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第161章 诗戊(5)

家世宅关辅,胜带宦王城。关,关中也。《汉书》曰:右扶风、左冯翊、京兆尹,是为三辅。《东京赋》曰:然后以建王城。备闻十帝事,委曲两都情。十帝两都,俱谓汉也。《论衡》曰:汉家三百岁,十帝燿德。倦见物兴衰,骤睹俗屯平。《周易》曰:屯,难也。翩翻类回掌,恍惚似朝荣。回掌,言疾也。《孟子》曰:武丁朝诸侯,有天下,犹运掌也。潘岳《朝菌赋》曰:柰何兮繁华,朝荣兮夕毙。穷途悔短计,晚志重长生。《春秋合诚图》曰:黄帝请问太一长生之道,太一曰:斋戒六丁,道乃可成。从师入远岳,结友事仙灵。《庄子》曰:从师不囿。郭象曰:任其自聚,非囿之也。《楚辞》曰:与赤松结友兮,比王乔而为偶。五图发金记,九龠隐丹经。《抱朴子》曰:余闻郑君言道书之重,莫尚於三皇文五岳真形图也。又曰:郑君唯见授金丹之经。又曰:仙经九转丹金液经,皆在昆仑五城之内,藏以玉函。《尚书》曰:启龠见书。郑玄《易纬注》曰:齐,鲁之间,名门户及藏器之管曰龠,以藏经而丹有九转,故曰九龠也。风餐委松宿,云卧恣天行。《庄子》曰:藐姑射之山,有神人居焉。不食五穀,吸风饮露,乘云气,御飞龙。冠霞登采阁,解玉饮椒庭。郭璞《游仙诗》曰:振发戴翠霞,解褐礼绛霄。陆机《云赋》曰:似长城曲蜿,采阁相扶。椒庭,取其芬香也。《洛神赋》曰:践椒涂之郁烈。蹔游越万里,近别数千龄。《神仙传》若士谓卢敖曰:吾一举千万里,吾犹未之能。《马明先生别传》曰:先生随神士还代,见安期先生语神女曰:昔与女郎游于安息,忆此未久,已二千年矣。凤台无还驾,箫管有遗声。《列仙传》曰:箫史者,秦缪公时人也,善吹箫。缪公有女号弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹似凤声,凤皇来止其屋,为作凤台,夫妇止其上,不下数年。一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作《凤女词》,有箫声。阮籍《咏怀诗》曰:箫管有遗音,梁王安在哉?何时与尔曹,啄腐共吞腥。如淳《汉书注》曰:曹,辈也。孔安国《尚书传》曰:腥,臭也。

【鼓吹曲一首】

五言《集》云:奉隋王教,作古入朝曲。蔡邕曰:《鼓吹歌》,军乐也。谓之短箫铙歌,黄帝歧伯所作也。

谢玄晕

江南佳丽地,金陵帝王州。《尔雅》曰:江南曰扬州,佳丽,已见上文。《吴录》曰:张纮言於孙权曰:秣陵,楚武王所置,名为金陵。秦始皇时,望气者云:金陵有王者气,故断连岗,改名秣陵也。曹植《赠王粲诗》曰:壮哉帝王居,佳丽殊百城。逶迆带渌水,迢递起朱楼。王逸《楚辞注》曰:逶迆,长貌也。《吴都赋》曰:亘以渌水。刘逵《注》曰:迢递,远望悬绝也。冯衍《显志赋》曰:伏朱楼而四望,采三秀之华英。飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。《吴都赋》曰:飞甍舛互。《汉书》曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:天子道也。《洛阳记》曰:天渊南有石沟,御沟水也。崔豹《古今注》曰:长安御沟,谓之杨沟,植杨於其上。凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。徐引声谓之凝。《小雅》曰:翼,送也。《老子》曰:驷马高盖,小击鼓谓之叠。《西京赋》曰:龙辀华轙。献纳云台表,功名良可收。《两京赋序》曰:朝夕论思,日月献纳。范晔《后汉书》曰:肃宗诏贾逵入讲《尚书》南宫云台。《解嘲》曰:蔺先生收功於章台。

挽歌

谯周《法训》曰:挽歌者,高帝召田横,至尸乡自杀。从者不敢哭,而不胜哀,故为此歌,以寄哀音焉。

【挽歌诗(五言)】

缪熙伯《文章志》曰:缪袭,字熙伯。《魏志》曰:袭,东海人,有才学,多所叙述,官至尚书光禄勋。

生时游国都,死没弃中野。《归田赋》曰:游都邑以永久。《周易》曰:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野。朝发高堂上,暮宿黄泉下。《论衡》曰:亲之生也,生之高堂之上。其死也,葬之黄泉之下。服虔《左氏传注》曰:天玄地黄,泉在地中,故言黄泉也。白日入虞渊,悬车息驷马。《淮南子》曰:日出汤谷,至于悲泉。爰息其马,是为悬车。至于虞渊,是谓黄昏。造化虽神明,安能复存我?《淮南子》曰:丈夫恬然无为,与造化逍遥。高诱曰:造化,天地生也。存,已见上文。形容稍歇灭,齿发行当堕。自古皆有然,谁能离此者?《穆天子传》七萃之士曰:自古有死生。

【挽歌诗三首(五言)】

陆士衡

卜择考休贞,嘉命咸在兹。《仪礼》曰:筮若不从,筮择如初仪。又曰:卜若不从,卜择如初仪。郑玄曰:择地而筮之也。郑玄《毛诗笺》云:考,稽也。郑众《周礼注》曰:大贞,大卦也。《广雅》曰:命,名也。夙驾惊徒御,结辔顿重基。《毛诗》曰:星言夙驾。又曰:徒御不惊。《春秋运斗枢》曰:山者,地基也。龙被广柳,前驱矫轻旗。《礼记》曰:饰棺,君龙帷。三池。振容,黼荒。郑玄曰:荒,蒙也。在傍曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳。然龙荒,画龙於荒也。被,犹衣也。《史记》曰:周氏置季布於广柳车中。刘熙《释名》曰:舆棺之车,其盖曰柳。晋灼《汉书》曰:柳,聚也,众饰之所聚也。《礼记》曰:以死者为不可别也,故以其旗识之。贺循《葬礼》曰:杠今之旐也,古以缁布为之,降缯,题姓名而已,不为画饰。与荒同,古字通。殡宫何嘈嘈,哀响沸中闱。《释名》曰:於西壁下涂之曰殡。《仪礼》曰:遂適殡宫。中闱且勿讙,听我《薤露》诗:崔豹《古今注》曰:《薤露》《蒿里》,并丧歌,出田横门人。横自杀门人伤之,为之悲歌。言人命如上之露易晞灭,亦谓人死魂精归乎蒿里,故有二章。其一曰:上朝露何易晞?露晞明朝更复落,人死一去何时归?其二章曰:蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟蹰。至李延年乃分二章为二曲。露送王公贵人?蒿里送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世亦呼为挽歌也。死生各异伦,祖载当有时。范晔《后汉书》曰:《唐姬诗》曰:死生各异兮从此乖。《周礼》曰:丧祝掌大丧。祖,饰棺,乃载。郑玄曰:祖,为行始也,其序载而后饰。《白虎通》曰:祖者,始也。始载於庭,轜车辞祖祢,故名曰祖载也。《白虎通》与郑说不同,故俱引之。舍爵两楹位,启殡进灵轜。《仪礼》曰:迁于祖,用轜。正柩於两楹间,奠设如初。又曰:请启期。郑玄曰:请启殡之期也。《说文》曰:轜,丧车也。《礼记》孔子曰:予畴昔之夜,梦坐奠於两楹之间。郑玄曰:是梦坐奠於两楹之间,而见馈食。言奠者,以为凶也。饮饯觞莫举,出宿归无期。《毛诗》曰:出宿于泲,饮饯于祢。帷衽旷遗影,栋宇与子辞。郑玄《礼记注》曰:衽,卧席也。孔安国《尚书传》曰:旷,空也。周亲咸奔凑,友朋自远来。《尚书》王曰:虽有周亲,不如仁人。孔安国曰:周,至也。王逸《楚辞注》曰:凑,众也。《论语》子曰:友朋自远方来。翼翼飞轻轩,骎骎策素骐。《毛诗》曰:乘其四骆,载骤骎骎。又曰:有骍有骐。毛苌曰:苍白曰骐也。按辔遵长薄,送子长夜台。《汉书》曰:天子按辔徐行。阮瑀《七哀诗》曰:冥冥九泉室,漫漫长夜台。呼子子不闻,泣子子不知。叹息重榇侧,念我畴昔时。杜预《左氏传》曰:榇,棺也。《左氏传》羊斟曰:畴昔之羊子为政。三秋犹足收,万世安可思。毛诗曰:一日不见,如三秋兮。殉没身易亡,救子非所能。臣瓒《汉书注》曰:亡身从物曰殉。殉或为殒。含言言哽咽,挥涕涕流离。刘表《与袁谭书》曰:闻之哽咽,若存若亡。《长门赋》曰:涕流离而从横。

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