子部三
天文算法类
周髀算经二卷音义一卷附数术记遗一卷（旧钞本）
旧题：“赵君卿注，甄鸾重述，李淳风释。”《音义》题：“李籍撰。”後附《数术记遗》题：“徐岳撰，仇鸾注。”《周髀》，即古盖天之学。今之西法，实出於是。《数术记遗》，唐代选举，於《九章》、《五曹》之外兼習之，虽世皆疑其伪讬，要之流传已久矣。惟辗转传钞，讹舛不少，此犹旧本，有君卿自序及鲍浣之序跋。案：跋语遇“国家”及“中兴”字样，俱跳行顶格，知此本从宋椠传录也。
天文大象赋一卷（旧钞本）
隋李播撰，苗为注。旧题：“张衡撰。”《唐志》、《崇文总目》、《通志艺文略》俱作李播。播仕隋，高祖时，弃官为道士。顾涧翁据赋末有“少微之养寂”云云，定为播撰，，自不诬也。旧为孙氏之騄钞藏本，後有涧翁跋。邑人吴顼儒氏依之传录。
新仪象法要三卷（影钞宋本）
宋苏颂撰。是书为重修浑仪而作。始於元祐间，成於绍圣中，故《遂初堂书目》谓为《绍圣仪象法要》，首列《进书状》，卷各有图，图各有说，当时奉敕撰进者。宋椠本卷末有“乾道壬辰九月九日吴兴施元之刻本於三衢坐啸斋”两行。元之，字德初，即注苏诗行世者。此相传影摹本，图样界画，不爽毫发，不减遵王氏藏本也。
铜壶漏箭制度一卷（影钞宋本）
是书《文渊阁书目》著录，不著撰人名氏。卷首列李龙眠序，其次为《刻漏图式》，又次列十二节上箭、下箭、独用、同用之分，较《新仪象法要》为密。卷末载王荆公《明州新刻漏铭》、许克昌《明州新造莲华刻漏记》及《铭》，最後为淳祐丁未颜颐仲跋。案：许记、颜跋，知明州谯门旧有水称测昼夜漏之长，岁久刓敝。绍兴末，太常伯韩仲通为郡守，得吴人祝岷，迹古制，冶铜为莲花漏。及淳熙丁未，龙溪颜颐仲继为郡守，既修复之，复取李龙眠、韩仲通两家刻漏之制，并授之梓。卷末有“清源免解进士魏国钧校正”一行。卷首有“士礼居臧”、“黄印丕烈”、“荛圃”诸朱记。）
准斋心制几漏图式一卷（影钞宋本）
宋孙逢古撰并序。逢古创为小壶，分二十五箭，按时而用，以正晷刻，可置坐隅，故曰“几漏”，因绘箭式而刻之。曾著录《文渊阁书目》。是本与《铜壶漏箭制度》合装一册，郡中黄氏旧藏。荛翁有跋。（卷首有“士礼居藏”朱记。）
大宋宝祐四年丙辰岁会天万年具注历一卷（旧钞本）
此宋宝祐四年岁在丙辰之历书。卷末题诸人算造具注颁行者，曰：宝祐三年十月日保章正充同知算造兼主管文德殿钟鼓院荆执礼，灵台郎同知算造杨旂灵，台郎兼主管测验浑刻漏所相师尧，换授保章正充同知算造谭玉，灵台郎判太史局批点历书邓宗文、李辅卿。秀水朱氏跋云：南渡後，自《统元》至《会天历》，名凡七改，惟《会天》史称阙其法，试由此编推之，亦可忖测而知。旧为昆山含经堂徐氏所藏，竹垞老人录副以传。此本卷末有朱笔题识云：“乾隆丙午，从江郑堂处钞录复比校一过。秋厓衡记。”案：秋厓，姓朱，名邦衡，余仲林高弟也。（卷末有“秋厓”朱记。）
乾象通鉴一百卷（旧钞本）
宋李季撰。卷首有自序曰：“臣季著为成书，不远万里赴行在献之。”钱遵王氏谓当是宋高宗时。然案卷末自署“河间府免解进士李季奉圣旨编”，河间至临安不当云万里也。其援引广博，推验精详，得未曾有，且所引逸书颇夥，尤为艺林之渊海。外间传本绝稀，此犹出钱氏藏本所钞传者，向藏郡中汪氏。（卷首有“汪士钟印”、“平阳汪氏藏书印”二朱记。）
回回历法一卷（明刊本）
是书卷首有洪武辛亥吴伯宗序，下接《回回历法释例》凡六条，曰释用数例，曰释回回历法积年，曰释宫分日数，曰释月分大小及本音名号，曰释七曜数及本音名号，曰释闰法以下为七政经纬度法。案：回回积年，以阿刺必年为历元，当中国隋开皇十九年己未之岁。其所纪月名，如，第一月大，名“法而斡而丁”；第二月小，名“阿而的必喜世”；第三月大，名“虎而达”；第四月小，名“提而”；第五月大，名“木而达”；第六月小，名“沙合列斡而”；第七月大，名“列黑而”；第八月小，名“阿班”；第九月大，名“阿咱而”；第十月小，名“答亦”；第十一月大，名“八哈慢”；第十二月小，名“亦思番达而麻的”。登诸纪载，亦足广异闻也。
右推步
五曹算经五卷（影钞宋本）
题：“唐朝议大夫行太史令上轻车都尉臣李淳风等奉敕注释。”案：《唐书艺文志》有李淳风注《五曹》、《孙子》等《算经》，故秀水朱氏跋云，相传其法出於孙武也。此书传本绝稀。《四库著录本》钞自《永乐大典》，此犹出自宋椠。卷末有“秘书省”三字一行；又一行云，“《五曹算经》一部共一册”；又三行，列校勘呈进诸臣云：元丰七年九月日校定降授宣德郎秘书省校书郎臣叶祖洽上进，校定承议郎行秘书省校书郎臣王仲脩，校定朝奉郎行秘书省校书郎臣钱长卿。又末叶三行列督刊诸臣云：奉议郎守秘书丞臣韩宗古，朝请郎试秘书少监臣孙觉，降授朝散郎试秘书监臣赵彦若。每半叶九行，行十八字。
缉古算经一卷（影钞宋本）
题：“唐通直郎太史丞王孝通撰并注。”其推算分二十术，析及毫芒。读者不能遽通，故唐代立算学，習此书者以三年为限。其书与《五曹算经》同时刻者。卷末，校定上进督刊诸人结衔姓氏皆同。此即毛斧季氏得之章邱李氏，影钞以传者也。
数书九章十八卷（旧钞本）
宋秦九韶撰并序。其书分九类，以明实用，故曰《九章》，非旧所谓《九章》也。第一大衍术中详言“立天元一法”，推明数术之原，所谓即形上之义，以通形下之数。李氏《测圆海镜》所言即本之。其实西法亦出於此。至国朝梅氏而始宣其蕴，则是书为算家最精微之作。《四库著录本》从《永乐大典》录出。此本卷末有赵清常跋云，“《数书九章》十八卷，宋淳祐间，鲁郡秦九韶撰。会稽王应遴堇父借阅钞本而录也，予转假录之。原书目，予为增入之。时万历十五年新正五日清常道人赵琦美记。”
右算书
术数类
太玄集注六卷太玄解四卷附太玄历一卷（宋钞本）
《集注》题：“涑水司马光。”《解》题：“襄陵许翰注。”《历》附《解》後，不著撰人姓名。《集注》首冠温公《读玄》一篇，《解》末有跋云：“右十一篇《解》，附以《释文》，出许翰。《音考》曰：王即唐王涯。陈即近世陈渐，著《演玄》。吴即吴秘，作音义。郭即郭元亨，作疏。丁即丁谓，许即许昂，章即章詧，黄即黄伯思，林即林瑀本”云。《历》末有跋云：“右许翰传《太玄历》，出温公手录。经後不著谁作。本疑准《贲》沈准《观》，翰更定为《观》为《归妹》”云。案：此书世不经见，是本相传为南宋人所写，书法劲正，前明名人珍藏，印记累累。每半叶八行，行十七字。注每行廿四字。宋讳“贞”、“敬”字皆阙笔。卷末有题识云：“弘治乙卯腊月，葑溪邢参观於皋桥唐伯虎家。”又有题云：“此本旧藏唐子畏家，後以赠钱君同爱，更无副本，惟赖此传诵耳。钱君幸珍藏之。丁巳冬徐祯卿识。”又有题云：“吴爟、钱澈、周芝补遗”。“长洲陆延芝、陆灼校订。”“崇祯丙子张丑敬观。”近为郡人黄复翁所得，潢治成册，有钱宫詹题跋云：“温公集注《太玄》六卷，见於《宋艺文志》，而世传本。至许崧老之《玄解》，则《宋志》无之，惟直斋所录，与此本正同。崧老本续温公而作，而卷第相承，盖用韩康伯注《易》之例。《太玄历》不著撰人。许氏云，出温公手录，则温公以前已有之。其以六十卦配节气，不及《坎》、《离》、《震》、《兑》者，京氏六日七分法，四正为方伯，不在直日之例也。此本字画古仆，又多避宋讳缺笔，相传为南宋人所钞。明中叶唐子畏及吾家孔周先後藏弆，一时名士多有题识。好事者夸为枕中之秘。去冬雲涛舍人始购得之，招余审定，叹其绝佳。越明春，借读毕，因题。时癸丑二月廿七日钱大昕。”又唐陶山观察题云：“右《太玄注》并《解》，宋钞，凡十册，因籍一大绅家得之，以触庙讳字特多，不进内府。考明时藏吾家六如家，余当弆之。然仕於州县，不解藏书，而荛圃主政，精考订，且曾见此书，时时念之，因举以相赠，亦以其旧藏吴中，今仍置之皋桥、吴趋间，抑亦吾家六如所心许也。买椟还珠，吾无悔焉。主政其善宝之。嘉庆六年九月既望陶山唐仲冕识。”（卷首尾有“吴氏家藏”、“吴宽原博”、“匏翁”、“徵仲”、“启南”、“石田”、“张丑之印”、“王腾程印”、“王元齐印”诸朱记。）
太玄经十卷（明刊本）
汉杨（扬）雄撰，晋范望解赞。旧有宋衷《解诂》，陆绩《释文》，范氏合二家注勒成一编。後有《玄图》，分画四重。卷端列陆续《述玄》，後有王涯《说玄》五篇。又《释文》一卷，不著撰人。《通志》谓林瑀所撰。此明万玉堂依宋椠本重雕，故“玄”、“贞”字有减笔，有“海虞周潮书”五字。
元包经传五卷附元包数总义二卷（明刊本）
後周卫元嵩撰，唐苏源明传，李江注，宋韦汉卿释音，其总义则张行成所补撰也。是书效《太玄》而作，苏、李言其理，张氏则主数。绍兴中张洸合《释音》与《疏义》刻之。明人覆板，一仍其旧，较毛氏刻自胜。有杨楫序，张洸跋。
潜虚一卷潜虚发微论一卷（影钞宋本）
题：“宋太师温国公司马光撰。”其《发微论》题：“左朝奉郎御史张敦实撰。”昔人见温公所作潜虚遗墨，俱有阙文，疑为未成之书。此本完善无阙。即朱子所见泉州本，目为赝本也。然当时建阳、郡武俱有刻本。邵武惟缺《繇辞》，此乃泉州教授陈应行乞诸公曾孙温陵守某得家藏全本，合张氏《发微论》以刊者云。《繇辞》悉备，岂温公後人所增入者欤？抑张氏作《发微论》时为之补全耶？古人作一书，经後人拾遗订坠者恒多，何独於潜虚而议之也。後有应行跋。旧为钱遵王藏书，继归泰兴季氏。（卷首有“虞山钱曾遵王藏书”、“安乐堂藏书”、“季振宜印”、“沧苇”诸朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊》三编影印本。
天原发微五卷（明刊本）
宋鲍雲龙撰并序。又方回、鲍宁、戴表元序。雲龙尝与同里方回辨论往复，故有《问答》一卷。旧有元元贞间刻本。明天顺间，同里鲍宁加以辨正，重刻之。《目录》後有墨图记云“天顺辛巳歙西鲍氏耕读书堂。”
右数学
唐开元占经一百二十卷（旧钞本）
唐瞿昙悉达奉敕撰。所言皆占验之法，援引纬书，有七十馀种之多。其他所引古书，如《五经通义》、《黄帝用兵要》、《太公金匮》、《太公兵法》、《甘石星经》、王隐《晋书》之类，今皆亡逸，犹藉是书考见崖略，零玑碎璧，致足珍也。有张一熙跋。
谯子五行志五卷（旧钞本）
不著撰人名氏。案：《唐志》及《崇文总目》谓唐时濮阳夏撰。其书分木、火、土、水五行，应四时以编次。首举天文，下及物类，即象以推休咎，覼缕详悉。钱遵王氏谓此等书惜不多传於世也。
乙巳占九卷（旧钞本）
唐李淳风撰并序。此与陈氏《书录》、钱氏《敏求记》所载悉合；惟阙末《风气》一卷。其曰“乙巳”者，陈氏谓从上元乙巳起算，故以名焉。（卷首有“得此书费辛苦後之人其鉴我”、“仲鱼图象”二朱记。）
右占候
葬书集注一卷（明刊本）
题：“草庐先生吴文正公澂删定。後学金华玄默生郑谧注释。”前有文正叙录，谓《内》、《外》八篇，《杂篇》二，凡一千二百四十六字，伦类精矣。盖以蔡季通所删二十篇之本而重定者。郑谧，字彦渊，北山先生忠愍公七世孙，自号玄默居士。又有洪武五年宋濂序，又眉山苏伯衡、金华胡翰、金信後序。附赵东山《葬书问对》一篇。末有弘治十一年新安程敏政序，仁和江澜跋。临川道人题诗，新安谢子期後跋。是书即子期所刻。见钱氏《读书敏求记》。
地里新书十五卷（影钞金本）
题：“王洙奉敕删修。”此宅经、葬书之最详备者。自唐迄宋皆编辑颁行，增加图解。晁氏《读书志》题僧一行撰，作三十卷。此本乃毕履道校补阙遗，考覈无讹，以成善本。刊於金明昌间。前有履道及张谦、王洙三序。洙序有注，徵引颇博，且序末附音义，疑皆履道所撰也。书分三十七门，其中五姓所属一门，於司商协民性之旨，颇能推阐无遗。履道自序云：“发挥经义，注释《礼》文，岁馀方毕，以俟同道之能者。”其非妄作可知矣。旧本流传，影写甚精，为近时各家书目所未载。
天宝至宝经一卷金函经一卷穴法赋一卷雪心赋一卷（旧钞本）
并不著撰人姓氏。惟《天宝至宝经》有序，序为赣郡曾武文展撰，自称得师茂叔先生秘法，其龙法曰“天宝”，其穴法曰“至宝”，各化五五篇诗，逐一解明。然则是书为武撰无疑矣。《雪心赋》後又杂论干支年月日时窍局并附口诀。最後为吉郡方旦子辉跋。据跋语云，予与文展先生尽半生教养之礼，舍所学而学焉。则旦亦同时地理家也。是本出邑中毛氏旧钞。（卷末有“汲古阁”、“毛扆之印”、“斧季”诸朱记。）
天机望龙经一卷（旧钞本）
