登陆注册
4998200000263

第263章 史论上(3)

武皇既崩,山陵未乾。《汉书》霍禹曰:将军坟墓未乾。杨骏被诛,母后废黜。干宝《晋纪》曰:永平元年,诛太傅杨骏,迁太后杨氏于永宁宫,策废为庶人,居於金墉城。朝士旧臣夷灭者数十族。寻以二公楚王之变,干宝《晋纪》曰:太子太傅孟观知中宫旨,因谮二公欲行废立之事。楚王玮杀太宰汝南王亮、太保卫瓘。张华以二公既亡,楚必专权,使董猛言於后,遣谒者李云宣诏免玮付廷尉。玮以矫诏伏诛。宗子无维城之助,而阏伯实沈之却岁构。《毛诗》曰:怀德维宁,宗子维城。《左氏传》子产曰:昔高辛氏有二子,伯曰:阏伯,季曰实沈。居旷野,不相能,日寻干戈,以相征讨。阏伯、实沈,则参、商也。师尹无具瞻之贵,而颠坠戮辱之祸日有。《毛诗》曰:赫赫师尹,民具尔瞻。至乃易天子以太上之号,而有免官之谣,臧荣绪《晋书》曰:惠帝永宁二年,禅位于赵王伦,伦以兵留守卫,上号曰太上皇,改金墉曰永昌宫。中书令缪播云:太史案星变事,当有免官天子。民不见德,唯乱是闻。《左氏传》卜偃曰:民不见德,唯戮是闻。朝为伊周,夕为桀跖。《庄子》曰:施不及三王,天下大骇矣。下有盗跖,上有曾史。善恶陷於成败,节誉肋於势利。於是轻薄干纪之士,役奸智以投之,如夜虫之赴火。范晔《后汉书》曰:李宝勤刘嘉且观成败,光武闻,告邓禹曰:当是长安轻薄儿误之耳。《左氏传》季孙盟臧氏曰:无或如臧孙纥,干国之纪。《吕氏春秋》曰:人主有能明其德者,天下之士归之,若蝉之赴明火也。内外混淆,庶官失才,郑玄《毛诗笺》曰:内,谓诸夏也。外,谓夷狄也。《尚书》曰:推贤让能,庶官乃和。名实反错,天网解纽。《管子》曰:循名而案实,案实而定名,名实相为情。国政迭移於乱人,禁兵外散於四方,方岳无钧石之镇,关门无结草之固。《汉书》,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石。《左氏传》曰:晋辅氏之役,魏颗见老人结草以亢杜回,回踬而颠仆。李辰、石冰,倾之於荆扬,干宝《晋惠纪》曰:蜀贼李流攻益州,发武勇,以西赴益州,兵不乐西征,李辰因之诳曜百姓,以山都民丘沈为主。石冰应之。石冰略扬州,扬州刺史苏峻降。刘渊、王弥、挠之於青冀,干宝《晋纪》曰:刘渊迁离石,遂谋乱。渊在西河离石,攻破诸郡县,自称王。又曰:王弥攻东莞东安二郡,复攻青州。二十馀年,而河洛为墟。戎羯称制,二帝失尊,山陵无所。干宝《晋怀纪》曰:贼刘曜入京都,百官失守,天子蒙尘於平阳。又《愍纪》曰:刘曜寇长安,刘粲寇於城下,天子蒙尘於平阳矣。何哉?树立失权,讬付非才,四维不张,而苟且之政多也。《管子》曰:不供祖旧,则孝悌不备。四维不张,国乃灭亡。四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。《汉书》王嘉上疏曰:上下相望,莫有苟且之意。夫作法於治,其弊犹乱。作法於乱,谁能救之?《左氏传》曰:浑罕日,君子作法於凉,其弊犹贪。作法於贪,弊将若之何?故于时天下非暂弱也,军旅非无素也。彼刘渊者,离石之将兵都尉;王弥者,青州之散吏也。干宝《晋武纪》曰:太康八年,诏渊领北部都尉。盖皆弓马之士,驱走之人,凡庸之才,非有吴先主诸葛孔明之能也;新起之寇,乌合之众,非吴蜀之敌也;《曾子》曰:乌合之众,初虽相欢,后必相咋。脱耒为兵,裂裳为旗,非战国之器也;贾谊《过秦论》曰:斩木为兵,揭竿为旗。自下逆上,非邻国之势也。然而成败异效,扰天下如驱群羊,举二都如拾遗。孔安国《尚书传》曰:扰,乱也。《淮南子》曰:兵略者乘势以为资,清净以为常,避实就虚,若驱群羊,此所以言兵者也。《汉书》梅福上书曰:高祖举秦如鸿毛,取楚如拾遗。将相侯王,连头受戮,乞为奴仆而犹不获。干宝《晋纪》曰:刘曜入京都,杀大将军吴王晏、光禄大夫竟陵王,其馀官僚,僵尸涂地,百不遗一。后嫔妃主,虏辱於戎卒,岂不哀哉!孙盛《晋阳秋》曰:刘曜入于京都,六宫幽辱。征西将军南阳王模出降,以模妃刘氏赐胡张平为妻。夫天下,大器也;群生,重畜也。《文子》老子曰:天下,大器也,不可执也,不可为也。为者败之,执者失之。《汉名臣奏》陈风对问曰:民如六畜,在牧养者耳。爱恶相攻,利害相夺,《周易》曰:爱恶相攻,而吉凶生,情伪相感,而利害生。《六韬》曰:利害相臻,犹循环之无端。其势常也;若稷水于防,燎火於原,未尝暂静也。《周礼》曰:以防止水。郑玄曰:偃潴畜流水之陂。《尚书》曰:若火之燎于原。器大者,不可以小道治,势动者,不可以争竞扰,古先哲王,知其然也。是以扞其大患,而不有其功,御其大灾,而不尸其利。《礼记》曰:圣王之制祭祀也,能御大灾则祀之,能扞大患则祀之。百姓皆知上德之生已,而不谓浚己以生也。《左氏传》:子产寓书於子西,以告宣子曰:毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?杜预曰:浚,取也。是以感而应之,悦而归之,如晨风之郁北林,龙鱼之趣渊泽也。《毛诗》曰:鸠彼晨风,郁彼北林。《孙卿子》曰:川渊深而鱼鳖归之,刑政平而百姓归之。川渊者,龙鱼之居也。国家者,士人之居也。顺乎天而享其运,应乎人而和其义,然后设礼文以治之,断刑罚以威之,《孝经》曰:安上治民,莫善於礼。《毛诗序》曰:君臣上下,动无礼文。《左氏传》叔向诒子产书曰:严断刑罚,以威其淫。谨好恶以示之,审祸福以喻之。《孝经》曰:示之以好恶,而民知禁。谢承《后汉书》曰:朱隽宣国威灵,审示祸福。求明察以官之,笃慈爱以固之。故众知向方,《左氏传》叔向曰:犹求圣哲之主,明察之官,忠信之长,慈惠之师。《礼记》曰:乐行而人向方。皆乐其生而哀其死,《鹖冠子》:所谓人者,恶死乐生。悦其教而安其俗。《孟子》曰:万乘之国行仁政,民悦之,犹解倒悬也。《老子》曰:安其居,乐其俗。君子勤礼,小人尽力,赵岐《孟子章指》曰:治身勤礼,君子所能。《家语》曰:子路治蒲,孔子曰:此其恭敬以信,故其人尽力。廉耽笃於家闾,邪僻销於胸怀。廉耻,已见上注。《礼记》曰:惰慢邪僻之气,不设於身体。故其民有见危以授命,而不求生以害义。《论语》子张曰:士见危致命。又子曰:志士仁人,无求生以害仁。又况可奋臂大呼,聚之以干纪作乱之事乎?《汉书》淮南王安上疏曰:陈胜、吴广,奋臂大呼,天下响应。基广则难倾,根深则难拔。《文子》曰:人主之有民,犹城之有基,木之有根,根深则本固,基厚则上安。理节则不乱,胶结则不迁,是以昔之有天下者,所以长久也。夫岂无僻主,赖道德典刑,以维持之也。《左氏传》,韩厥曰:三代之令王,皆数百年保天之禄。夫岂无辟王,赖前哲以免也!《毛诗》曰:虽无老成人。尚有典刑。故延陵季子听乐,以知诸侯存亡之数,短长之期者。盖民情风教,国家安危之本也。《左氏传》曰:吴公子札来聘,请观於周乐,使工为之歌《郑》曰:其细已甚,民不堪也,是其先亡乎?为之歌《齐》曰:表东海者,其太公乎!国未可量也。

昔周之兴也,后稷生於姜嫄,而天命昭显,文武之功,起於后稷。《毛诗序》曰:后稷生於姜嫄,文武之功,起於后稷。故其《诗》曰:“思文后稷,克配彼天。”又曰:“立我蒸民,莫匪尔极。”《毛诗》、《周颂》文也。郑玄曰:周公思先祖之有文德者,后稷之功能配天。又播殖百穀,蒸民乃粒,天下无不於汝得其中者。言反其性。又曰:实颖实栗,即有邰家室。《毛诗·大雅》文也。毛苌曰:颖,垂颖也。郑玄曰:栗,成熟也。后稷教世种黍稷。尧改封於邰,就其家室,无变更也。至于公刘,遭狄人之乱,去邰之豳,身服厥劳。故其诗曰:乃裹餱粮,于橐干囊。”《毛诗·大雅文》。毛苌曰:小曰橐,大曰囊。郑玄曰:为狄人所迫逐,不忍斗其民,裹粮食囊之中,弃其馀而去。陟则在巘,复降在原,以处其民。”《毛诗·大雅》文也。毛苌曰:巘,小山别於大山者也。郑玄曰:由原而升巘,复下在原。言反覆之重民居。以至于太王,为戎翟所逼,而不忍百姓之命,杖策而去之。《庄子》曰:太王亶父居豳,狄人攻之。太王曰:与人之兄居,而杀其弟;与人之父居,而杀其子,吾不忍也。子皆免居矣。因杖策而去。故其《诗》曰:来朝走马,帅西水浒,至于岐下。《毛诗·大雅》文。郑玄曰:来朝走马,言其避恶早且疾也。循西水涯,漆沮侧也。谓亶父避狄循漆沮之水,而至岐下。周民从而思之,曰:仁人不可失也。故从之如归市。毛苌《诗传》曰:古公处豳。狄人侵之,乃属其耆老而告之曰:吾闻之,君子不以其养人而害人,二三子何患无君。去之,逾梁山,邑於岐山之下。豳人曰:仁人之君,不可失也。从之如归市。居之一年成邑,二年成都,三年五倍其初。《新序》曰:太王亶父,止於岐下,百姓扶老携幼,随而归之。一年成邑,二年成都,三年五倍其初。每劳来而安集之。《毛诗序》曰:万民离散,不安其居,而能劳来安集之。故其《诗》曰:乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃亩。《毛诗·大雅》文也。毛苌曰:慰,安也。人心定,乃安隐其居,乃左右而处之,乃疆理其经界,乃时耕其田亩者。郑玄曰:时耕曰宣。以至于王季,能貊其德音。《毛诗》曰:维此王季,帝度其心,貊其德音。毛苌曰:心能制义曰度。貊,静也。郑玄曰:德政应和曰貊。故其《诗》曰:克明克类,克长克君,载锡之光。《毛诗·大雅》文也。《左传》曰:勤施无私曰类,教诲不倦曰长,庆赏刑威曰君。毛苌曰:光,大也。郑玄曰:载,始也。始使之显著也。至于文王,备修旧德,而惟新其命。《毛诗》曰:周虽旧邦,其命惟新。郑玄曰:太王国於周,至文王而受命。言新者,美之也。故其《诗》曰:惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。《毛诗·大雅》文也。郑玄曰:小心翼翼,恭顺之貌也。昭,明也。聿,述也。怀,思也。谓能明事上天,又能述思多福。由此观之,周家世积忠厚,仁及草木,内睦九族,外尊事黄耇,养老乞言,以成其福禄者也。《毛诗》行苇序文。而其妃后,躬行四教,《礼记》曰:古妇人教以妇德、妇言、妇容、妇功。郑玄《毛诗笺》曰:法度莫大於四教。尊敬师傅,服汗濯之衣,脩烦辱之事,化天下以妇道。《毛诗》葛覃序也。《诗》曰:葛之覃兮。毛苌曰:葛所以为絺纮,女功之事烦辱者也。故其《诗》曰:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。《毛诗·大雅》文也。毛苌曰:刑,法也。郑玄曰:御,治也。文王以礼法接其妻,至于宗族,又能为正治於家邦。是以汉滨之女,守洁白之志,中林之士,有纯一之德。《毛诗》曰:汉有游女,不可求思。郑玄曰:女虽出游汉水之上,人无欲求犯礼者,亦由贞洁使之然也。《毛诗》曰:肃肃兔置,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。郑玄曰:亦言贤。故曰:文武自《天保》以上治内,《采薇》以下治外,始於忧勤,终於逸乐。《毛诗》六月序也。郑玄曰:内,谓诸夏也。外,谓夷狄也。於是天下三分有二,犹以服事殷,诸侯不期而会者八百,犹曰天命未至。《论语》孔子曰:三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德已矣。《周书》曰:武王将渡河,不期同时一朝会於武王郊祀下者,八百诸侯。《史记》曰:武王至於孟津,诸侯皆曰:帝纣可伐。武王曰:天命未至也。以三圣之智,伐独夫之纣,犹正其名教曰:逆取顺守,保大定功,安民和众。《琴操》曰:崇侯谮文王於纣曰:西伯昌,圣人也。长子发,中子旦,皆圣。三圣合谋,将不利於君。《尚书》武王曰:独夫受,洪惟作威。孔安国《尚书传》曰:汤顺天应人,逆取顺守。《左氏传》楚子曰:夫武,禁暴,戢兵,保大,定功,安民,和众,丰财。犹著《大武》之容,曰:未尽善也。《论语》孔子曰:谓武,尽美矣,未尽善也。及周公遭变,陈后稷先公风化之所由,致王业之艰难者,则皆农夫女工衣食之事也。《毛诗》七月序也。故自后稷之始基静民,十五王而文始平之,十六王而武始居之,十八王而康克安之。《国语》曰:灵王十二年,穀洛斗,王欲壅之。太子晋谏曰:后稷始基静民,十五王而文始平之,十八王而康克安之。其难也如是。韦昭曰:基,始也。静,安也。自后稷播百穀,以始安民,凡十五主。世脩其德,至文王乃平民受命也。十五王,谓后稷、不窟、鞠陶、公刘、庆节、皇仆、羌弗、毁俞、公非、高圉、亚圉、公组、太王、王季、文王也。十八者,加武王、成王、康王,并上十五。故其积基树本,经纬礼俗,节理人情,恤隐民事,如此之缠绵也。潘元茂《九锡文》曰:经纬礼律。王肃《家语注》曰:经纬,犹织以成之也。《国语》祭公谋父曰:勤恤民隐。爰及上代,虽文质异时,功业不同,文质,已见上文。及其安民立政者,其揆一也。安民,已见上文。《尚书》有《立政篇》。《孟子》曰:先圣后圣,其揆一也。

同类推荐
  • 紫柏尊者别集

    紫柏尊者别集

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 明伦汇编人事典十五岁部

    明伦汇编人事典十五岁部

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 摩诃止观辅行搜要记

    摩诃止观辅行搜要记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 元始上真众仙记 枕中书

    元始上真众仙记 枕中书

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 本草简要方

    本草简要方

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
热门推荐
  • 神奇宝贝之大地的巨人

    神奇宝贝之大地的巨人

    咸鱼作者,在线咕咕。更新缓慢,能忍就看。虽然更新慢,但绝对不弃坑。本文设定可能会有有所不同,接受不了的小伙伴爪机端左上角,PC端右上角。评论会不定时回复,欢迎挑错字错词错句。
  • 姻缘绯定

    姻缘绯定

    穿越成古时绯闻女主角的顾芝容,这才明白“一朝被绯闻缠身,终身被绯闻缠身”的可怕,绯闻背后却有个见不得人的阴谋,她母亲留下的丰富田产,大夫人要谋夺,二夫人要算计,老太太也想掺和进来分一羹。不行,一分一厘都不行,吃下去都给我吐出来。只是那个绯闻中清冷王爷,你掺和进来做什么?某人厚着脸皮笑嘻嘻道,你看,我们的马儿都成亲了,我们也成亲吧!
  • The Great Disarmament 百万大裁军

    The Great Disarmament 百万大裁军

    《百万大裁军》讲述了一个关于裁军的故事。1985年5月23日至6月6日中央军委在北京召开的扩大会议,会议的主要内容就是贯彻党中央、国务院关于裁减军队员额100万,军队进行精简整编和体制改革。
  • 创意写作的兴起:“写你知道的”“客观的叙事”(1890—1960)

    创意写作的兴起:“写你知道的”“客观的叙事”(1890—1960)

    美苏冷战以苏联瓦解美国的胜利告终。美国之战胜苏联更重要的原因是文化创新。本书重点研究高等教育写作训练体系转变与文学文化产业发展之间的关系,把美国战后创意写作学科发展史作为作为理解战后美国文学线索,解读创意写作的奥秘。来自于爱荷华写作工坊和斯坦福大学以及其他大量不断成长中的超过350个创意写作工坊的大量实例,汇成一部文学史巨著,让您开卷有益。
  • 白昼的星光

    白昼的星光

    容貌尚可、脾气尚可、连头脑也只是尚可的小女子顾且喜,因为一次意外,匆忙嫁给了优秀男人赵苇杭,而后者也是在经历了刻骨铭心的伤痛后,急于在现实中寻找一份没有爱情奢望的婚姻。两人各取所需,各尽本分,相安无事地过着有性无爱的生活。在“大灰狼”一样的丈夫面前,顾且喜始终扮演着一个的谦卑的、没有骨气的小媳妇形象,可爱、可恨之极。然而,在琐碎的、不经意的家庭生活中,爱在两人之间悄悄萌芽,当两人都深陷其中时,又不得不分手……《白昼的星光》,木梵又一情感力作,透视都市男女的爱情纠葛,触动你我心底最柔软的部分。
  • 城市英雄

    城市英雄

    本书以独特的角度表现武昌首义。全书前后有著名学者章开沅、冯天瑜二位先生所作的序言和作者本人创作谈式的后记。正文部分共18章,前面5章归纳了武汉的城市历史地位和酝酿武昌首义的社会大环境;中间9章叙述了湖北地区革命组织的建立与武昌首义暨阳夏保卫战的发生经过;后面4章回顾了武昌首义的意义及影响包括首义文化的形成和发展。脉络清晰,结构合理。
  • 郡主当道:美男有点多

    郡主当道:美男有点多

    她本是天之骄女,却一朝穿越,成为刁蛮郡主。开创酒楼,资助学堂,她摇身一变,被称赞为仙女下凡。毛遂自荐,她主动请缨举办皇家夜宴。烟花齐绽,她彻底成为仙女郡主。将军古越痴情相爱,鹰楼之主默默守护。初一登高,小和尚情窦初开,对她一见钟情。旷世奇才,与她日常斗嘴,暗生情愫。海面波澜不惊,实则暗流涌动。暴风雨来临的前一刻,总是格外平静。黑袍人现,地狱门开。那面具之下的双眼竟格外熟悉。她遭人暗害,落水失忆。身中蛊毒,情人远去。这一切,到底是谁在暗中操控?百鸟朝凤,万凤朝仪。她身份之谜逐渐揭开。“本座本无心六界尊位,你们却一而再再而三地要致本座于死地。既如此,那本座就只好勉为其难,去做做那六界之主了。”
  • 穿越三国之山贼

    穿越三国之山贼

    他的生命,像是波涛汹涌海面上沉浮的浮萍,在风浪中,身不由己地随波逐流,却始终难以寻找到自身的归宿。可是他真的真的爱她,不能没有了她,舍不得放下她。因此他的人生中,又多了一句:我命由我不由天的誓言。最终,他踏上了一段又一段不属于自己的人生路程,在异界他乡中寻找自己人生中幸福的起点和终点。于是,他的故事开始了……。
  • 皇道仙尊

    皇道仙尊

    仙人王朝,万古不灭。一个眼睁睁病死床上的现代人穿越了,成为一个破落贵族的唯一继承人,为了生存,他在一尊骷髅的指点下,一步步踏上了不朽的仙道,创建属于自己的仙人王朝.......平民,寒族,士族,王侯,皇族........所有的壁垒被打破,所有的敌人被碾碎,剑裂苍穹,阵破万法。
  • 明伦汇编人事典十三岁部

    明伦汇编人事典十三岁部

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。