在山北麓，祀国朝福建布政使李赓芸。嘉庆二十二年建。国朝陈寿祺《福建布政使李公祠记》：“余读《汉史》，赵广汉、韩延寿，盖宽饶、萧望之、王嘉诸传，未尝不废书而叹也。自古贤不肖异趣，如冰炭不相入，其势固然。乃若两贤相遭而龃龉龁不至，倾踣不止，何与？宽饶诋挫于有司，望之谗抅于宦寺，嘉见劾于马宫，夏侯胜诸儒卒皆抱忿自裁，天下怜之。至如长倩之劾赵、韩，抑又甚焉。广汉胁持丞相，祸由自作。延寿直因兰陵忌害，陷以罪法，是岂容贤重能之道耶？顾萧王处衰世，故触罗纲，赵韩盖并值孝宣英主，而同时杀三贤吏，刑罚可谓中耶？县官不白其冤，吏民虽千万人号泣守阙，莫能吁请于朝，报事殁世，此尤汉臣之不幸已。今李使君忠清正直，横遭夭枉，赖朝廷神圣，远照覆盆，闽人义尚，奉尝不绝，其情与萧王同哀，而其遇乃不啻过赵韩盖等千万也。初，闽中两大府与使君皆从令长跻高位，督府铮铮强介，亦使君举将也。使君名顾出其右，且骨鲠，常廷争，督府行牍有所不可，辄持不下，必平反而后已，以是数与督府忤。会龙溪署令某不称职，使君为监司，檄改教官，使解印绶去。令嗛之，因杂摭公私计帐为陋规，诬使君受赃，上书讦之众长吏。督府不之察，遂与抚府谋，遽登白简，然犹与使君相慰藉，久之命下，则使所属吏参鞫反覆，駮摘数数，连昼夜簿责，吏迎风指辄摧辱，使君故儒者，素刚。重名节，位尊而见凌，年且老，不胜愤激，遂自经死。嗟乎，李将军一武人耳，尚耻对簿幕府，自甘刎颈，况使君乎？春秋之义，为贤者讳，虽有一眚，犹将覆盖之不暇，奈何仇贞良以逞谗慝，失休休之度，而坐隳天下之宝也哉。然使君既死，狱益急，禾钹而肉躏，轇葛株蔓，谳不可成。疏上，天子震怒，命二大臣往覆治。当是时，闽中人情匈匈，上下同声嗟悼，奔走皇皇，涕泣祭奠者踵接于使君之门，同寮以下相与赙其丧，优恤其孤，不顾忌上官，黎蔗相与悲愤谤，累月不可止。于是士民数百人候天使至，遮道讼使君仁贤，愿共建遗爱祠，以报惠政。天使以情入告，案核所讦无左验。于是制诏，称使君良吏清廉者再，立黜大府，重谴诸倾仄吏，而雪使君之污，嘉斯民直道之公。狱竟伸，而祠亦竟立。嗟乎，使君死诚过，然非盛德，有以不忘于人，则鲍司隶举幡太学之义，安得见于身后？非圣天子明见万里，爱惜贤才，则直不疑盗金之诬奚以辨？而朱仲卿、王稚子之庙食奚以遂邪？此赵韩诸子之所饮恨于九泉，而孝宣之所含垢于千载者也，使君其足以不死矣。祠在福州城南怀德坊。其成也，以嘉庆二十有三年夏五月，始飨之日，督抚以下毕临祭。乡之人祗事不怠已，属余为之记，其舍宇、界址祀产条法及呈状、捐赀诸姓名则勒于他石。使君，嘉定人，讳赓芸，字许斋，第乾隆庚戌进士，尝从詹事钱晓征先生问业，谌深经术。令于越，有循绩，举尤异，故相韩城大兴，今两广总督仪真公咸重之。上亲政初，公卿密荐，洊擢守郡，莅闽治如越，不数年三迁至布政使，骎骎畀节钺矣。惜不获竟其用，然而使君所伸固不以彼加此，乃系以迎享送神之歌，其词曰：‘芳椒堂兮辛夷楣，张云幄兮山之陲。灵下上兮薛峰，乘夜月兮从文貍。蕉黄兮荔丹。杂蕙肴兮朝餐。视我民兮依依。荐薄醑兮涕潸。灵之降兮醉釂。魂睠睠兮岭峤。榑桑升暾兮九幽昼燿。佑福兮海隅。鸣金鼓兮箫竽。尸祝兮世世。灵来归兮康娱。” 吴贤湘《咏李方伯事》诗并序：“嘉庆二十一年，改教龙溪县朱履中，禀讦原管道府得受陋规。原管道盖升任布政使李公赓芸也，素有清操，知汀州时，各属致送陋规，并发首县库代属解缴完公案。既奏审，总督欲李供认收存代朱解完盐课欠项如汀州，且数目相符，又畏避授意，屡审屡駮。至次年正月十七夜，巡抚率司道伏求开路，督乃言焉，时漏已三下，不及相闻。而李以是夜五更缢卒。众衔督谋，佥呈捐建李遗爱祠，求奏请赐额云云。钦差录奏参劾，前后钦奉谕旨，总督汪志伊革职，永不叙用；巡抚王绍兰照部议革职。遗爱祠听民捐建，不赐额焉。陋规匪赃私，贤者引为耻。申生甚精愚，巨案由此起。奏闻付众论，屡审不中指。正月十七夜，叩两端原委。两贤岂相厄，闻皆大欢喜。延年闻鼓声。大命是夜止。叔子岂酖人，奈对簿人死。削职放田间，恩重邱山比。堂堂邦之翰，匹夫沟渎似。建祠听之民，官府不为理。圣人权轻重，玉衡平若水。余子何足数，纷纷誉与毁。”
南丰曾氏祠
在山西麓庵边角，祀宋曾文定公巩，袝祀明南京御史侯官曾熙丙、字用晦，洪塘人，详《郡志》及《闽会水利故》。熙丙孙曾灿垣。字惟闇，崇祯癸酉举人，曾廷龙子，著有《即庵诗存》、《即庵游草》。国朝宁夏道入祀乡贤侯官曾大升、字惟佐，又字二改。顺治甲午举人，历官宁夏道，著有《四书集解》、《大易启蒙》、《依隐堂诗文集》，诗见《闽诗传》、《闽诗选》、《国朝全闽诗录》，详《郡志》人物传。浙江孝丰县侯官曾奋春、字为雷，乾隆丙午举人，著有《纫兰堂诗钞》，诗见《国朝全闽诗录》。江西义宁州知州闽县曾晖春。字霁峰，嘉庆辛酉进士，道光乙未科，亲见五子登科。
王壮愍公祠
在山上孟子庙左。国朝咸丰十一年奉旨建，祀浙江巡抚闽县王有龄。字雪香，咸丰十一年，粤匪重陷杭州城，公以浙江巡抚殉难。
王文勤公祠
在山南麓致用书院左，光绪元年奉旨建，祀福建巡抚王凯泰。字补帆，江苏宝应人。道光庚戌进士，居官多善政，建致用书院为诸生治经之所。例往台北府，卒于途，奉旨特建专祠。民人感公德义，请祀名宦祠。 郭柏苍《乌石山王文勤公祠》诗：“奖慰难勋谕祭详，年来庙祀遍岩疆。醇臣不厌邻巽懦，（公居官和平，不作威福。)能吏终防背典常。（公刑赏皆循例，不出新异)岂有平反劳后死，（公治狱详慎，无冤抑。)决无拟议及居乡。（公为江北望族，乡论翕然。)千秋香火存公道，遗庙三楹傍讲堂。”（公生时为国家惜财用，自处俭约，故即以致用书院余地祀公，不以移泰，背其生平。)
沈文肃公祠
在山南麓。光绪六年奉旨建，祀晋赠太子太保两江总督侯官沈葆桢。字幼丹，道光丁未进士，由翰林历官两江总督。光绪六年，谕祭文二道，谨录卷首。光绪六年，御赐碑文。谨录卷首。
五通行祠
亦称“五通庙”，近为“五通境”，在山南麓妙香庵左，传为元时所建。闽中乡社多奉五帝。五六月间，昼夜喧呼，奉神出游，有所谓请相出海。官以其事近于傩，故或禁，或不禁。愚人不畏父母，而畏五帝，每有不白之事，则于五帝前破碗诅咒，将五帝首领斫下，谓之头，以示不直必遭神谴之意。后人遂误指五通、五显为五帝，往往折其庙宇以奉他神。按《八闽通志》：“五显庙在通津门楼上，楼与九仙鳌顶相峙，其下通舟楫，故榜曰‘通津之门’，俗呼青门楼。庙初在河之南岸，即怀远驿故址，旧名五通庙，亦名龙官庙，后废移祀于此，世传神姓萧，兄弟五人。”按《苏州志》：“五显者，婺源土神也。初封通贶善应昭囗永福侯，通佑善囗昭信永休侯，通泽善利昭义永康侯，通惠善及昭成永宁侯，通泽善助昭庆永嘉侯，后加王爵，冠以显字，遂号五显。又有行祠二，一在布政司谯楼，一在乌石山上。神之年代无考，故附于祠庙之末。”
滩神祠
在山上天后宫左。国朝嘉庆间，西路商人分闽山庙旁，设滩神香火十身，奉祀于此。光绪六年重修。按：闽山庙神卓祐之，为秀州推官，挈眷归闽，举家没于溪滩，梦，语里人曰：‘吾奉上帝命，为尔社神。’里人即其宅祀之。因旁设东西南三溪滩神为从。九年，邑人郭柏苍造石盂、灼台。石盂篆书镌“灵哉滩神，四郡十身，出艰入险，佑尔舟民，闽山香火，乌石明禋。光绪癸未郭柏苍铭于石盂。”灼台篆书镌。“光绪癸未，邑人郭柏苍造乌石山滩神灼台，百二十二，工成。郡人陈建侯篆书。”
仓王庙
在今常丰仓左，祀都仓王，并奉罗汉寺古佛。明洪武十七年，以罗汉废寺改建常丰仓。庙祀之立，当在洪武间。按：嘉庆庚午闽县陈登龙有《循罗汉洋至罗汉堂禅院》诗，可知嘉庆间犹署罗汉禅院扁额。
