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第311章 碑文下 墓志(4)

水德方衰,天命未改。水德,谓宋也。《左氏传》,王孙满曰:今周德虽衰,天命未改。太祖龙跃俟时,作镇淮泗;萧子显《齐书》曰:宋明帝以淮南孤弱,以太祖假冠军将军镇淮阴。《周易》曰:见龙在田,时舍也。或跃在渊,自试也。《孙卿子》曰:君子博学深谋,脩身端行,以俟其时。潘岳《金谷会诗》曰:遂拥朱旄,作镇淮泗。如仁夕惕之志,中夜九回。《论语》子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!《周易》曰:君子夕惕若厉。司马迁书曰:肠一日而九回。龛世拯乱之情,独用怀抱。《广雅》曰:龛,取也。深图密虑,众莫能窥。《汉书》刘向上疏曰:智不可不深图也。公陪奉朝夕,从容左右,盖同王子洛滨之岁,实惟辟彊内侍之年。《周书》曰:晋平公使叔誉於周,见太子与之言,五称而三穷。归告公曰:太子晋行年十五,而臣不能与言。《列仙传》曰:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣,游伊洛之间。《汉书》:留侯子张辟彊为侍中,年十五也。起予圣怀,发言中旨。晋中兴书,王敦上疏曰:导动静顾问,起予圣怀。始以文学游梁,俄而入掌纶诰。萧子显《齐书》曰:缅为宋劭陵王文学中书郎,游梁,谓相如也。《汉书》曰:梁孝王来朝,从游说之士。相如见而说之,客游梁。《礼记》曰:王言如丝,其出如纶。兰桂有芬,清晖自远。《魏都赋》曰:信陵之名若兰芬也。《楚辞》曰:椒桂罹以颠覆。王逸注曰:言已见先贤若椒桂之人。刘琨《劝进表》曰:茂勋格于皇天,清晖光于四海。帝出于震,日衣青光。言齐之兴也。《周易》曰:帝出于震。震,东方也。《春秋元命苞》曰:孔子曰:扶桑者,日所出,房所立。其耀盛。苍神用事。精感姜原,卦得震。震者动而光,故知周苍,代殷者,为姬昌,人形龙颜,长大,精翼日,衣青光。宋衷曰:为日精所羽翼,故以为名。木神,以其方色衣之。方轨茅社,俾侯安陆。萧子显《齐书》曰:齐受禅,缅封安陆侯。《汉书》曰:江夏郡有安陆县。《尚书纬》曰:天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黄土,将封诸侯,各取方土。苴以白茅,以为社。《毛诗》曰:俾侯于鲁。受瑞析珪,遂荒云野。《周礼》曰:典瑞掌玉瑞。郑玄曰:人执曰瑞。瑞,犹符信也。杨子云《解嘲》曰:析人之珪,檐人之爵。遂荒,已见上文。云野,云梦之野。式掌储命,帝难其人。《汉书》疏广曰:太子,国储副君也。《尚书》禹曰:惟帝其难之。孔安国曰:言尧帝亦以知人为难。公以宗室羽仪,允膺嘉选。萧子显《齐书》曰:缅转太子中庶子。《周易》曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。协隆三善,仰敷四德。《晋中兴书》烈宗诏曰:桓冲协隆治道。《礼记》曰:行一物而三善皆得者,唯世子而已。其齿於学之谓也,故世子齿於学,其一曰而众知父子之道矣,其二曰而众知君臣之义矣,其三曰而众知长幼之节矣。《周易》曰:君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以幹事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。博望之苑载晖,龙楼之门以峻。《汉书》曰:武帝戾太子,及冠,就宫,上为立博望苑,使通宾客,从其所好,故多异端进者。《汉书·成纪》曰:上尝召太子出龙楼门。献替帷扆,实掌喉唇。《国语》史黯谓赵简子曰:夫事君者,谏过而赏善,荐可而替否,献能而进贤。帷扆,帝座也。《礼记》曰:天子负斧扆。孔融《张俭碑》曰:圣王克亮,命作喉唇。奉待漏之书,衔如丝之旨。《东观汉记》曰:樊梵,字文高,每当直事,常晨驻车待漏。如丝,已见上文。前晖后光,非止恒受。《周书》孔子曰:文王得四臣,丘亦得四友,自吾得师也,前有光,后有晖,是非先后邪。公以密戚上贤,俄而奉职。萧子显《齐书》曰:缅迁侍中。《越绝书》曰:吴王书阖卢始得子胥,以为上贤,无异乎圣人也。出纳惟允,剑玺增华。《尚书》帝曰:龙,命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。应劭《汉官仪》曰:侍中殿上称制,出则陪乘,佩玺把剑。增华,谓自庶子而益其荣华也。伊昔帝唐,九官咸事;熊豹临戭,纳言是司。《汉书》刘向上疏曰:舜命九官,济济相让。应劭曰:《尚书》曰:禹作司空,弃后稷,契司徒,咎繇作士师,垂共工,益朕虞,伯夷秩宗,夔典乐,龙纳言,凡九官。《左氏传》曰:昔高阳氏有才子八人,梼戭、大临。高辛氏有才子八人,仲熊、叔豹。自此迄今,其任无爽。爰自近侍,式赞权衡。萧子显《齐书》曰:世祖即位,缅迁五兵尚书。《淮南子》曰:准绳连体,权衡合德,百工繇焉,以定法式,辅弼执王,以翼天子也。而皇情眷眷,虑深求瘼。毛诗曰:皇矣上帝,临下有赫,鉴观四方,求民之瘼。班固《汉书》引诗而为此瘼。《尔雅》曰:瘼,病也。

姑苏奥壤,任切关河,奥壤,犹奥区也。韩康伯《王述碑》曰:述迁会稽太守,淮海惟扬,皇基所讬,此盖关河之重,泱泱大邦。都会殷负,提封百万。《史记》曰:夫吴有海盐之饶,章山之铜,三江五湖之利,亦江东一都会也。《西京赋》曰:百物殷阜。薛综《注》曰:殷,盛。阜,大也。今为此负。《汉书》曰:天子畿方千里,提封百万井。臣瓒案:旧说云,提,最凡,言大举顷亩也。李奇曰:提,举也,举四方为内也。韦昭曰:积土为封限。全赵之袨服丛台,方此为劣。邹阳上书曰:夫全赵之时,武力鼎士,袨服丛台之下者,一旦成市也。临淄之挥汗成雨,曾何足称。《战国策》苏秦说齐宣王曰:临淄之途,人肩相摩,举袂成幕,挥汗成雨。高诱曰:挥,振也。乃鸿骞旧吴,作守东楚。萧子显《齐书》曰:缅出为吴郡太守。吴质《魏都赋》曰:我太公鸿飞兖豫。刘琨《劝进》奏曰:奄有旧吴。牵秀祖孙楚诗曰:受兹明命,作守西疆。《汉书·音义》孟康曰:旧名吴为东楚也。弘义让以勖君子,振平惠以字小人。《论语》谶曰:伯夷、叔齐,义让龙举。干宝《晋纪》曰:丁固父览,以义让称。《尚书》武王曰:勖哉夫子。《周书》成王曰:朕不知字民之道,敬问伯父。《尚书》王曰:无或敢伏小人之攸箴。抚同上德,绥用中典。《老子》曰:上德不德,是以有德。锺会曰:体神妙以存化者,上德也。《周礼》曰:刑平国,用中典。疑狱得情而弗喜,宿讼两让而同归。《汉书》曰:张汤以倪宽为狱谳掾,以古法义决疑狱。《论语》曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。《东观汉记》曰:鲁恭为中牟令,宿讼许伯等争陂泽田,积年州郡不决。恭平理曲直,各退自相责让。虽春申之大启封疆,邓攸之缉熙萌庶,不能尚也。《史记》曰:楚考烈王立,以黄歇为相,号春申君。请封於江东,王许之。因城吴故墟,以自为都邑。《国语》史伯谓郑桓公曰:加之以德,可以大启。王隐《晋书》曰:邓攸,字伯道,为吴郡太守。吴人饿死,攸到表振贷,台不时听,攸乃辄出仓米,一郡蒙济。不受禄俸,唯饮吴水。《毛诗》曰:缉熙文王之典。夏首藩要,任重推毂。《楚辞》曰:过夏首而西浮。王逸注曰:夏首,水口也。《汉书》冯唐曰:臣闻上古王者遣将也。跪而推毂曰:阃以内,寡人制之。阃以外,将军制之。衿带中流,地殷江汉。李尤《函谷关铭》曰:函谷险要,衿带喉咽。《尚书》曰:九江孔殷。南接衡巫,风云之路千里,衡巫,三江名。《吴都赋》曰:径路绝,风云通。西通尤阝邓,水陆之涂三七。《左氏传》曰:邓南尤阝人。杜预曰:尤阝,今邓乡县南,江水之北也。邓,今颍川邵陵县西南有邓城。《蜀都赋》曰:水陆所凑。是惟形胜,阃外莫先。《汉书》田肯曰:秦,形胜之国也。阃外,已见上文。郑玄《礼记注》曰:阃,门限也。建麾作牧,明德攸在。萧子显《齐书》曰:缅转郢州刺史。《周礼》曰:建大麾以封藩国。又曰:八命作牧。《尚书》王曰:文王克明德慎罚。乃暴以秋阳,威以夏日。《孟子》曰:江汉以濯之,秋阳以暴之。綦母邃曰:周之秋,於夏为盛阳也。《左氏传》曰:酆舒问於贾季曰:赵衰、赵盾孰贤?对曰:赵衰冬之日,赵盾夏之日。杜预曰:夏日可畏。泽无不渐,蝼蚁之穴靡遗。《西征赋》曰:泽靡不渐,恩无不逮。《尸子》曰:舜之行其犹河海乎?千仞之汉,亦满之。蝼蚁之穴亦满之。明无不察,容光之微必照。孟子曰:日月有明,容光必照焉。赵岐曰:容光,小隙也,言大明照幽微。由近而被远,自己而及物。《史记》皋陶曰:迩可远在兹。郑玄曰:此政由近可以及远。惠与八风俱翔,德与五才并运。《圣主得贤臣颂》曰:恩从祥风翱。《淮南子》曰:天有八风。《典引》曰:仁风翔于海表。《左氏传》子罕曰:天生五才,民并用之,废一不可。远无不怀,迩无不肃。阮嗣宗《劝晋王笺》曰:远无不服,迩无不肃。邑居不闻夜吠之犬,牧人不睹晨饮之羊。司马彪《续汉书》曰:刘宠,字荣祖,迁会稽太守,徵入为将作大匠。山阴县民去郡数十里,有若耶山,中有五六老公,年皆七八十,闻宠迁,相率共送宠,人赍百钱。宠见劳来曰:父老何乃自苦远来?皆对曰:山谷鄙老,生未尝到郡县,佗时吏徵发不去,民间或夜不绝狗吠,竟夕民不得安。自明府下车以来,狗不夜吠,吏希至民间。年老,遭值圣化,闻当弃去,故戮力来送。宠谢之,为选受一大钱,故宠在会稽,号为一钱。其清如是。《家语》曰:孔子为大司寇。初,鲁之贩羊者沈犹氏,常朝饮其羊,以诈市人。及孔子之为政也,则沈犹氏不敢朝饮其羊也。誉表六条,功最万里。《汉书·音义》曰:旧刺史所察有六条:察民疾苦,冤失职者;察墨绶长吏以上居官政状;察盗贼为民之害及大奸猾者;察犯田律四时禁者;察民有孝悌、廉洁、行脩、正茂才异等者;察吏不簿入、钱穀放散者。所察不得过此。《汉书》曰:倪宽为郡内史,课殿当免,民恐失之,输租襁属不绝,课更以最。杨雄为益州刺史作节度曰:刺史居深门之中,总万里之统者也。还居近侍,兼飨戎秩。萧子显《齐书》曰:缅还为侍中,领骁骑将军。候府寄隆,储端任显。《魏略》曰:中领军,延康置,故汉北军中候之官也。《汉书》曰:詹事,秦官,掌皇太子家。东西两晋,兹选特难。羊琇愿言而匪获,谢琰功高而后至。《晋诸公赞》曰:羊琇,字稚舒,泰山人。通济才术,与世祖同年相善。谓世祖曰:后富贵时,见用作领护军太子詹事。世祖即位,累迁左将军中护军特进。何法盛《晋中兴书·陈郡谢录》曰:琰,字瑗度,安少子也,为辅国将军。距氏,进号征虏左仆射,领詹事。升降二宫,令绩斯俟。萧子显《齐书》曰:缅迁中领军太子詹事。禁旅尊严,主器弥固。蔡邕《袁逢碑》曰:乃抚京邑,揔齐禁旅。《周易》曰:主器者莫若长子。

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