礼注》曰:方,并也。司马相如《谏猎书》曰:犯属车之清尘。杨雄《太玄赋》曰:踞弱水而濯足。蔼蔼风云会,佳人一何繁。风云,言多也。《过秦论》曰:天下云会响应。南崖充罗幕,北渚盈軿轩。《苍颉篇》曰:軿,衣车也。清川含藻景,高崖被华丹。藻景,华景也。馥馥芳袖挥,泠泠纤指弹。苏武诗曰:馥馥我兰芳。又曰:谁为游子吟,泠泠一何悲。悲歌吐清响,雅舞播幽兰。悲歌,已见上文。《韩诗》曰:舞则莫兮。薛君曰:言其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰:播,扬也。宋玉《风赋》曰:臣援琴而鼓之,为幽兰白雪之曲。丹唇含九秋,妍迹陵七盘。《洛神赋》曰:丹唇外朗。《广雅》曰:陵,乘也。《南都赋》曰:结九秋之增伤,怨西荆之折盘。张衡《舞赋》曰:历七盘而屣蹑。赴曲迅惊鸿,蹈节如集鸾。卞兰《七牧》曰:翻放袂而赴节,若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰:忽飘然以轻逝,似鸾飞於天汉。《淮南子》曰:龙兴鸾集。绮态随颜变,沈姿无乏源。乏,或为定。俯仰纷阿那,顾步咸可懽。张衡《七辩》曰:蝤蛴之领,阿那宜顾。《苍颉篇》曰:顾,视也。王逸《楚辞注》曰:步,徐行也。遗芳结飞飚,浮景映清湍。《尔雅》曰:扶摇谓之飚。《说文》曰:湍,水疾也。冶容不足咏,春游良可叹。《周易》曰:慢藏诲盗,冶容诲淫。

【前缓声歌(五言)】

游仙聚灵族,高会曾城阿。《淮南子》曰:掘昆仑墟以下,地中有层城九重,其高万一千里一十四步二尺六寸。长风万里举,庆云郁嵯峨。庆云,已见上文。宓妃兴洛浦,王韩起太华。《楚辞》曰:迎宓妃於伊洛。魏文帝诗曰:王韩独何人?翱翔随天涂。《神仙传》曰:卫叔卿归华山,汉武帝令叔卿子度求之,见其父与数人博,度曰:向与博者为谁?叔卿曰:是洪崖先生王子晋薛容也。又曰:刘根初学道,到华阴,见一人乘白鹿,从十馀玉女。根顿首乞一言,神人乃住曰:尔闻有韩众不?答曰:实闻有之。神曰:即我是也。《尚书》曰:至于太华。北徵瑶台女,南要湘川娥。《尔雅》曰:徵,召也。《楚辞》曰:望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女。《西京赋》曰:怀湘娥。王逸《楚辞注》曰:尧二女,娥皇、女英,堕湘水之中,为湘夫人也。肃肃宵驾动,翩翩翠盖罗。《毛诗》曰:肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰:芝盖翩翩。《甘泉赋》曰:咸翠盖而鸾旗。羽旗栖琼鸾,玉衡吐鸣和。《琴道》雍门周曰:水嬉则建羽旗。琼鸾,以琼为鸾,以施於旗上。鸾,鸟,故曰栖也。鸾旗,已见上注。《楚辞》曰:鸣玉鸾之啾啾。又曰:枉玉衡於炎火。王逸曰:衡,车衡也。郑玄《周礼注》曰:銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰:銮在轼,和在衡。太容挥高弦,洪崖发清歌。思玄赋曰:太容吟曰:念哉!注曰:太容,黄帝乐师。《广雅》曰:挥,动也。《西京赋》曰:洪崖立而指麾。薛综曰:三皇时伎人也。献酬既已周,轻举乘紫霞。毛诗曰:献酬交错。《汉书》谷永曰:遥兴轻举,登霞倒景。揔辔扶桑枝,濯足汤谷波。《楚辞》曰:饮余马乎咸池,揔余辔乎扶桑。又曰:朝濯发於汤谷。清辉溢天门,垂庆惠皇家。《淮南子》曰:冯夷,大禹之御也。乘云车,排阊阖,沦天门。高诱曰:天门上帝所居紫宫门也。蔡雍《述征赋》曰:皇家赫而天居,万方徂而星集。

【塘上行(五言)】

《歌录》曰:《塘上行》,古辞。或云甄皇后造,或云魏文帝,或云武帝。歌曰:蒲生我池中,弃何一离离。

江蓠生幽渚,微芳不足宣。张揖《汉书注》曰:江蓠,香草也。郭璞曰:似水荠也。被蒙风云会,移居华池边。《周易》曰:润之以风雨。《楚辞》曰:蛙黾游乎华池。发藻玉台下,垂影沧浪泉。《西京赋》曰:西有玉台,连以昆德。孟子曰:沧浪之水清。沧浪,水色也。沾润既已渥,结根奥且坚。《毛诗》曰:既沾既渥。毛苌曰:渥,厚也,古诗曰:冉冉孤生竹,结根太山阿。奥,犹深也。四节逝不处,华繁难久鲜。淑气与时殒,馀芳随风捐。天道有迁易,人理无常全。司马迁《悲士不遇赋》曰:天道悠昧,人理促兮。男懽智倾愚,女爱衰避妍。《庄子》曰:喜怒相疑,愚智相欺。仲长子《昌言》曰:彊者胜弱,智者欺愚也。不惜微躯退,但惧苍蝇前。《毛诗》曰:营营青蝇,止于丘樊。郑玄曰:蝇之为虫,污白使黑,污黑使白。喻佞人变乱善恶也。原君广末光,照妾薄暮年。《封禅书》曰:使获日月之末光。暮年,喻老也。

【乐府一首·会吟行(五言)】

谢灵运

六引缓清唱,三调伫繁音。沈约《宋书》曰:控扌候宫引第一,商引第二,徵引第三,羽引第四。古有六引,其宫引本第二,角引本第四也。并无歌,有弦笛。存声不足,故阙二曲。又曰:第一平调,第二清调,第三瑟调,第四楚调,第五侧调。然今三调,盖清平侧也。《尔雅》曰:伫,立也。郭璞曰:稽,久也。列筵皆静寂,咸共聆会吟。《广雅》曰:聆,听也。会吟自有初,请从文命敷。《尚书》曰:若稽古大禹,曰:文命敷于四海。《史记》曰:夏禹名曰文命。孔安国《尚书传》曰:敷,陈也。敷绩壶冀始,刊木至江汜。《尚书》曰:禹敷土,随山刊木。孔安国曰:敷,布也。又曰:冀州既载壶口,治梁及歧。又曰:岷山导江。《毛诗》曰:江有汜。列宿炳天文,负海横地理。前《汉书·地理志》曰:吴地斗分野。《论衡》曰:天晏列宿炳奂。负海,已见上文。宋衷易纬注曰:天文者,谓三光。地理,谓五土也。连峰竞千仞,背流各百里。《上林赋》曰:荡乎八川分流,相背而异态。滮池溉粳稻,轻云暧松杞。《毛诗》曰:滮池北流,浸彼稻田。毛苌曰:滮,流貌也。王逸《楚辞》曰:暧,闇昧貌也。两京愧佳丽,三都岂能似。两京,东西二京也。曹子建赠丁仪诗曰:佳丽殊百城。三都,蜀、吴、魏也。层台指中天,高墉积崇雉。《楚辞》曰:层台累榭临高山。《列子》曰:周穆王筑台,号曰中天之台。《周易》曰:公用射隼于高墉之上。《尔雅》曰:崇,重也。王肃《家语注》曰:高一丈曰堵,三堵曰雉也。飞燕跃广途,鹢首戏清沚。《西京杂记》曰:文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。《淮南子》曰:龙舟鹢首。毛苌《诗传》曰:沚,渚也。肆呈窈窕容,路曜便娟子。《周礼》曰:立市为其肆。郑玄曰:陈物处也。《毛诗》曰:窈窕淑女。枚乘《兔园赋》曰:若采桑之女,连袖方路。磨陀长髻,便娟数顾。阮籍《咏怀诗》曰:路端便娟子,常恐日月倾。王逸《楚辞注》曰:便娟,好貌也。自来弥年代,贤达不可纪。《尔雅》曰:弥,终也。句践善废兴,越叟识行止。《史记》曰:吴伐越,越王栖於会稽。后句践平吴,周元王赐句践胙命。越叟,盖越公也。《越绝书》曰:子胥战於隽李,阖闾伤马,军败而还,欲复其雠,师事越公,录其术。《周易》曰:时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。范蠡出江湖,梅福入城市。《史记》曰:范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:计然之策七,越用其五而得意。既已施於国,吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖,变名易姓。適齐,为鸱夷子。《汉书》曰:梅福,字子真,九江人也。少学长安,至元始中,王莽颛政,福一朝弃妻子去九江,至今传以为仙。其后人见福於会稽者,变姓名,为吴市门卒。东方就旅逸,梁鸿去桑梓。《列仙传》曰:东方朔者,楚人也。久在吴中,为书师。武帝时上书,拜为郎。至宣帝初,弃郎去,以避乱政。置冠帻官舍,风飘之去。后见会稽卖药。旅逸,谓为客而放逸也。杜预《左氏传注》曰:旅,客也。范晔《后汉书》曰:梁鸿,字伯鸾,扶风人也。东出关,遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。伯通异之,乃舍之家,鸿著书十馀篇。《毛诗》曰:惟桑与梓,必恭敬止。牵缀书土风,辞殚意未已。《左氏传》晋侯曰:锺仪乐操土风,不忘本也。

乐府八首

鲍明远

【东武吟(五言)】

左思齐《都赋注》曰:东武、太山,皆齐之土风。弦歌、讴吟之曲名也。

主人且勿喧,贱子歌一言:《汉书》曰:王邑请召宾,邑自称贱子。仆本寒乡士,出身蒙汉恩。始随张校尉,占募到河源。《汉书》曰:张骞,汉中人也。骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏。占,谓自隐度而应募为占募也。《吴志》曰:中郎将周祗乞於鄱阳占募。班固《汉书》曰:自张骞使大夏之后,穷河源也。后逐李轻车,追虏穷塞垣。《汉书》曰:李广从弟蔡,为郎,事武帝。元朔中,为轻车将军,击右贤王,有功卒,封乐安侯。范晔《后汉书》曰:耿夔追虏出塞而还。蔡邕上疏曰:秦筑长安城,汉起塞垣,所以别内外,异殊俗。密涂亘万里,宁岁犹七奔。孔安国《尚书传》曰:密,近也。《方言》曰:亘,竟也。《国语》曰:姜氏告於公子曰:自子之行,晋无宁岁。《左氏传》曰:巫臣请使於吴,晋侯许之,乃通吴於晋。吴始伐楚,子重奔命,吴入州来,子重子反於是乎一岁七奔命。肌力尽鞍甲,心思历凉温。《孟子》曰:既竭心思焉。凉温,已见上文。将军既下世,部曲亦罕存。《列女传》曰:柳下惠妻曰:恺悌君子,永能厉兮。吁嗟惜哉?乃下世兮。司马彪续《汉书》曰:大将军营五部,校尉一人。部有曲,曲有军候一人。时事一朝异,孤绩谁复论。《答客难》曰:时异事异。少壮辞家去,穷老还入门。《古长歌行》曰:少壮不努力。《汉书》娄护曰:吕公穷老,讬身於我。腰鎌刈葵藿,倚杖牧鸡犭屯。《说文》曰:鎌,锲也。昔如鞲上鹰,今似槛中猿。《东观汉记》桓虞谓赵勒曰:善吏如良鹰矣,下鞲即中。《淮南子》曰:置猿槛中,则与犭屯同。非不巧捷也,无所肆其能也。徒结千载恨,空负百年怨。言怨在己,若何负之。弃席思君幄,疲马恋君轩。原垂晋主惠,不愧田子魂。言己穷老而还,同夫弃席疲马。原垂晋主之惠而不见遗,则兼爱之道斯同,故亦无愧於田子也。晋主言惠,田子言愧,互文也。然田子久谢,故谓之魂。《韩子》曰:文公至河,令曰:笾豆捐之,席蓐捐之,手足胼胝,面目犁黑者后之。咎犯闻之而夜哭。公曰:寡人出亡二十年,乃今得反国,咎犯闻之,不喜而哭,意者不欲寡人反国邪?咎犯对曰:笾豆,所以食也,而君捐之,席蓐,所以卧也,而君弃之,手足胼胝,面目犁黑,有劳功者也,而君后之。今臣与在后中,不胜其哀,故哭之。文公乃止。《韩诗外传》曰:昔田子方出,见老马於道,喟然有志焉。以问於御曰:此何马也?御曰:故公家畜也。罢而不用,故出放之。田子方曰:少尽其力,而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。《韩诗》曰:缟衣綦巾,聊乐我魂。薛君曰:魂,神也。

【出自蓟北门行(五言)】《汉书》曰:蓟,故燕国也。

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