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第7章 六匕

匕者,食也,食者,形也。

世之人以我思異彼思,彼思異我思分人我者,殊不知夢中人亦我思異彼思,彼思異我思,孰為我,孰為人?世之人以我痛異彼痛,分人我者,殊不知夢中人亦我痛異彼痛,彼痛異我痛,孰為我,孰為人?爪髮不痛,手足不思,亦我也,豈可以思痛異之。世之人以獨見者為夢,同見者為覺,殊不知精之所結,亦有一人獨見於晝者,神之所合,亦有兩人同夢於夜者,二者皆我精神,孰為夢,孰為覺?世之人以所見為夢,久見為覺,殊不知暫之所見者,陰陽之氣,久之所見者,亦陰陽之氣,二者皆我陰陽,孰為夢,孰為覺?

好仁者,多夢松柏桃李,好義者,多夢刀兵金鐵,好禮者,多夢籃篡連豆,好智者,多夢江湖川澤,好信者,多夢山嶽原野,役於五行,未有不然者。然夢中或聞某事,或思某事,夢亦隨變,五行不可拘。聖人御物以心,攝心以性,則心同造化,五行亦不可拘。汝見蛇首人身者,牛臂魚鱗者,鬼形禽翼者,汝勿怪,此怪不及夢,夢怪不及覺,有耳有目,有手有臂,怪尤矣。大言不能言,大智不能思。有人問於我曰:爾族何氏何名何字,何衣何食,何友何僕,何琴何書,何古何今?我時默然不對一字。或人叩之不己,我不得已應之曰:尚自不見我,將何為我所。

形可分可合,可延可隱,一夫一婦可生二子,形可分,一夫一婦二人成一子,形可合,食巨勝則壽,形可延,夜無月火,人不見我,形可隱。以一氣生萬物,猶棄髮可換,所以分形,以一氣合萬物,猶破唇可補,所以合形,以神存氣,以氣存形,所以延形,合形於神,合神於無,所以隱形。汝欲知之乎,汝欲為之乎。

無有一物不可見,則無一物非之見,無有一物不可聞,則無一物非之聞。五物可以養形,無一物非吾之形,玉味可以養氣,無一物非吾之氣,是故吾之形氣,天地萬物。

阱夫習牛則獷,獵夫習虎則勇,漁夫習水則沉,戰夫習馬則健,萬物可為我。我之一身,內變蟯蛔,外蒸蝨蚤,痕則龜魚,瘦則鼠皚,我可為萬物。

我之為我,如灰中金,而不若礦砂之金,破礦得金,淘沙得金,揚灰終身,無得金也。

一蜂至微,亦能游觀乎天地,一蝦至微,亦能放肆乎大海。

土偶之成也,有貴有賤,有士有女,其質土其壞土人哉。

目自觀,目無色,耳自聽,耳無聲,舌自嘗,舌無味,心自揆,心無物,眾人逐於外,賢人執於內,聖人皆偽之。

我身五行之氣,而五行之氣,其性一物,借如一所,可以取水,可以取火,可以生木,可以凝金,可以變土,其性舍攝,元無差殊。故羽虫盛者,毛虫不育,毛虫盛者,鱗虫不育,知五行互用者,可以忘我。

枯龜無我,能見大知,磁石無我,能見大力,鐘鼓無我,能見大音,舟車無我,能見遠行。故我一身雖有智有力,有行有音,未嘗有我。

蟻射影能斃我,知夫無知者亦我,則普天之下,我無不在。

心憶者猶忘飢,心忿者猶忘寒,心養者猶忘病,心激者猶忘痛。苟吸氣以養其和,孰能飢之?存神以滋其暖,孰能寒之?養五臟以五行,則無傷也,孰能病之?歸五臟於五行,則無知也,孰能痛之?

人無以無知無為者為無我,雖有知有為,不害其為無我,譬如火也,躁動不停,未嘗有我。

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