唐诗：“长因送人处，忆得别家时。”又曰：“旧国别多日，故人无少年。”舒王、东坡用其意，作古今不经人道语。王诗曰：“木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”坡曰：“桑畴雨过罗纨腻，麦陇风来饼饵香。”如《华严经》举果知因，譬如莲花，方其吐花而果具蕋中。造语之工，至于舒王、东坡、山谷，尽古今之变。（《乐趣》二）
案：此则见《冷斋夜话》卷五，及《墨客挥犀》卷八，亦《乐趣》误引。
二八八、裴庆余诗
裴庆余，咸通末佐李北门为淮南幕。尝同游船，舟师误以船篙水溅侍女衣。公变色。庆余请为诗曰：“满额鹅黄金缕衣，翠翘浮动玉钗垂。从教水溅罗裙湿，知道巫山行雨归。”公喜，令歌者传之。（《乐趣》三）
案：此则见《古今诗话》。
二八九、张祜宫词
张祜有《观猎诗》并《宫词》，白傅称之。《宫词》云：“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”小杜守秋浦，与祜为诗友，酷爱祜《宫词》，赠诗曰：“如何故国三千里，虚唱歌词满六宫。”又诗寄祜云：“睫在眼前人不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”（《乐趣》三）
案：此则亦见《古今诗话》，惟未全录。
二九〇、赵倚楼
杜紫微览渭南《早秋诗》有云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，因目之为赵倚楼。（《乐趣》四）
案：此则《诗人玉屑》卷十引作《古今诗话》。又《全唐诗话》卷四记载赵嘏此诗，题作《长安秋望》。
二九一、杜诗用方言
老杜《八仙诗》序李太白：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”船，方言也，所谓襟纽是已。杜诗又有云：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”川峡路民多供事乌蛮鬼以临江，故顿顿食黄鱼耳。俗人不解，作畜养字读，遂使沈存中自解以乌鬼为鸬鹚也。（《乐趣》六）
案：此则见《冷斋夜话》卷四，疑《乐趣》误引。
二九二、谢蝴蝶
谢学士吟《蝴蝶诗》三百首，人呼为谢蝴蝶。其间绝有佳句，如“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻？”又曰：“江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。”古诗有“陌上斜飞去，花间倒翅回”。又云：“身似何郎贪傅粉，心如韩寿爱偷香”，终不若谢句意深邃。（《乐趣》十）
案：此则见《总龟》前集六，《玉屑》十，《名言》六，均作《古今诗话》。又《类说》本《古今诗话》亦有此则，当是《乐趣》误引。
二九三、论诗谶
人谓富贵不得言贫贱事，少壮中不得言衰老，康强不得言疾病死亡，或犯之，谓之诗谶：是大不然。诗者，妙观逸相，①岂限绳墨哉？王维作雪中画②芭蕉，《诗眼》见已③知其神情善④寓于物，俗〔论〕⑤则讥其不知寒暑。荆公方大拜，忽书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”东坡诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”岂可与俗论。余作诗曰：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。”句法欲老健有英气，当间用方言为妙。奇男子行人群中，自然有颖脱不可干犯之气。（《乐趣》十四）
案：此则见《冷斋夜话》卷四。又句法欲老健云云，《冷斋夜话》与前291《杜诗用方言》条合。此盖由《乐趣》据《总龟》前集卷九所引《冷斋夜话》与《直方诗话》联缀书之，故有此误。
①《冷斋夜话》“相”下有“之所寓也”四字。
②《冷斋夜话》“雪中画”作“画雪中”。
③《冷斋夜话》“已”作“元”。
④《冷斋夜话》“善”作“寄”。
⑤《冷斋夜话》“俗”下有“论”字。案：此句意义不明，疑有脱误。
二九四、摩诘荆公小诗得天趣
王摩诘山中小诗曰：“荆溪①白石出，天寒红叶稀；山路原无雨，空翠湿人衣。”舒王诗：“相看不忍发，惨淡暮潮平，欲别更携手，月明洲渚生。”此得天趣。（《乐趣二》、《名言》四）
案：此则见《冷斋夜话》卷四，亦《乐趣》误引。
①《冷斋夜话》“荆溪”作“溪清”，唯《总龟》前集九引《冷斋夜话》作荆溪。知《乐趣》所据即此。
二九五、句意含蓄
诗有句含蓄者，如老杜曰：“勋业频看镜，行藏独倚楼”。郑云叟曰：“相看临远水，独自上孤舟。”有意含蓄者，如《宫词》曰“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，〔又嘲人诗曰“怪来妆阁闭，朝下不相迎，总向春园里，花开笑话声”是也。〕①有句意俱含蓄者，如《九日诗》曰：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，〔宫怨曰“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”是也。〕②（《乐趣一》、《名言》四）
案：此则见《冷斋夜话》卷四，亦《乐趣》误引。
①《名言》无“又嘲人诗曰”云云数语。
②《名言》无“宫怨曰”云云数语。
二九六、箨 龙
舒王有诗云：“箨龙将雨绕山行”，而周次元有《游天竺观》诗亦云：“竹笼驻水转山鸣。”余以为当与秦少游同科。（《总龟》前七）
案：据《总龟》前集卷七所注当为《古今诗话》。然考《总龟》于此文前后所引诸条，均为《直方诗话》，如191《至宝丹》条见《类说》本，239《半夜钟》条见《丛话》前集，即264《周知微》条，《总龟》注明《古今诗话》者，亦为《总龟》之误，见前案语。且此条中有与秦少游同科之语，盖指128《少游诗学东坡》条言，益足证此为《直方诗话》中语。
二九七、巧匠斵山骨
荆公过东坡，见案上有石研，甚爱赏，因曰：“当集句赋之。”唱曰：“巧匠断①山骨”，沉吟久之，不能成，因命驾去。（《总龟》二十）
案：此节据《总龟》所注似应出《玉局遗文》，然考前后所引皆《直方诗话》中语。《总龟》于此页前似有脱文，疑此亦出《直方诗话》。又此事亦见《童蒙诗训》，参阅第14《集句二则》条。
①案“断”当作“斵”。
二九八、可遵诗
高致虚云，东坡言过温泉壁上见诗云：“直待众生总无垢，我方清冷混常流。”问人云何①遵作。因作一绝云：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞？若得众生本无垢，此泉何处觅寒温。”何遵缘此知名。后来京师，每有宾客必出数十篇，读者无不绝倒。（《总龟》二十）
案：此条据《总龟》所注似应出《玉局遗文》，然称东坡言云云，则似非东坡语。疑此与前节均出《直方诗话》。
①案《东坡集》“何”当作“可”；又“可”上有“长老”二字。
二九九、山谷诗言用人
山谷尝有①诗云：“人材包新旧，王度济宽猛。”〔至〕②建中初，又曰：③“闭奸有要道，新旧随宜④收。”又云：“不须要出我门下，实用人材是至公。”〔大抵言朝廷用人也〕。⑤（《山谷诗内集注》二、《外集注》十七）
①《山谷诗集集注》“尝有”作“元祐初”。
②《外集注》有“至”字。
③《外集注》“又曰”作“复有句云”。
④《山谷诗外集》七七《再作答徐天隐诗》“宜”作“才”。
⑤《外集注》无此语。
三〇〇、梅诗如橄榄回味
欧阳公谓梅圣余诗，始读之则叹莫能及，后数日，乃渐有味，何止橄榄回味，久方觉永。（《山谷诗内集注》二）
三〇一、消 梅
消梅，京师有之，不以为贵；因余摘遗山谷，山谷作数绝，①遂名振于长安。（《山谷诗内集注》十一）
①案《山谷诗内集》卷十一有《戏答晁深道乞消梅》二首。
三〇二、驾鹅诗
古人有诗：“驾鹅引颈回，似我胸中字。右军数能来，不为口腹事。”①或曰山谷诗，非也。（《山谷诗外集注》十五）
①今此诗见《山谷诗外集》卷十五。
三〇三、小儿拳
案：《山谷诗内集》卷一《赣上食莲有感诗注》云：“公诗有‘蕨芽已作小儿拳’之句，张阁见之，云：‘此忍人也。’时阁为河内推官，与通判葛繁皆蔬食诵经，故有此语。王直方云：‘今此亦云么荷拳如小儿手，两用皆有妙处。’”是此亦《直方诗话》中语，伹不能知其原文。
三〇四、山谷游籍田诗
案：《山谷诗内集》卷三《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归诗》：“美物有佳实，翦房助加笾。珠宫紫贝阙，足此水府仙。郁郁冠盖宅，追奔易雕年。能从物外赏，真是区中贤。仍闻载后乘，笼烛照婵娟。”《注》云：“《王立之诗话》载此诗。一本云：‘令君诚重客，食前颇加笾。西汉足膴仕，东观多臞仙。何时载尊俎，坌入观少年。及此归沐早，少休从事贤。传觞定可醉，下箔出婵娟。”
三〇五、山谷送秦少章诗
案：《山谷诗内集》卷十一《送少章从翰林苏公余杭诗》：“斑衣儿啼真自乐，从师学道也不恶。但使新年胜故年，即如常在郎罢前。”《注》云：“言少章傥从苏公问学日新，即所谓以志养志者，何必以不远其亲为孝哉！《王立之诗话》谓山谷此句盖有深意。”是《直方诗话》中当亦有论此诗者。
三〇六、韩愈鼾睡诗
案：《韵语阳秋》卷一谓“《归叟诗话》载《鼾睡诗》一篇，以为韩退之遗文，其实非也”。则《王直方诗话》当有论韩此诗之文。
